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望岳 【唐】 杜甫 岱宗夫如何

.《望岳》

（唐）杜甫 (東岳泰山) 岱(dài)宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥(zì)入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小①。 杜甫 望岳

[1]①【會當凌絕頂，一覽眾山小】表達了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下。”有異曲同工之妙。直到近代才有詩人黃莽（山水悟道）在《清晨登懸劍山》中寫出“登高方始遠，天地納于心。”之佳句。

詞語注釋

岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為十大名山之一。古時是“天”的象征。 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。 夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，強調疑問語氣。 夫如何：怎么樣 齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名,故后世以齊魯大地代稱山東地區。 青：指蒼翠、翠綠的美好山色。 美好山色

未了：不盡，不斷。 青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。 造化：這里指大自然。 鐘：聚集。 神秀：天地之靈氣。 陰陽：陰指山之北，陽指山之南。 割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。 昏曉：黃昏和早晨。 蕩胸：滌蕩胸襟。 曾：通“層”（見人教版《語文》八上）　 決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。 決：裂開。 滌蕩胸襟

入：收入眼底，即看到。　 會當：應當，終當，定要。 凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。　 小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。

對偶句

蕩胸生曾云，決眥(zì）入歸鳥。

漢語譯文

泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。 大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北判若黃昏與白晝。 冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林。 我定要登上泰山的頂峰，俯瞰[kàn]那眾山，而眾山就會顯得極為渺

岱宗夫如何 齊魯青未了繁體版

wàng yuè

望岳

táng dù fǔ

唐 杜甫

dài zōng fú rú hé? qī lǔ qīng wèi liǎo,

岱宗夫如何看齊魯青未了。

zào huà zhōng shén xiù,yīn yáng gē hūn xiǎo.

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

dāng xiōng shēng cén yún,jué zì rù guī niǎo.

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

huì dāng líng jué dǐng, yī lǎn zòng shān xiǎo.

會當凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》繁體字版是什么？

《望岳》繁體字版如下：

一、全文：

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

二、譯文：

東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。

神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。

層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。

三、賞析：

這首詩是杜甫青年時代的作品。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

四、作者介紹：

杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

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