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《夜泊牛渚懷古》李白唐詩鑒賞

夜泊牛渚懷古

李白

牛渚西江夜，

青天無片云。

登舟望秋月，

空憶謝將軍。

余亦能高詠，

斯人不可聞。

明朝掛帆席，

楓葉落紛紛。

李白詩鑒賞

牛渚，是安徽當悉絕涂西北緊靠長江的一座山，北端突入江中，即著名的采石磯。詩題下有原注說：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”據《晉書·文苑傳》記載：

袁宏少時孤貧，以運租為業。鎮西將軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩，非常贊賞，于是邀宏過船傾談，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。詩人借此詩表達渴求知音的心情。

“牛渚西江夜”從南京以西到江西境內的一段長江，古代稱西江。首句橘尺開門見山，點題“夜泊牛渚”。

次句寫牛渚夜景，大處落墨，“青天無片云”展現出一片碧海青天、萬里無云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時油然而生的悠然神遠也就自然融合在里面了。

三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟身處空凋渺遠之境，最易生出對古今之事的聯想，這一富于詩意的故事，與詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）

相一致，因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理。“望”字當中就包含有詩人由今及古的聯想和沒有直接闡明的意念活動。“空憶”的“空圓陸高”字，暗引下文。

詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發現了一種令人向往追慕的美好關系—— 貴賤的'懸殊，絲毫沒有妨礙心靈的相通；愛才之心，可以打破身份地位的壁障。

而這，正是詩人在當時現實中求之而不可得的。詩人的思緒，從眼前的牛渚秋夜景色聯想到往古，又由往古回到現實，情不自禁地發出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。意思是說自己也象當年的袁宏那樣，富于文學才華，只可惜象謝尚那樣的人物卻不可復遇了。“不可聞”回應“空憶”，寓含著世無知音的深沉感喟。

“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”末聯宕開寫景，想象自己掛帆離去的情景。在颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開江渚：楓葉紛紛飄落，仿佛是無言地送別寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進一步傳達出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。

詩意明朗而單純，卻具有一種令人神遠的韻味。

清代主神韻的王士禛將這首詩和孟浩然的《晚泊潯陽望香爐峰》作為“不著一字，盡得風流”的典型，認為“詩至于此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語自然清新，力避雕琢；以及寓情于景，以景結情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。

李白的五律，不以錘煉凝重見長，而以自然明麗為主要特色。這首詩“無一句屬對，而調則無一字不律”（王琦注引趙宦光評），行云流水，純任天然。這本身就造成一種蕭散自然、風流自賞的意趣，適合表現抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富于情韻，也得益于這一點。

《夜泊牛渚懷古·李白》原文與賞析

李白

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋山巖月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

牛渚，山名，在今安徽馬鞍山市西南，山北半壁突出在長江中，稱牛渚磯，又名采石磯，與岳陽城陵磯、南京燕子磯合稱“長江三磯”，是長江下游著名古津渡。歷代詩人以“牛渚”或“采石”為題的詩作甚多。李白除這首《夜泊牛渚懷古》外，還有《姑熟十詠·牛渚磯》和《橫江詞》其二等多首。牛渚，與李白的結局關系十分密切。寶應元年(762)他在當涂去世后，初葬采石。這首五律當是李白晚年在當涂所作。

此詩題下原注云： “此地即謝尚聞袁宏詠史處。”這為了解此詩提供了背景材料。牛渚，自東漢末年以來便是軍事要地。孫吳政權曾由周瑜“出備牛渚”，以后又曾在此渡江，與西晉司馬炎的進犯軍交戰;東晉時鎮守牛渚的是鎮西將軍謝尚。此詩的原注，即謝尚與以運租為業的寒士袁宏發生在牛渚磯下的一段歷史佳話。在一個風清月朗之夜，袁宏在江上吟誦自作的《詠史》詩，謝尚巡江時發現，大為嘆賞，派人邀他相見，二人通宵談笑甚歡，后來又委任袁宏為自己幕府的參軍，從此袁宏聲名大振。此詩題曰“懷古”，即有感于這段往事而寫。

首聯以敘述開頭：在“青天無片云”的夜里，行船停靠在西江的牛渚。從南朝京都建業(今南京)到九江的一段長江稱西江。這兩句極平順自然的詩句，因其有曲有襯，即從江面到夜空，以無片云襯青天，因而不顯板滯，且頗有詩味。首聯即點破“夜泊牛渚”詩題，是這首詩的特點。首聯道破詩題的寫法，在唐詩中還有不少詩例，如蘇廷碩的《望春宮應制》、王維的《積雨輞川作》、李商隱的《二月二日》等等。

頷聯承首聯，說自己登舟賞月，因而想起了識人愛才的謝尚。前一句寫景，是實，后一句轎游述意，是虛，符合律詩常于中二聯將事或意托之于景，有虛有實，虛實兼用的常式。只是，這里的景是遠景、高景、全景、動景，于是便把“空憶”的感嘆映襯得十分突出，而這兩句詩也顯得生動空靈。何以有“空憶”之嘆?于是引出頸聯的兩句，至此使整首詩為之振起、挺拔：我也能象袁宏那樣高吟，可是象謝尚那樣愛才的人卻無法聽到，于是由“懷古”而引起的世無知音、懷才逗帆御不遇的隱微之情便浮現了出來。既然如此，還是離開此地吧!明天就掛帆開船而去，在秋風蕭瑟、楓葉紛落中航行。尾聯既點了題字，又給人以無限遐想。全詩的章法是：一二句泊牛渚，三句重在“夜”字，四五六句懷古，七八句從旁空落，別生遠韻。

五七言律詩在太白集中所占比例甚少，七律僅十余首，五律不過七十余首。不是李白不能作律詩，而是不想作，律詩約束太多，與他自由奔放性格相左。即以此詩而論，便是一首有爭議的律詩，有人不承認它是律詩，只是一首合律的古詩，因為它中間兩聯全不對偶。也有人說是律詩，但不正規，是律詩的“變體”。其實應該承認它是律詩，如果說得準確些，可名之曰：李白筆下的律詩。

或問“不著一字，盡得風流”之“說”，答曰：太白詩“牛渚西江夜……”詩至此，色相俱空。正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。(王士禎《帶經堂詩話》卷三)

白天才超邁，絕去町畦，其論詩以興寄為主，而不屑屑于排偶聲調，當其意合，真能化盡筆墨之跡，迥出塵堨之外。司空圖云： “不著一字，盡得風流。”嚴羽云： “鏡中之花，水中之月，羚羊掛角，無跡可求。”論者以此詩及孟浩然《望廬山》一篇當之，蓋有以窺其妙矣。羽又云： “味在酸堿之外。”吟此數過，知其善于名狀矣。(《唐宋詩醇》卷八)

盛唐人古律有兩種，其一純乎律調而通體不對者，如太白“牛渚西江夜”，孟浩然“掛席東南望”是也。( 〔清〕陳僅《竹林答問》)

夜泊牛渚懷古譯文 | 注釋 | 賞析

夜泊牛渚懷古 [唐代] 李白

牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。(掛帆 席 一作：去)

唐詩三百首,月亮 譯文及注釋

譯文 秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍的天空中沒有一絲游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。我也能夠吟哦袁宏的詠史詩，可惜沒有那識賢的將軍傾聽。明早我將掛起船帆離開牛渚，這里只有滿天楓葉飄落紛紛。

注釋 牛渚：山名，在今安徽當涂縣西北。詩題下有注：此地即謝尚聞袁宏詠史處。西江：從南京以西到江西境內的一段長江，古代稱西江。牛渚也在西江這一段中。謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，談到天明。袁從此名聲如戚穗大振，后官至東陽太守。

賞析

首句開門見山，點明“牛仔帆渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現出一片碧海青天、萬里無云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江渣卜，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在里面了。

三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。

創作背景

李白 夜泊牛渚懷古

《夜泊牛渚懷古》

作者：李白

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

注釋：

1、西江：古稱約自南京至今江西一段長江為西江，牛緒也在西江這一段中。

2、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中涌已作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，談到天明。

譯文：

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，

天空湛藍湛藍沒有一絲游云。

我登上小船仰望明朗的秋月，

徒然記起了東晉的謝尚將軍。

我也是一個善于吟唱的高手，

但識賢的謝尚如今難得有聞。

知音難遇明早只好掛帆遠去，

前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。

賞析：

望月懷古，抒發不遇知音之傷感。首聯開門見山點明牛渚夜泊及其夜景；頷聯由望月過渡到懷古。從謝尚聞袁宏詠史事件中，領略到對于文學的愛好和對才能的尊重，是與地位高低無關的。頸聯是由懷古回到現實，發出感慨，抒發不遇知音的深沉感喟。末聯宕開寫景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達而不忸怩作態。

詩為五律，卻無對偶。有人認為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對偶。此說自有其理。

夜泊牛渚懷古六州歌頭

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞！

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

注釋

①牛渚：山名，在今安徽當涂縣西北。

②西江：江西境內九江至南京區段的長江。

③謝將軍：指東晉謝尚，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，聽到袁宏在船上吟哦自己的作品，大力贊賞。袁從此名聲大振，后官至東陽太守。

④高詠：謝尚賞月時，曾聞詩人袁宏在船中高詠，大加贊賞。

⑤斯人：指謝尚。

⑥掛帆：揚帆。

譯文

夜泊在牛渚江上，萬里無云碧天清朗。登上船頭把秋月仰望，徒然懷念那前朝的將軍謝尚。我也能寫袁宏的《詠史詩》，可惜慷慨的高吟又有誰人激賞！明日我將揚帆離開牛渚，只有兩岸楓葉紛紛飄落。

賞析

月懷古，借詠史以抒懷，抒發知音不遇之傷感。末聯寫景，想像明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。全詩寫景清新雋永而不粉飾，抒情豪爽豁達而不忸怩作態。詩為五律，卻無對偶，實為李白放逸不羈，興之所致，隨口吟誦，最鮮明地體現了李白律詩豪縱飄逸的藝術風格。

這首詩當是詩人失意后在當涂之作，那時詩人對未來已經不抱希望，但自負才華而怨艾無人賞識的情緒仍溢滿詩中。

此詩題下原有注：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”詩中懷念晉代袁宏吟詩被謝尚所賞識之事，而嘆自身懷才之不遇。牛渚，指牛渚磯，即采石磯，在今安徽馬鞍山。謝將軍，即指晉代鎮西將軍謝尚。詩的首聯點明夜泊牛渚。次聯由牛渚望月，觸發情懷，發思古之幽情。五、六句寫自身空負袁宏之才，而謝尚不復可遇。尾聯宕開一筆，預想明日離去之情景，秋風蕭瑟，楓葉飄落，孤帆遠掛，以寂寞凄清的環境氛圍進一步烘托不遇知音的孤獨感受。此詩聲韻為五律，但卻不受格律束縛，通篇不對仗，渾樸流暢，純任天然。

陪張攜基丞相自松滋江東泊渚宮

孟浩然 陪張丞相自松滋江東泊渚宮

放溜下松滋，登舟命楫師。

詎忘經濟日，不憚沍寒時。

洗幘豈獨古，濯纓良在茲。

政成人自理，機息鳥無疑。

云物凝孤嶼，江山辨四維。

晚來風稍急，冬至日行遲。

臘響驚云夢，漁歌激楚辭。

渚宮何處是，川暝欲安之。

楓橋夜泊古詩_楓橋夜泊張繼

《楓橋夜泊》

作者：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。兆或

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

注釋：

1、漁火：漁船上的燈火。

2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

3、寒辯猜謹山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

譯文：

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；

夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

賞析：

??這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了三更不是打鐘時之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼山與愁眠山，卻是因張繼詩而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明顯指烏啼山。

李白有詩，牛渚磯在什么地方

牛渚磯就是采石磯，位于安徽省馬鞍山市西南5公里處的長江東岸，相傳李白在這里飲酒賦詩，，最后因酒醉赴水中捉月而淹死，死后漏昌改就葬在這里。

后來有好多人寫詩紀念李白，其中有首詩最好，說的返判是迅讓：

采石江邊一抔土，

李白詩名耀千古；

來的去的寫兩行，

魯班門前掉大斧。

傳說這首詩是明朝梅之渙寫的題李白墓詩。

詩中“牛渚”指的是“長江三磯”中的一處,你知道是哪里嗎?

長江三磯指燕子磯、采石磯和城陵磯。采石磯又叫牛渚磯。

民間傳說，古時此洞出金牛。因此，采石磯又叫牛渚磯。這一帶概稱牛渚。此處向為大江戰略要地，南京上游咽喉，是長江三大磯頭之一，形勢十分險要。唐李白有“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的千古絕唱。東晉征西將軍謝尚在此筑城駐守。今采石公園東北的荷包山就譽困如是當年謝尚練兵的場所。史載，當年謝尚月夜泛舟，秋風蕭索，江濤奔涌，聽到袁宏在船上朗誦自作的《詠史詩》，不能自已。李白身歷其境，作《夜泊牛渚懷古》所說：“空憶謝將軍”，講的就是這段史事。

長慶啟江三磯指燕子磯、采石磯和城陵磯。燕子磯位于江蘇省南京郊外的直瀆山上，因石峰突兀江上，三面臨空，勢如燕子展翅欲飛而得尺碰名。采石磯是在中國長江下游安徽省馬鞍山市長江東岸的一個港口，在采石磯上建有國家4A級旅游景區，是馬鞍山的重要旅游景點。城陵磯位于湖南省岳陽市東北15公里江湖交會的右岸，距市中心區7.5千米，當長江與洞庭湖交匯處，隔江與湖北省監利縣相望。

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