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學習古詩詞的應該看什么書

如果你想學習寫作古詩詞的話，那么最好找一本王力寫的《詩詞格律》看一下你將會無師自通的。

朱祖謀傳統詞學巔峰的形成

朱祖謀(1857—1931)，字古微，后改名孝臧，一字藿生，號漚尹，又號彊村，歸安人。父朱光第，曾官河南鄧州知州，為官廉正。祖謀自幼隨父生活，二十歲已名著中州。光緒八年(1882)舉人，次年成進士。改庶吉士，授編修。歷充國史館協修、會典館總纂總校、江西副考官、會試同考官。升翰林院侍講，充日講起居注，累遷侍讀庶士、侍講學士。光緒二十六年(1900)義和團運動中，上疏反對仇教啟畔，幾獲罪。辛丑條約后，升內閣學士，擢禮部侍郎，尋兼署吏部侍郎。光緒三十年，出任廣東學政，因與總督不合，引病辭官，卜居蘇州。后應聘為江蘇法政學堂監督。宣統元年(1909)特詔征召，次年授弼德院顧問大臣，皆以病辭。辛亥革命后，以遺老自居，結交學者詞人，填詞賦詩，以校書、著述自圓虛拍娛。1931年病逝于上海。祖謀早歲工詩，蹊徑在黃山谷、孟東野之間。四十歲后，始專力于詞，初學吳文英，晚又肆力于蘇軾、辛棄疾二家，曾?？稏|坡樂府》。所刻《彊村叢書》，搜集唐、宋、金、元詞163家、173種，精加勘校，功著詞林。有詞集《彊村語業》三卷。另編有《湖州詞徵》三十卷、《國朝湖州詞錄》六卷。還有《宋詞三百首》、《詞莂》、《清代詞壇點將錄》等選本，《宋詞三百首》至今仍廣受歡迎。朱祖謀為“晚清四大家”之一，為傳統詞學之一大結穴，享譽既高且久，影響至今不衰。

若就其大概而言，則誠如陳匪石《舊時月色齋詞談》所言，“清代之詞學，浙西、常州而已”。但藝術上若要創新，則又不能固守一派一家之法度，而需博采兼施。一切有作為有成就之詞家，莫不有兼容并包之胸襟與手法。細究浙西詞派前后各期重要作家，也不是宗法張炎一人，而是兼及清真、白石和夢窗。前論復堂詞，稱“其非獨不屑為陳、朱，抑且上溯唐、五代”，甚至學習稼軒;事實上，彊村詞的藝術取徑比復堂詞還要寬廣，成就也更大，言其“為傳統詞學之一大結穴”，這是主要理由。

關于這一點，前人有許多議論。《詞學季刊》創刊號載夏孫桐《朱彊村先生行狀》，文中有云：“公……身世所歷，憂危沉痛，更過于半塘。清末詞學，視浙西朱、厲，毗陵張、周諸家，境界又進者，亦時為之也，故公詞遂為一代之結局。”夏承燾《天風閣學詞日記》一九三二年引張爾田《望江南》詞，其序有云：“丈詞實為有清一代詞流之大殿?！薄锻曉驴返诙淼诎颂栞d夏敬觀《風雨龍吟室詞序》，有云：“乾嘉人類皆學白石、稼軒、玉田、草窗、碧山……侍郎出，斠律審體，嚴辨四聲，海內尊之，風氣始一變。侍郎詞蘊情高夐，含味醇厚，藻采芬溢，鑄字造辭，莫不有來歷。體澀而不滯，語深而不晦，晚亦頗取東坡以疏其氣?！薄锻曉驴返谌淼谝惶栞d張爾田《龍榆生詞序》，更細論云：“余嘗謂乾嘉以來詞人，大都取徑于南宋。……惟朱彊村侍郎詞，晚年頗法于蘇。”王國維《人間詞話刪稿》云：“近人詞如復堂詞之深婉，彊村詞之隱秀，皆在半塘老人上。彊村學夢窗而情味較夢窗為勝。蓋有臨川、廬陵之高華，而濟以白石之疏越者。學人之詞，斯為極則?！辈提栽啤犊峦ぴ~論》云：“彊村慢詞，融合東坡、夢窗之長，而運以精思果力。學東坡，取其雄而去其放;學夢窗，取其密而去其晦。遂面目一變，自成一種風格，真善學古人者。”葉恭綽《廣篋中詞》云：“彊村翁詞，集清季詞學之大成，公論翕然，無待揚榷。余意詞之境界，前此已開拓殆盡，今茲欲求于聲家特開領域，非別尋途徑不可。故彊村翁或且為詞學之一大結穴，開來啟后……至所作之兼備眾長，不俟再論?！敝煊过S《分春館詞話》卷三云：“彊村詞筆調屈曲，寄意深邃，而其氣之流溢較夢窗為顯。到粵后，其詞氣勢筆調始開朗，不局限于宋人范譽褲圍，筆觸廣闊，意態郁勃?！寮舅募页删鸵詮櫞遄顬榻艹觥！渫砟曛?，遂漸趨疏朗，蓋用東坡以疏其氣，運密入疏，寓濃于淡故也橘羨?！迸_灣有學者甚至認為：“朱祖謀初為詞，師法兩宋諸名家，北宋如晏幾道、周邦彥、柳永，南宋如朱敦儒、陸游、姜夔、王沂孫、陳允平、張炎、蔣捷、吳文英，均能得其仿佛。體備眾制，兼收并蓄?！雹龠@些議論，概括起來，兩句話：一、彊村詞為清詞一大結穴;二、其成就的取得，功歸集成。

事實上，彊村詞也確如批評家所言，無論小令還是中長調，都廣采兼施，千錘百煉，絕似杜甫夔州后詩，蒼勁沉著，使浙江詞在藝術上達到完全成熟的境地，從而不僅將清代浙江詞，而且將整個清詞推上更高的藝術水準和藝術境界。限于篇幅，本章僅能舉其特出者。

先來看他的小令。第一首便是《烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣》。詞云：

春云深宿虛壇，磬初殘。步繞松陰，雙引出朱欄。吹不斷，黃一線，是桑干。又是夕陽無語下蒼山。

此詞作于光緒二十五年(1899)，作者時任禮部侍郎兼署吏部侍郎。瞻園，張仲炘號。仲炘字慕京，湖北江夏人，光緒三年(1877)進士，官至通政司參議。戒壇，又名戒臺寺，始建于唐武德五年(622)，遼咸雍年間高僧法均在此建壇傳戒，清代多次重修擴建。寺在北京西郊門頭溝馬鞍山，坐西朝東，依山勢高低而建。寺內千佛閣重檐層閣，登高可俯視渾河，群嵐疊翠，氣象萬千，惜今已遭拆除。此闋雖是紀游短詞，上片紀游寺，下片紀登閣遠眺，卻是尺幅之中有千里之勢，雄渾蒼老，氣魄宏大，凝重肅穆，自是大家手筆。尤其值得注意的是末句表面寫景，而實寓象征意味。此詞作于戊戌政變后半載，變法失敗，光緒被囚，中國的政治前途黯然無光，故末句語意雙關?！按挡粩?，黃一線，是桑干”三句，兼學李白《望廬山瀑布》之“海風吹不斷，江月照還空”和蘇軾《澄邁驛通潮閣》之“杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原”，用而化之，一如己出，自成境界。普通作者有此一闋，亦足留名。

與此詞創作背景有關聯的佳作，是《鷓鴣天·九日豐宜門外過裴村別業》。詞云：

野水斜橋又一時，愁心空訴故鷗知。凄迷南郭垂鞭過，清苦西峰側帽窺。新雪涕，舊弦詩。愔愔門館蝶來稀。紅萸白菊渾無恙，只是風前有所思。

豐宜門，北京南門。裴村，劉光第字。劉為戊戌被害六君子之一。作者與劉同為光緒九年(1883)進士，有同年之誼。據彊村自定稿之《彊村語業》，此詞即作于戊戌年(1898)。劉遇害在八月十三日，作者填此詞在重陽節，相距僅二十五天。作者憑吊死難好友，情懇意惻，掩抑凄怨。通篇都是外在景物的描寫，而情在其中，寄意遙深。時值憂危艱險之際，如此著筆，乃向秀《思舊賦》傳統。這不僅是作者人格操守的反映，也是作者杰出詞藝的展露。彊村詞幾乎句句有來歷，此闋亦然;字面最為平常的末句，最有來歷亦最具深意?！队兴肌窞闈h樂府曲名，《樂府詩集》于該名下所錄作品甚眾，多言有所思而不得見的相思之情。而“風前”二字，又顯系自李煜《悼詩》“咽絕風前思”化出。綜合細味，則此句大有深意。陳邦炎先生釋其詞時寫道：“如果推廣句意，探其‘所思’之或有的內涵，則供人尋繹之空間遠不止此。作者雖非推動、參預新政之人，但身丁內憂外患交迫之際，目睹接踵而至的國恥，固已久懷感慨時事之思，此時更面對變法失敗、德宗被囚、國事益不可為的局面，其‘所思’自是千頭萬緒，匪言可盡，而此結句則亦只有不說破‘所思”之內容，以不盡盡之?！雹?/p>

讀彊村詞，一方面深感其內涵、語意的豐富深厚，另一方面并無阻滯艱澀之感，而反有沉雄痛快、氣韻酣暢之意興。這也是它高于復堂詞的地方。再來看《浣溪沙二首》：

獨鳥沖波去意閑，壞霞如赭水如箋。為誰無盡寫江天?并舫風弦彈月上，當窗山髻挽云還。獨經行地未荒寒。

翠阜紅厓夾岸迎，阻風滋味暫時生。水窗官燭淚縱橫。禪悅新耽如有會，酒悲突起總無名。長川孤月向誰明?

光緒二十九年(1903)初夏，作者在任廣東學政上，至嘉應州(今廣東梅縣)視學，并與放歸在家的黃遵憲相聚。公私事畢，經水道返廣州，途中作此二闋。光緒二十六年(1900)庚子國變，彊村與慈禧太后為首的舊派政見不合，在殿上與太后抗爭，終于在二十八年秋，由禮部侍郎外放廣東學政，結束了近二十年的京官生涯。此時的清王朝，已是日薄西山，光緒二十七年辛丑條約的簽訂，又使國家承受了更多的負擔和更重的恥辱。新愁舊恨，交織胸中，悲憤郁抑，可以想見。此二闋按時間順序，寫傍晚至深夜舟行所見所感，憂憤貫穿始終。雖是短調，卻寫得頓挫鏗鏘、郁勃拗怒而又氣韻潛轉、情感激蕩?！蔼殹?、“孤”、“為誰”、“向誰”、“暫時”、“突起”、“無名”等無力把握外物的不確定性語匯，“波”、“壞霞”、“無盡”、“江天”、“荒寒”、“阜厓夾岸”、“阻風”、“淚縱橫”、“悲”、“長川”等流露外物和環境遼闊、艱險的描述性、形容性語匯，以及“沖”、“寫”、“彈”、“當窗”、“挽”、“經行”、“會”、“明”等力圖抗衡、把握外物的行動性語匯，使作品遒勁有力、感憤交織，從而凸顯出詞人身處艱危動蕩時世，試圖有所突破，而又孤獨無助、茫然不知所措的悲愴與棲惶。但彊村詞的過人之處，并不止于反映環境的兇險和人事的衰微，而是試圖尋找、指示出路和前景，像與上述所描述情景相矛盾的“去意閑”、“水如箋”、“并舫風弦”、“山髻”、“還”、“未”、“迎”、“生”、“會”、“禪悅新耽”等，都讓人在一片荒寒凄涼中看到一線生機，找到堅持的理由。事實上，這正是彊村詞近代化意義的突出表現。王國維《人間詞話刪稿》對彊村詞的評價多有保留，嘗言“古人自然神妙處，尚未及見”，但《人間詞話》附錄一卻對此二闋大力贊賞：“彊村詞，余最賞其《浣溪沙》‘獨鳥沖波去意閑’二闋，筆力峭拔，非他詞可能過之?！币嗫勺糇C這二首成就之高。

這種基于清醒現實主義與堅貞理想主義之人生態度的詞學觀，在《清平樂·夜發香港》中，表現得更加鮮明強烈。詞云：

舷燈漸滅，沙動荒荒月。極目天低無去鶻，何處中原一發?江湖息影初程，舵樓一笛風生。不信狂濤東駛，蛟龍偶語分明。

光緒三十一年(1905)，彊村在廣東學政任上，因與總督意見不合，遂引疾去官，借道香港，取水路北歸。此詞即作于離港之際。上片寫所見，黑暗荒涼，幾近絕望;下片寫聽覺，啟航汽笛，催人振奮，苦悶郁塞，一時蕩盡，生機頓生，希望猶存。末二句倔強斬截，別開生面;作者相信自會有“蛟龍”式的人才，來力挽狂瀾，憂國、愛國之情深沉而強烈。全詞雖短，卻是由景及情，由近及遠，層層深入。尺幅之中，寫盡開船離港后所見夜景及去官北歸的心情，內涵豐富，筆力遒勁，語言清奇。這樣的詞作，已經與現當代知識分子的情操旨趣無多差異。

彊村詞中的令詞佳作還有很多，像為悼念劉光第而作的《減字木蘭花》(盟鷗知否)、寫于庚子事變當年除夕的《鷓鴣天》(似水清尊照鬢華)，還有臨終所作《鷓鴣天》(忠孝何曾盡一分)，都是其中的杰作。

王鵬運《彊村詞序》說：“公詞庚、辛之際，是一大界限。自辛丑夏與公別后，詞境日趨于渾，氣息亦益靜，而格調之高簡，風度之矜莊，不惟他人不能及，即視彊村己亥以前詞，亦頗有天機人事之別?！蓖貔i運也是詞學大家，對彊村尚如此推崇，足見彊村詞成就之高。相較而言，彊村后期詞確實更成熟，更渾成。這固然是因為其思想感情的成熟、深沉，但更重要的還是詞藝上的轉益多師。而后期詞的藝術成就，又集中反映在中長調上。

彊村的中長調，上祧屈騷的比喻象征傳統，深得夢窗詞“密麗”和“潛氣內轉”二長，更兼白石之疏越、東坡之清雄與稼軒之骨力，是彊村詞藝術功力的具體反映。最典型的當是《夜飛鵲·香港秋眺，懷公度》。詞云：

滄波放愁地，游棹輕回，風葉亂點行杯。驚秋客枕，酒醒后、登臨倦眼重開。蠻煙蕩無霽，飐天香花木，海氣樓臺。冰夷漫舞，喚癡龍、直視蓬萊。多少紅桑如拱，籌筆問何年，真割珠厓?不信秋江睡穩，掣鯨身手，終古徘徊。大旗落日，照千山、劫墨成灰。又西風鶴唳，驚笳夜引，百折濤來。

潘飛聲《在山泉詩話》引此詞，題曰：“甲辰九月，舟過香港，倚船晚眺，寄公度。”甲辰為光緒三十年(1904)。公度，黃遵憲字。道光二十二年(1842)英國侵占香港，距作者寫此詞，已過去六十三年。夢窗詞以“密麗”與“潛氣內轉”見稱。此詞也具備這種特點。為了突破吳詞繁密、板滯和晦澀的缺陷，詞人同時向白石、東坡和稼軒學習，汲取有益成分，使得這首詞既顯得密麗高華、章法嚴密，又有清疏、遒勁的氣勢和骨力。加上詞作所寫乃是失地辱國的悲憤，對同道友人的激勵，愛國內容與高超技藝完美結合，遂成彊村后期長調中的代表作之一。

再看光緒三十三年(1907)，寓居蘇州時所填《洞仙歌·丁未九日》。詞云：

無名秋病，已三年止酒。但買萸囊作重九。亦知非吾土，強約登樓，閑坐到、淡淡斜陽時候。浮云千萬態，回指長安，卻是江湖釣竿手。衰鬢側西風，故國霜多，怕明日、黃花開瘦。問暢好秋光落誰家?有獨客徘徊，憑高雙袖。

詞人雖然退出官場，但愛國之心不減。國運日蹙，抑郁悲憤，才不得施，只能做無可奈何的坐視旁觀者。以此入詞，便有了這闋《洞仙歌》。故全詞以清閑掩執著，以平淡掩郁憤，清奇疏宕，一氣流走，略無滯澀之感。敘事、抒情、議論有機結合，主人公形象鮮明生動。王國維所言“濟以白石之疏越”，張爾田、夏敬觀所言“晚年頗法于蘇”、“晚亦頗取東坡以疏其氣”，都可說是針對此詞而發。錢仲聯先生甚至說此詞“正如陶淵明的詩篇一樣，表面看來，顯得平淡，掩蓋了憤郁”①，不愧解人。此詞無疑是作者后期詞體創作的又一杰作。

此外像《齊天樂·鴉》、《石州慢·用東山韻》、《聲聲慢·辛丑十一月十九日，味聃賦落葉詞見示，感和》、《金縷曲·書感寄王病山、秦晦鳴》、《燭影搖紅·晚春過黃公度人境廬話舊》、《八聲甘州·暮登靈巖絕頂，叔問為述半塘翁昔年聯棹之游，歌以抒懷》等，都是轉益多師，詞藝渾成，詞品峻潔，足可反復涵詠的佳作。其實，即使光緒二十三年(1897)、彊村四十一歲所作“早期”詞《長亭怨慢·葦灣重到，紅香頓稀，和半塘老人》，也是在吳文英的基礎上，兼采陳與義、姜夔二家。

總之，兼容并包的胸襟，與無施不可的技藝相結合，彊村詞終于成為傳統詞學的巔峰。

①卓清芬著《清末四大家詞學及詞作研究》,臺灣大學出版委員會2003年版,第316頁。

①錢仲聯等撰《元明清鑒賞辭典》,上海辭書出版社2002年版,第1169—1170頁。

①錢仲聯選注《清詞三百首》,岳麓書社1992年版,第366頁。

【學詞書目】

必備讀物：龍榆生《唐宋詞格律》(共收詞牌一百五十余調，注明平仄和葉韻，可供作詞者參考)

附:如基礎足夠好，建議備王奕清《欽定詞譜》或萬樹《詞律》

參考讀物：

詞論部：夏承燾、吳熊和《讀詞常識旅中仿》(介紹詞的知識，易于入門)、吳熊和《唐宋詞通論》、龍榆生《詞曲概論》、吳丈蜀《詞學概說》、宛敏灝《詞學概論》、劉永濟《詞論》、 朱庸齋《分春館詞話》、龍榆生《詞學十講》、陳廷焯《白雨齋詞話》。(附:《人間詞話》不建議入門看，多有偏激處，觀堂晚年亦悔此少作。)

詞選部： 1.入門(此等書以講為主，選的比較少) ：陳匪石《宋詞舉》(強烈推薦，竊以為指示填詞入門當排第一)、夏承燾《唐宋詞欣賞》、沈祖棻《宋詞賞析》、葉嘉瑩《唐宋詞十七講》、葉嘉瑩、繆鉞《靈溪詞說》。2.拔高(此等書拆纖以選為主，講的相對較少,但能切中肯綮)：劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》、劉永濟《微睇室說詞》(劉為武大中文系主任,此書專說吳夢窗詞,頗見功力)、俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》、唐圭璋《唐宋詞簡釋》(強烈推薦 ,解說極有條理,為余所喜)、龍榆生《唐五代詞選釋》、龍榆生《唐宋名家詞選》。清詞選本(注:清詞成就不亞于宋詞)：沈軼劉、富壽蓀《清詞菁華》、龍榆生《近三百年名家詞選》。

注:讀者取其中一兩部書熟讀，保證能背誦其中大部分詞篇，打好基礎，然后找到最適合自己的一家,買其全集專攻，自能精進。

詞史部:龍榆生《中國韻文史培塌》(比較簡潔) 、劉毓盤《詞史》、劉揚忠《唐宋詞流派史》、王易《詞曲史》、嚴迪昌《清詞史》。

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某個學妹想考詩詞學，讓我推薦書，這是我的回答，或許可供參考。

1，沈祖棻的《宋詞賞析》《唐人七絕詩淺釋》（這兩本是沈先生在武漢大學講課的講義，她老公即南京大學中文系開山程千帆先生，如所考是這兩個學校之一，兩書強烈推薦）

2，俞陛云《詩境淺說》，黃生《唐詩矩》（俞陛云是晚清人，黃生是清初人，兩書皆用文言寫成，評得特別好。）

3，施蟄存《唐詩百話》，馬茂元《唐詩選》，陳尚君《唐詩求是》（施蟄存任教華東師大，曾主編《詞學》，主要收詞學方面論文，也可以參考。百話這本書最適合詩詞創作和鑒賞入門，復雜的東西能說得深入淺出。馬茂元任教上海師大，精于選詩。陳尚君任教復旦大學，此書是唐詩方面論文結集）

4，顧隨《駝庵詩話》，周汝昌《千秋一寸心》，葉嘉瑩系列鑒賞書（顧隨一書強烈推薦，很有啟發性。周汝昌和葉嘉瑩都為顧隨弟子，周汝昌是津門著名詞人，葉嘉瑩任教南開瞎源大學，所以如考天津這邊，推薦這幾本書。）

5，繆鉞.葉嘉瑩《靈溪詞說》，白敦仁《水明樓詩詞論文集》?？娿X任教川大，白敦仁任教成都大學，如考西南地區，這兩本書最適合；

6，陳匪石《宋詞舉》，霍松林《宋詩鑒賞舉隅》。凱敏（霍為陳的弟子，任教陜西師大，這一支算是西北地區的王牌）

7，陳洵《海綃翁說詞》，朱庸齋《分春館詞話》，陳永正《詩注要義》磨孫態，劉逸生《詩話百一抄》（嶺南地區為詩詞重鎮，以中山大學最強。陳洵相當于鼻祖式人物，朱是從創作角度談鑒賞，陳是主要談詩詞注釋，劉是主要用詩話評注的方式談鑒賞）

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