大家好，關(guān)于宋詞的曲為什么很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于宋詞為什么叫曲子詞的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

在唐詩`宋詞`元曲中什么叫 曲

什么叫曲？與詞往往含混不清，容易引起誤會。唐朝時(shí)，管詞叫曲，元朝的人所謂的詞，就是我們現(xiàn)在所說的曲。宋朝則叫樂府，元朝也把曲叫樂府，因?yàn)樗卧~元曲都是配樂歌詞。還有人認(rèn)為詞是詩之余，曲是詞之余，所以，曲又叫詞余。

曲的特點(diǎn)：

1、曲的字句數(shù)不一定，甚至有的曲調(diào)里可以增損字句。曲的襯字多，甚至超過正字?jǐn)?shù)，同一曲調(diào)得字?jǐn)?shù)和句數(shù)，往往差別較大。

2、曲韻獨(dú)立韻部，有單獨(dú)的曲韻。

3、曲入派三聲，無入聲字。

曲為單調(diào)（帶過曲例外，個(gè)別曲調(diào)例外），曲比較口語話，是配合音樂得長短句。

為什么宋詞的曲調(diào)沒有流傳下來,在大數(shù)據(jù)的？

這個(gè)也很奇怪，但是的確宋詞的曲調(diào)都失傳了，應(yīng)該是元朝初年宋朝滅亡時(shí)候，人口基數(shù)減少太多，很多文化傳承都丟失了，而且元朝一度壓制漢族文化，漢族文人也有意避開傳統(tǒng)詩詞，這才有了元曲的輝煌，并且在明朝建立之后很快低落。

宋詞的詞譜，正式收錄截止于元朝，就是因?yàn)樗纬那{(diào)和唱法失傳，所以后來比如納蘭性德和顧貞觀的很多自度曲都沒有收錄在正式的詞譜序列。

如今，關(guān)于宋詞曲譜的譜子，只有姜夔的十幾首自度曲的曲譜，但是曲譜只有工尺沒有板眼沒辦法演奏。另外，就是敦煌藏經(jīng)洞有一些曲譜的殘卷資料。除此之外，我們對宋詞曲譜和唱法一無所知，也沒辦法復(fù)原。

古代的戰(zhàn)亂，損失程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象，僅僅人口的減員就達(dá)到60％～80％，2/3的人都死在戰(zhàn)亂中。

宋詞的曲式是什么

風(fēng)格多樣的曲式，常見的格式有單調(diào)31字，5平韻句句用韻。

因?yàn)樗卧~的曲式是風(fēng)格多樣的，常用的有單調(diào)31次，5平韻句句用韻。

宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書籍《宋詞》。

唐詩宋詞元曲本來都是用來唱的，為什么詞流傳下來而曲卻失傳了？

因?yàn)樵~只要有記錄就能流傳，而曲想要流傳下來的困難度就高多了。

詞和曲最大的不同之處就是詞可以朗誦，而曲卻必須要傳唱才能體現(xiàn)其韻味，所以詞在人群中的流傳度本來就是比曲廣的。曲的傳唱對樂器和人都有一定要求，就拿現(xiàn)代社會來講吧，我們拿手機(jī)聽了幾十遍的歌曲自己開口唱卻還是可能會跑調(diào)，何況古代社會的曲子都是現(xiàn)場演奏沒有回放的。所以即使很多人想要回味一個(gè)曲子也只能靠想象，那時(shí)候演奏曲子的技藝掌握在少數(shù)人手里，一旦他們不想傳授，曲子就很可能失傳。

古代精通曲藝的人多為高門大戶的女子，她們身份的特殊性使她們無法拋開臉面去給別人傳授曲藝，這在很大程度上就限制了曲的流傳，曲只能是富人們宴會時(shí)消遣的玩意，平民無法接觸到這些東西。而只要認(rèn)識字，就可以背誦朗讀一首詞，所以詞是平民和富人都能接觸和傳閱的東西，這也就注定了詞匯流傳的比曲久遠(yuǎn)。

另外很重要的一件事是古代的音律和現(xiàn)代并不一樣，有些樂器也跟以前是不一樣的，古代的有些東西都丟失了，所以即使現(xiàn)在我們有曲譜也無法演奏古人的曲子了，根本無法體會到他們演奏時(shí)的風(fēng)采了。其實(shí)曲的丟失還是很可惜的，因?yàn)槲覀儚脑~就能看出來古人的文采是十分優(yōu)秀的，那些失傳的曲想必也是十分美妙的，可惜我們這些后世人是無法欣賞到了，只能在午夜夢回時(shí)幻想了。

宋詞都是可以唱的，為什么只流傳了文字卻丟失了曲子？

宋詞是由兩部分組成的，一部分是歌詞，相當(dāng)于格律，另一部分是樂譜，用來記錄旋律。到目前為止，以平仄兩種方式記錄。在隋唐時(shí)期，記錄音樂的方式主要是字譜。通俗地說，它是詳細(xì)記錄哪根弦和在哪個(gè)位置彈奏。唐代演變?yōu)闇p字譜和燕樂半字記譜法兩種形式，采用符號代替文字記錄，便于記錄音樂，也為音樂識別設(shè)定了一定的閾值。

晚唐時(shí)期，古琴音樂開始以“減字譜”的方式記錄，產(chǎn)生了大量的古琴音樂記錄，并一直沿用至今。宋朝開始流行，隋唐時(shí)期以嚴(yán)樂板子譜為先導(dǎo)。不同時(shí)期詞作家的記錄略有差異。明清時(shí)期采用了工尺譜，至今仍在民間使用。公元近代開始，逐漸取代了流行的簡譜。

在這里我們可以理解，從古到今，樂譜的發(fā)展方向是便利的，但在這個(gè)過程中，很容易出現(xiàn)當(dāng)朝不承認(rèn)以前的樂譜的現(xiàn)象。例如，在清代，姜夔用通俗文字的樂譜來記錄《白石道人歌曲》，由于記譜方式的不同，無法翻譯。時(shí)至今日，俗字譜仍是作曲家們研究的課題。因此，我們知道宋詞缺失的原因主要是樂譜的缺失。

詩人應(yīng)該知道新舊韻腳的區(qū)別不在于語言，而在于聲音的存在。中原入聲的缺失主要原因是戰(zhàn)爭。元宋明清打破了原有語言流通的地域限制，中原語系在南北融合的過程中發(fā)生了變化。一開始，聲音漸漸消失了。事實(shí)上，有些人不應(yīng)該責(zé)怪宋詞的消失。由于明清時(shí)期，詞有了復(fù)興。以納蘭性德為例，有句諺語說:“家家爭唱飲水詞”。可以看出，此時(shí)，詞語仍然是可唱的。對于目前歌詞的流失，我認(rèn)為除了無法翻譯歌詞之外，也缺乏詩歌文化。在古代，詞作家不僅要有詞的基礎(chǔ)，還要掌握詞的節(jié)奏。

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