大家好，今天本篇文章就來給大家分享呂巖的詩有哪些詞語，以及呂巖的七言古詩有哪些對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

呂巖所作的詩\\

《牧童》·呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。

晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。

牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃簡高昏時分。

他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

呂巖，字洞賓，一名巖客。禮部侍郎渭之孫，河中府永樂（一云蒲坂）縣人。咸通中舉進士，不第，游長安酒肆，遇鐘離權得道，不知所往。詩四卷。

呂巖

--------------------------------------------------------------------------------

呂巖（一作巖）為五代宋初著名道士。世傳“八仙”之一。號純陽子。一說名洞賓，

一說字洞賓。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右

人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱

世傳為東平（治在今山東東平）人。

他大約生于唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至于后人將他的生活時代上推至

唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗

多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學

道，遇五代穗枝隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動于關中等地。“年百余歲，而

狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶、李琪（一作“李奇”）等傳奇人物

交猜咐敏往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽

子）傳其道。

呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱“幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人

爵，鄙頑空而悟真空。天爵止于人事，真空不離因緣”。①指出：“修煉丹者，先正其

爐。”身為丹爐，神氣精液為藥物，目、耳、口、鼻為爐之八門，“常固守之”，勿傷

內真，“然后于天地之爐、造化之鼎，調和藥物，匹配陰陽，制煉神氣”。認為“順天

道者，常存其身之元陽真一太和純粹之氣，則坐致長生”，并說“其要在乎變煉五行而

已”。主張一日當一年，晝法春夏，夜法秋冬，“升降陰陽，運行四序”，②晝夜終始

修煉。又認為，“性命根源，歸乎一氣。其來也，有一夫一婦焉；其去也，有三男三女

焉。金男采黃芽于九宮之臺，玉女收白雪于十二樓。水中起火，以分八卦；陰內煉陽，

以別九州。于是三田和會而火龍出于昏衢，千日功成則游于蓬島矣。其要蓋十有八焉：

小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修煉當從消除六欲七情著手，瀉心之積

氣而集其神。行肘后之法，即透過尾閭將藥物搬上背以入腦，要存想龍虎河車，使上起，

但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱，故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女“俯仰

開辟，節次升存，過關勿急”。繼行飛金晶，“一撞三關”，直入上宮。煉之既久，如

慮太過，則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹煉形等法。③其詩詞，如“一粒粟中藏世界，

二升鐺內煮山川”、“飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看”等，奇譎詭異，尤膾炙人口。

北宋以后，歷代有人假托呂洞賓之名（或稱“回道士”、“回客”、“回山人”等），

行種種異事，故神化事跡迭出。民間信仰呂洞賓者甚盛。宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，

稱唐五代成道之士中“獨純陽子呂公顯力廣大”。托名呂洞賓的“自傳”即稱其遇鐘離、

苦竹真人，得金丹、驅鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度趙仙姑”，

“常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白襕角帶，右眼下有一痣，如人間使者，筋頭大。世言

吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之

劍也。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，

雖握手接武，終不成道”。①元代道士苗善時更編為《純陽帝君神化妙通紀》七卷，匯

集一百零八化故事。因而呂洞賓也為帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，

元世祖至元六年（1269）贈“純陽演正警化真君”，至大三年（1310）加封為“純陽演

正警化孚佑帝君”。

相傳呂洞賓傳有鐘離權所授《靈寶畢法》十二科，為鐘呂金丹道教典。自著《九真

玉書》一卷（《宋史·藝文志》著錄，即《道樞》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》

一卷（《直齋書錄解題》著錄，即《道樞》卷二十五之一篇。《直齋錄》又著錄《純陽

真人金丹訣》一卷，謂即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散見于《道樞》之《五戒》

《眾妙》《指玄》等篇中；詩詞有南宋夏元鼎編《金丹詩訣》，與楊億所說“世所傳者

百余篇”吻合，其中一些詩句為楊億所引，依托之作較少；單行本《沁園春丹詞》有數

家注本。《正統道藏》所收《純陽真人渾成集》為元道士何志淵所編，真偽雜糅。《呂

祖志·藝文志》又增添《敲爻歌》、雜曲十首等，更不可信。

《呂公窯頭坯歌》雖見錄于《直齋書錄解題》，然其中竟有“富鄭公”（富弼），

“張尚書”（張商英）、“趙樞密”（趙鼎）等名，顯系南宋人偽作。《道藏輯要》收

錄署名呂著的作品，多為后人依托或扶乩降筆。《呂祖全書》絕大部分也是偽作。

注：

①②③ 《道藏》第4冊422頁，第20冊738頁，729頁，文物出版社、上海書店、天

津古籍出版社聯合出版，1988年

④ 《能改齋漫錄》

呂巖寫過的詩有哪些？

呂巖的詩有106首，就只列舉幾首

《徽宗齋會》呂巖

高談闊論若無人，可惜明君不遇真。

陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。

《七夕》呂巖

四海孤游一野人，兩壺霜雪足精神。

坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。

野人本是天臺客，石橋南畔有舊宅。

父碰圓搏子生來有兩口，多好歌笙不好拍。

《贈李德成》呂巖

九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。

爭似布衣狂醉笑祥客，不教性命屬乾坤。

《牧童》呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

《潭州鶴會》呂巖

這回相見不無緣，滿院風光小洞天。

一劍當空又飛去，洞庭驚起老龍眠。

《紹興道會》呂巖

偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。

我在目前人不識，為留一笠莫沉埋。

《贈曹先生》呂巖

鶴不西飛龍不行，露干云破洞簫清。

少年仙子說閑事，遙隔彩云聞笑聲。

《海上相逢趙同》呂巖

南宮水火吾須濟，北闕夫妻我自媒。

洞里龍兒嬌郁律，山前童子喜徘徊。

《題鳳翔府天慶觀》呂巖

得道年來八百秋，不曾飛劍取人頭。

玉皇未有天符至，且貨烏金混世流。

《劍畫此詩于襄陽雪中》呂巖

峴山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。

襄陽城里沒人知，襄陽城外江山好。

呂巖

呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一腔稿作□)，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人

呂巖的詩句

呂巖的詩句秋景蕭條葉亂飛，庭松影里坐移時。云迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。《宿州天慶觀殿門留贈符離道士》? ??

《宿州天慶觀殿門留贈符離道士》是唐代詩人呂巖所作的一首七言絕句。激局呂巖，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。

詩句介紹

詩句， 就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限兆臘定每句字數的多少。中國最早的詩句為律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言，見于《詩經》。后發展為五言或明猜讓七言律詩，見于唐詩。

宋元經濟文化進一步發展后，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命后期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。詩的句子，詩的語言，詩的意象，詩的形式，詩的內涵，亦泛指詩。

隋煬帝 《春江花月夜》：“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”唐韓愈《和侯協律詠筍》：“侯生來慰我，詩句讀驚魂。”

呂巖的詩

作者小傳

呂巖，字洞賓，唐代京兆人。咸通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南

山學道，不知所終。

作品

百字碑

養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。

真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。

氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返復，普化一聲雷襪碼。

白云朝頂上，甘露灑須頃凱彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。

潭州鶴會

這回相見不無緣，滿院風光小洞天。

一劍當空又飛去，洞庭驚起老龍眠。

謁石守道

高心休擬鳳池游，朱紱銀章寵已優。

欲待禍來名欲滅，林泉養法預為謀。告乎哪

勸世

一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。衣食隨緣，

自然快樂。算是甚命，問什么卜。欺人是禍，饒人是福。

天眼昭昭，報應甚速。諦聽吾言，神欽鬼伏。

唐代詩人：（呂巖）有什么作品？

呂巖，唐代人，相傳就是八裂慧仙中的“呂洞賓”，考過科舉，做過縣令，后來唐代爆發了黃巢領導的農民起義，時局動蕩，呂巖就帶家人躲入山中修道，最后不知去向，傳說他已經得道成了陸源孫神仙。作品有《牧童》《梧桐影》《沁園春》《浪早鏈淘沙》等～

唐代詩人呂巖的詩

唐代詩人呂巖的詩詞有：

1、《呈鐘離云房》

生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。

誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。喚孫

譯文：我本來是一個儒生，但是象征功名的懸纓太沉重，我負擔不起，還是平民老百姓的布衣更為輕松。別人生活在爭名逐利的世界里，我的志向則是向玉皇大帝稱臣，在上清界拋棄塵世欲望做個快活神仙。

2、《贈李德成（德成善醫）》

九重天子寰中貴，五等諸侯門外裂燃尊。

爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。

譯文：身為帝王是天下人中最尊貴的，所有封地的國君，如要參見皇上，都要在門外等候通傳以示尊敬。怎樣才能像平民百姓，做個縱情喝酒的醉客，不聽天由命，自己主宰人生。

3、《梧桐影·落日斜》

落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。

譯文：太陽已經西斜，眼見就要下山了，秋風一陣陣襲來，覺得更冷寂了。等了這么長時間，老朋友怎么還不來？又不知過了多久，梧桐影子也蕭疏了，連月影都沒有了。

4、《警世》

二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。

雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯

譯文：十六歲的美人身姿優美，但其美色卻如同利劍一樣，愚昧的人不了解其危害而沉溺其中，往往因此而傷害性命。雖然表面上看不出什么來，但是暗地里卻把一個和源鏈人耗得骨髓耗竭干枯，身體急速衰敗。

5、《題黃鶴樓石照》

黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。

衷情欲訴誰能會，惟有清風明月知。

譯文：在黃鶴樓獨自吹笛，江邊開滿白萍和紅蓼，景色明麗，笛聲卻無人欣賞，其中情感也沒人能理解。這樣的孤獨寂寞中，只有以清風明月為伴。

呂巖的詩有哪些詞語的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于呂巖的七言古詩有哪些、呂巖的詩有哪些詞語的信息別忘了在本站進行查找喔。