大家好，關(guān)于縱有健婦把鋤犁多久很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于縱有健婦把鋤犁 禾生隴畝無東西的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

杜甫 兵車行 賞析 翻譯

原 文

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。

道旁過者問行人，行人但云“點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”

譯 文

車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來相送，塵埃飛揚不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。

路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河襪宴御以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時里長給有的壯丁裹頭巾，他們回時已經(jīng)白頭還要去守邊。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)告巖使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢伸訴怨恨？就象今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。

您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼啾啾地喊叫。

題解

《兵車行》是杜詩名篇。詩人以滿腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰(zhàn)給人民帶來的苦難，寄寓著對苦難的強烈同情，充滿非戰(zhàn)色彩。

它的寫作時間，有天寶七載（748）、八載、九載、十載、十一載等多種說法。其實唐朝戰(zhàn)爭十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形并不少見。因此，這首詩有著深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實所局限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長安。

句解

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

戰(zhàn)車隆隆地響過，戰(zhàn)馬不停地嘶鳴；出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩一開篇即展現(xiàn)了兵車隊伍出征時的情形，場面真實，語言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車行的軋壓聲。“蕭蕭”，戰(zhàn)馬嘶鳴聲。“行人”，指兵士。相對于下文的“役夫”（從軍多年的征戍軍人）而言，這里是指行經(jīng)咸陽橋的新征軍士。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

這四句寫軍隊開拔時送行的悲慘場面，從聽覺、視覺上的強烈感受中，集中表現(xiàn)了當時眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹娘、妻子和兒女跑著為被征的親人送行，踏起來的塵土遮住了咸陽橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動而以腳跺地，攔堵著京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直沖上了九重云霄。

這樣一個行軍相送的場面，古今皆有，但如此倉促、混亂、悲慘，說明戰(zhàn)爭正在進行，社會處于混亂動蕩之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，說明一個家庭的主要勞動力被抓走了，只剩下老弱婦幼。“走”，奔跑之意，既說明不忍分別，又點出行軍之急。這一走，兇多吉少，誰知道是死是活？因而家人追奔呼號，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕！“耶娘”，同“爺娘”，指父母。“咸陽橋”，在西安西北的渭河上，又稱西渭橋，是唐代長安通往西域的要道。

道傍過者問行人，行人但云點行頻。

道旁有個過路的人，向征夫詢問這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷征兵太頻繁。”這樣的分別場面，明眼人一看就知道是為了什么。詩人故意通過設(shè)問的方法，讓當事者，即被征發(fā)的士卒出場。但士卒們行色匆匆，一語作答，未及多言，大概有的也只是怨言祥清。“傍”，同旁。“點行”，根據(jù)丁籍征發(fā)差役。

或從十五北防河，便至四十西營田。

有的人從十五歲起就被北調(diào)守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩人借用漢樂府常用的對話形式，將武皇開邊以來人民飽受的征戰(zhàn)之苦集中在一個老兵身上，設(shè)為“道傍過者”與他的回答之詞，概括了從關(guān)中到山東，從邊庭到內(nèi)地，從士卒到農(nóng)夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現(xiàn)實。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

去的時候年紀小，還沒有成丁，須由村長裹頭巾；回來時已是滿頭白發(fā)，卻還得應(yīng)征去守邊。由此可見，當時的戰(zhàn)爭給百姓帶來了無窮的災(zāi)難，青壯年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊。“里正”，唐制，百戶為一里，置里正一人，管戶口、賦役等事務(wù)。“裹頭”，用綢或布裹在頭上。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

邊疆上戰(zhàn)士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴充領(lǐng)土的意圖還沒完沒了。“邊庭”，這里指西部邊地。“武皇”，漢武帝，這里喻指唐玄宗。詩人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

您沒有聽說嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬萬個村落，因連年征戰(zhàn)變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國，擴大了詩的容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。“漢家”，此借指唐朝。“山東”，指華山以東的地方。“二百州”，唐代潼關(guān)以東有七道，二百十七州，從后文來看，詩中實際指的是關(guān)中以外的所有地區(qū)。“荊杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

男人都被征兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計？是婦女種不好莊稼嗎？不！是因為戰(zhàn)爭使得經(jīng)濟凋敝，人民負擔加重，民不聊生。“無東西”，指莊稼長得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。

況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

何況關(guān)中的士兵最能忍苦作戰(zhàn)，更像被驅(qū)趕的雞狗一般。“秦兵”，即眼前被征調(diào)的陜西一帶的兵丁。因為這地方的兵丁素來耐戰(zhàn)，所以更是無休止地被征調(diào)。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運跟雞犬又有什么不同！這正應(yīng)了那句痛徹至極的話：“寧為太平犬，莫作亂離人。”

長者雖有問，役夫敢申恨

唉，軍中地位顯貴的人雖然也過問軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨？在古文中，“長者”一般不用作自稱，而用作他稱，除“年長之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長者”還有另一種解釋：“顯貴的人”，這里是對軍中長官的稱謂。這里可能隱去了一個問句，大概是“如此悲慘，難道就沒有人過問嗎？”然而即使過問，還不是敢怒不敢言？其痛之深，由此可見。

且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出

就說今年吧，已經(jīng)到了冬天，朝廷仍不把我們這些關(guān)西的士兵放還。縣官逼命催交租，租稅又從哪兒出？前面說“山東”，這里又云“關(guān)西”，可見到處都在用兵。“租稅從何出”，與健婦、鋤犁二語相應(yīng)。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出？

信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草

現(xiàn)在確實感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰(zhàn)死埋荒草。在中國這樣一個素有“重男輕女”傳統(tǒng)的國家，說這樣的話，并非一時憤激之語，而是為社會現(xiàn)實所逼。生個女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個照應(yīng)。生個兒子呢，只能被征去打戰(zhàn)，即便活著，也讓家人牽腸掛肚，擔驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標準，似乎只有一個，即是否能活下來。這種異樣的心態(tài)，進一步點出戰(zhàn)爭給人們帶來的精神上的苦難。

君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

您沒看到嗎，自古以來那青海邊，遍地白骨沒人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當天陰雨濕，哭聲啾啾，真是凄慘！開篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場面、寂冷陰森的情景，令人不寒而栗，這都是“開邊未已”導致的惡果。詩人將眼前的生死離別與千百年來無數(shù)征人有去無回的事實相聯(lián)系，使這首詩從更為高遠的角度，暗示了統(tǒng)治者窮兵黷武的歷史延續(xù)性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時為吐蕃所占，以后數(shù)十年間，和吐蕃的戰(zhàn)爭大都在這一帶發(fā)生，唐軍死亡很多。“煩冤”，愁悶冤枉。“啾啾”，古人想象中鬼的叫聲。

評解

這是一首諷世傷時的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴謹縝密。詩的字數(shù)雜言互見，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來，累累如貫珠，聲調(diào)抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運用了對話方式和一些口語，使讀者有身臨現(xiàn)場的真切感，真可謂“新樂府”詩的典范。其主旨，單復分析說：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言內(nèi)郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當為之惻然興憫，惕然知戒矣。”（《唐宋詩醇》卷九）

作為杜甫最早的一首新題樂府，《兵車行》標志著杜甫創(chuàng)作道路上的重要里程碑，也是唐詩發(fā)展史上值得大書特書的關(guān)鍵。《兵車行》一詩，因事命題，對于以舊題寫時事之舊習，進行了革新。杜甫之前的樂府詩，往往“文不對題”，詩題與時事之間存在著間隔，不同步地反映現(xiàn)實。《兵車行》則使這一詩歌形式恢復了與現(xiàn)實之間的密切聯(lián)系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩歌描寫的內(nèi)容同當時發(fā)生的史事聯(lián)系起來。

右圖健婦把犁體現(xiàn)的耕作技術(shù)成熟于什么時候

隋唐是中國古代穗敬早精耕細作農(nóng)業(yè)的擴展時期，其農(nóng)業(yè)技術(shù)最重大的成就是南方水田精耕細作技術(shù)體系的形成。曲轅犁的應(yīng)用和推廣，大大提高了勞動生產(chǎn)率和耕地的質(zhì)量。曲轅犁的發(fā)明，在中國傳統(tǒng)農(nóng)具史掀開了新的一頁，它標志著中國耕犁的發(fā)展進入了成熟的階段。我國的傳統(tǒng)步犁發(fā)展至此，在結(jié)構(gòu)上便基本定猜雀型。此后，曲轅稿李犁就成為中國耕犁的主流犁型

描寫鋤頭的詩句有哪些？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。——《清平樂·村居》宋代：辛棄疾

釋義：大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。——《憫農(nóng)二首》唐代：李紳

釋義：盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。——《陌上桑》兩漢：樂府詩集

釋義：耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。——《兵車行》唐代：杜甫

釋悄御嫌義：即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。

記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。——《桃花庵歌》明代：唐寅

釋義：還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。——《山行·布谷飛飛勸早耕》清代：姚鼐

釋義：布谷飛來飛去的勸說人們早些耕種，白鷺趁著天晴在天上撲打著翅膀。

運鋤耕劚侵星起，隴畝豐拆純盈滿家喜。——《農(nóng)父》唐代：張碧

釋義：每天星星還沒有墜落（披星戴月去勞動），就去田間勞動，辛辛苦苦，待到莊稼豐收在望的時候，全家是多么高興呀！

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。——《野老歌》唐代：張籍

釋義：一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子里面，只好叫兒子上山去拾橡子充饑。

古來一人耕，三人食猶饑。如今千萬家，無一把鋤犁。——《莊居野行》唐代：姚合

釋義：古來一人耕種，三個人還吃不飽。現(xiàn)在成千上萬的人家，竟沒有一個人拿著犁鋤耕田。

蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒。——《贈從弟南平太守啟手之遙二首》唐代：李白

釋義：蘭生谷底人不識人不鋤，云在高山空翻卷空舒展。

兵車行詩句

詩句如下：

兵車行

唐-杜甫。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休關(guān)西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏備基燃縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被鋒段世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首仿虛詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

求：杜甫的《兵車行》中的兩句翻譯：縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被趨不異犬與雞。

這個我學過 樓上翻譯不對啊即使有身體強健的婦女犁田鋤地，但是禾苗生長在田地里也歪七豎八，不夠整齊。再說關(guān)中士兵又能耐苦缺段戰(zhàn)卜扮喊，他們被像狗和雞一樣驅(qū)趕著去型野作戰(zhàn)

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