大家好，今天來為大家解答關(guān)于以師禮見顥于潁昌出自哪里這個問題的知識，還有對于以師禮見顥于潁昌相得甚歡翻譯也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

程門立雪的故事文言文

1. 程門立雪的文言文及翻譯

楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”

四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤頤偶瞑坐時與游酢侍立不去頤既覺則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。（選自《宋史·楊時傳》）

【譯文】

楊時，字中立，劍南將樂人。兒時他便異常聰穎，善寫文章；年紀稍大一點后，就專心研究經(jīng)史典籍。宋熙寧九年進士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當?shù)刂v授孔子和孟子的學術(shù)一精一要（即理學），黃河、洛水周邊地方的文人都爭相拜他們?yōu)閹煛．敃r，楊時正值調(diào)任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時歸去時，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”

又過了四年，程顥去世。楊時聽說后，即在臥室設(shè)程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。之后，他又到洛一陽一拜見程頤，這時楊時大約已經(jīng)四十歲了。一日拜見程頤，程頤正打瞌睡，楊時與同學游酢便一直侍立在側(cè)沒有離開，等到程頤醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。后來，楊時的德行和威望一日比一日高，四方之士不遠千里與他一交一 游，而他自號為龜山先生。

擴展資料：

解釋

舊指學生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

出處

出自《宋史·楊時傳》。楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之塵如際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”

四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。

典故

有關(guān)“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子雅言》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門外之雪深一尺”。一個是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和游酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣”。

參考資料：百度百科-程門立雪

2. 程門立雪的文言文及翻譯

原文： 楊時見程頤于洛。

時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時bai與游酢侍立不去。

頤既覺，則門外雪深一尺矣。 翻譯： 楊時在洛陽求教于du程頤。

楊時那個時候大概已經(jīng)四十歲了。一天他去拜見程頤時，恰巧程頤正在坐著打盹，楊時就和游酢恭zhi敬的站在旁邊，一直沒有走開。

等到程頤醒來的時候，門外的雪已經(jīng)有一尺深了。 擴展資料： 程門立雪典故： 有關(guān)“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。

一個是《二程語錄·侯子雅言》：“游dao、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立內(nèi)，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門褲消外之雪深一尺”。

一個是《宋史》中的《楊時傳容》：楊時和游酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣”。 參考資料：百度百科---楊時。

3. 程門立雪 文言文

文言文程門立雪原文：

楊時字中立，南劍胡兄知將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”

四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。

文言文程門立雪譯文：

楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善于寫文章。年紀稍大一點后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術(shù)精要（即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們?yōu)閹煛?/p>

楊時被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。

程顥死了以后，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學游酢（音zuò）恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠千里與之相交游，其號為龜山先生。

擴展資料：

程門立雪舊指學生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。成語出自《宋史·楊時傳》。

典故：

有關(guān)“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子雅言》，一個是《宋史》中的《楊時傳》。

有一次一位學生來拜見程頤，因為他有些問題想要問，但是他在窗戶外邊看見他的老師在屋子里邊坐著睡著了，不忍心打擾他的老師，站在門外邊，靜靜地等著他的老師醒過來，天上下起了大雪，而且越下越大，楊時沒有走，在雪中站立著，過了一會已經(jīng)有了一尺厚了。

這時候他的老師醒了過來，他才走進了屋內(nèi)，程頤說那個時候他看見了一個雪人。后來楊時也成為了在天下都有名的大學者，這件事因為作為尊重老師的典范成為學界的佳話。

4. 文言文《程門立雪》的全譯

原文：楊時見程頤于洛。

時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。

頤既覺，則門外雪深一尺矣。首先應該了解一下里面的幾個人物：程頤（1033-1107），字正叔，河南洛陽人。

學者稱伊川先生，與其兄被合稱為“二程”，他被稱為“小程”。北宋儒家學者，著名哲學家，北宋理學的代表人物之一，“洛學”的創(chuàng)始人之一。

楊時，北宋著名理學家，號龜山，曾受業(yè)于程灝、程頤兄弟，最早把二程理學傳入福建，開創(chuàng)理學的“道南系”。被尊為“閩學鼻祖”。

文章翻譯如下：楊時在洛陽求教于程頤。楊時那個時候大概已經(jīng)四十歲了。

一天他去拜見程頤時，恰巧程頤正在坐著打盹，楊時就和游酢恭敬的站在旁邊，一直沒有走開。等到程頤醒來的時候，門外的雪已經(jīng)有一尺深了。

5. 程門立雪文言文 閱讀答案

【原文】

楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。

【譯文】

楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點的詞。

時與游酢侍立不去 頤既覺

2. 你從文中得到什么啟發(fā)？

答：

程門立雪閱讀答案由語文網(wǎng)我整理并分享，僅供參考：

1.離開 睡醒

2.楊時謙虛好學、孜孜以求的精神值得學習。

6. 文言文閱讀1.程門立雪的故事說明了什么

1程門立雪的故事說明了.學習要堅持不懈 .要尊師重教 .求學師門，誠心專志禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段.古人云：“不學禮，無以立.”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn).楊時是一個尊師重道的人.2孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而萬事大吉.她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的.所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習.她用織布來比喻學習，用斷織來比喻廢學，很有說服力.孟子對學習漫不經(jīng)心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的 *** ，從而改變“廢學”積習.這樣做，符合教育的激勵原則.孟子后來成為一個聞名天下的大儒，同他母親的教育是分不開的.3嗟來之食與跨下之辱孰辱之更甚？我認為該是后者.可恰恰是受過跨下之辱的韓信最后成為一代名將，難道我們能說他沒有骨氣嗎？兩個故事相比較，我覺得，那個不食嗟來之食的人的精神盡管值得肯定，但不值得我們學習.畢竟生命只有一次，一死百了，肯這樣輕易的死去，至少說明這個人沒有什么志氣和抱負，或者他可能本身就對這個世界失望了，而尊嚴就是他對自己唯一的寄托，所以寧可為尊嚴而拋棄生命.這樣的人頗象“不食周栗”的伯夷、叔齊，結(jié)果同樣是餓死，同樣留給我們一篇勵志故事，讓后人讀之不勝感慨佩服之余還有一絲惋惜與疑惑.“死有輕如鴻毛，重如泰山”，他們這樣的死法究竟算哪個？其實在“嗟來之食”的故事里還有個情節(jié)：黔敖后來知道自己錯了，向那人賠禮道歉后，還請他吃飯，可那人堅持不受，終于餓死.這就有些迂腐了，孔子的孫子曾子就不以為然的說：既然黔敖知錯道歉了，那個齊人道聲謝也就可以吃了.個人感覺曾子的話還是有道理的，馬克思不是也認為生存是最重要的么，其次才是溫飽和發(fā)展.其實我們現(xiàn)在又何嘗不是要忍呢？雖然不會受到“嗟來食”之類的侮辱，可是看臉色、懂世故還是不得不做的，不僅要看領(lǐng)導、老板的臉色，還要注意同事、朋友甚至親人的的態(tài)度.“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，要想達到世事洞明、人情練達的境界，必須要忍字當頭.“多個朋友多條路，多個敵人多堵墻”，就算我們并無經(jīng)天緯地之才、兼濟天下之志，但在這個世界安身立命還是不得不忍的.有些悲哀、有些無奈.當然，我們每人的人生觀的不同決定了我們有著不同“忍”的底線，一旦我們承受的超過了這個底線，便是“忍無可忍，無須再忍”.孟子說：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也……看來，那個齊人的底線便是自己的尊嚴，一旦有人觸犯了他的尊嚴，他就寧可餓死. *** 說過：“嗟來之食，吃下去肚子要痛的.”可不吃嗟來之食就要被餓死，該如何取舍？還有不食救濟糧餓死的朱自清先生，說心里話，我倒寧愿他吃著救濟糧然后象魯迅那樣以筆做槍，智慧的戰(zhàn)斗.這個想法錯了嗎？或者我也已經(jīng)“失其本心”？4人是環(huán)境的產(chǎn)物唄，環(huán)境對人的影響是很大的，在優(yōu)秀的團隊當中，相互學習、相互賞識、相互激勵，不想上進都挺難；而在平庸的環(huán)境就很容易論為墮落.5"陸少保賣宅"一事反映了陸元方誠實交易，不惟利是圖的品質(zhì).6薛譚學謳：寓意是勸人學習應該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學無止境的道理.【薛譚還沒有學盡秦青的技藝，就盲目自認已經(jīng)全部學到，躊躇滿志的要去獨闖江湖，于是向秦青提出要求結(jié)束學習，要告別老師回自己家去.】面對自滿的學生，秦青沒有批評，沒有制止，不僅同意了薛譚的請求，還鄭重舉辦了結(jié)業(yè)儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設(shè)宴為薛譚餞行.眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學藝以來的歲月時光里，師生進行傳承藝術(shù)，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫“節(jié)”的打擊樂器，拍拍打打的敲了起來，又緊隨這敲打出來的節(jié)奏，縱情引吭高歌，他把自己對離別的傷感傾泄在歌聲里.但見，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹林里的大樹震蕩得枝搖葉晃；秦青高亢的歌聲，直插九霄云天，正在天空飄行的白云遭受強大有力的歌聲阻擋，只得被迫停止了游動.薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領(lǐng)如此高強，技藝如此絕倫，發(fā)自肺腑欽敬，【薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學業(yè)與老師已經(jīng)登臨的藝術(shù)高境差距之遙有如地對天.】薛譚當即向老師認錯，懇求老師準允他重返師門繼續(xù)學習.。

7. 文言文之程門立雪

原文： 楊時字中立，南劍將樂人。

幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。

時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。

其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學者。

至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

文章翻譯如下： 楊時在洛陽求教于程頤。楊時那個時候大概已經(jīng)四十歲了。

一天他去拜見程頤時，恰巧程頤正在坐著打盹，楊時就和游酢恭敬的站在旁邊，一直沒有走開。等到程頤醒來的時候，門外的雪已經(jīng)有一尺深了。

8. 程門立雪的故事

是暑假作業(yè)吧 程門立雪 （ chéng mén lì xuě ） 解 釋 比喻尊師。

出 處 《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。

頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 用 法 偏正式；則謂語；比喻尊師重教 近義詞 尊師重教、程門度雪 這則成語出自《宋史·楊時傳》。

楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。

程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。

“程門立雪”也可說成“立雪程門”。

程次公行略文言文

1. 至從兄見凌于賤而富者,躬囚服,出理之 求翻譯 是程次公行略 里面

摘自明·鐘惺所著的『隱秀軒集·程次公行略』。這句話的理解要參考前面的一句，"浙之藩臬守令，爭以客禮之。然無所請事。至從兄見陵於賤而富者，躬囚服出理之。"

【白話】

浙江的各級官員，都爭相和他（即程希皋）結(jié)交并對他禮遇有加。但程公并沒有借機向官府求這求那。而他跟隨兄長外出每當看到有（官員）巧取豪奪欺壓百姓賺取不義之財?shù)臅r候，他就挺身而出，穿好囚服，和盤剝者理論。

【英文】

Officials at all levels in Zhejiang rushed in making friend with him and treated him respectfully. Nevertheless, Ms.Cheng didn't take any chances to ask them for any favors at all. While going out for business along with his brother, whenever he came across the officials who got filthy rich by abusing their powers for personal interests, he would dress like a prisoner prior to step up in confronting and reasoning with them.

2. 文言文卓公行千里如期的答案

卓恕，字公行，浙江上虞人。他為人篤實講信義，答應辦的事就立即去辦；與人約會，縱然遇到暴風疾雨、雷電冰雪，也都沒有不如期到達的。 有一次，卓公行從建業(yè)回會稽（今浙江紹興）探家，去向太傅諸葛恪告辭，諸葛恪問道：“你什么時候返回呢？”卓公行回答說：“某日當再來親自拜見。”

到了那天，諸葛恪想做東宴請一些賓客，不停地飲酒品菜，以便等候卓公行。當時，赴宴的賓客都以為，從會稽到建業(yè)相去千余里，路途之姿帆毀上又很難說不會遇到風波之險，怎么一定能如期到達呢？

不管眾賓客怎么說，諸葛恪堅持要等卓公行，因為他了解卓公行，知道他是一個誠信君子，他說今天到就一定會到。不一會兒，卓公行果然到了。所有的人都很驚詫。

3. 程門立雪 文言文

文言文程門立雪原文：

楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌跡備，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣轎尺。”

四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。

文言文程門立雪譯文：

楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善于寫文章。年紀稍大一點后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術(shù)精要（即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們?yōu)閹煛?/p>

楊時被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。

程顥死了以后，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學游酢（音zuò）恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠千里與之相交游，其號為龜山先生。

擴展資料：

程門立雪舊指學生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。成語出自《宋史·楊時傳》。

典故：

有關(guān)“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子雅言》，一個是《宋史》中的《楊時傳》。

有一次一位學生來拜見程頤，因為他有些問題想要問，但是他在窗戶外邊看見他的老師在屋子里邊坐著睡著了，不忍心打擾他的老師，站在門外邊，靜靜地等著他的老師醒過來，天上下起了大雪，而且越下越大，楊時沒有走，在雪中站立著，過了一會已經(jīng)有了一尺厚了。

這時候他的老師醒了過來，他才走進了屋內(nèi)，程頤說那個時候他看見了一個雪人。后來楊時也成為了在天下都有名的大學者，這件事因為作為尊重老師的典范成為學界的佳話。

4. 程門立雪《宋史》文言文閱讀答案

程門立雪《宋史》

【原文】

楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。

【譯文】

楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。

【閱讀訓練】

1. 解釋句中加點的詞。

時與游酢侍立不去 頤既覺

2. 你從文中得到什么啟發(fā)？

答：------------------------------------------

. 解釋句中加點的詞。

時與游酢侍立不去 頤既覺

答：見到的時候，他剛好在坐著打瞌睡.

2. 你從文中得到什么啟發(fā)？

答：這是多么敦厚的一道人世風景。你看，跟著老師一起走路，即使遇見了熟人，也不可與熟人一起聊天而冷落了老師。在路上遇見了老師，就恭敬地和老師打招呼，然后端端正正地站著給老師讓路。如果老師跟你說話，你就禮貌地回答；如果他不跟你說話，就恭敬地用眼光送著他走遠。這是君子的風范。

尊師重教，我們中華民族千年不衰。國家要復興，民族要昌盛，就一定要尊師重教。

5. 文言文翻譯《王勃善文辭》

王勃字子安，絳州龍門人.他六歲就懂得寫文章，構(gòu)思毫無凝滯，文章感情豪邁奔放，與兄王？、王？的才華相當.他父親的朋友杜易簡常常稱贊他們說：“這是王家的三棵珠樹啊.”沛王李賢聽說了他的名聲，召他為沛府修撰，十分愛護看重他.當時各位王侯斗雞，互有勝負，王勃開玩笑地寫了《檄英王雞文》.高宗看了文章后，發(fā)怒說：“根據(jù)這文章，這是相互構(gòu)陷（陷害）之兆頭.”（即認為王勃的文章使諸王矛盾.）當天就斥責了王勃，不讓他進入王府.過了很久，補職為虢州參軍.

王勃自恃有才華而對別人很傲慢，被同僚所嫉恨.有個官奴叫曹達的犯了罪，王勃把他藏匿起來，又害怕事情泄露，便殺了曹達來堵塞消息的來源.后來事情被披露，王勃被判死罪，但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名.當時王勃父親王福？是雍州司戶參軍，因為王勃而被降職為交址令.上元二年，王勃前往交址探望父親.渡南海，他墮水而亡，時年二十八.

當初，吏部侍郎裴行儉有鑒識人才的能力.李敬玄尤其看重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃四人，（認為他們）必當顯赫富貴.裴行儉說：“士人想走的長遠，應以器量見識為先而以文才為后.王勃等雖有文才，卻浮躁淺露，哪里有享受官爵俸祿之器量呢！楊炯性格沉著文靜，職位應該會達到長官之首，其余的能善終就是幸運.”后來果然像他說的那樣.

（選自《舊唐書？卷一百九十？文苑上》）

父親王福？因這件事而降職為交址令.王勃前往探望，路過南昌，當時都督閻公剛修建成滕王閣，九月九日大會賓客，預先讓他的女婿作序文，以便在賓客前夸耀.于是他拿出紙筆邀請所有的賓客，沒有人敢擔當此任務.但到了王勃，他欣然不推辭.都督很惱怒，起身借口更衣離開，只是派遣小吏窺察了王勃的文章就來報告.小吏（看后）一再報告，文章語言越來越奇特，閻公于是驚惶急視，說：“天才啊！”請求他完成（遂成：完成）全文，賓客極盡歡興才停止.王勃寫文章，最初并不精心思考，先磨墨數(shù)升，就酣暢飲酒，拉起被子蒙臉躺下，到了酒醒時，拿起筆就能成篇，不更改一個字，當時的人稱王勃為“腹稿”.

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都憑文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號稱“四杰”.楊炯曾說：“我慚愧排在盧前，而對排在王后面感到羞恥.”當時的評議者也認為是這樣.

（選自《唐才子傳》、《新唐書？卷二百一？文藝上》）

[ 譯文 ] 王勃寫《滕王閣序》時年方十四歲.都督閻公不相信他的才華.王勃雖在座，但閻公本想讓女婿孟學士寫這文章，也已經(jīng)預先構(gòu)思好了.到了（閻公）拿紙筆在賓客間來回推讓時，王勃并不推辭謙讓.閻公十分惱怒，拂衣（甩衣袖，表示生氣）起身（離開），專門派人窺伺王勃如何下筆.第一次稟報說“南昌故郡，洪都新府”，閻公說：“這也是老生常談（罷了）.”第二次稟報說“星分翼軫，地接衡廬”，閻公聽了這句話，沉吟不語.再一次的稟報是說“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，閻公驚惶急視，站了起來，說：“此人真是天才，應當流傳不朽！” （閻公）于是急忙邀請王勃到宴會場所，極盡歡娛才停止.

6. 幫忙翻譯下這段古文,謝了

原文： 虞詡字升卿，陳國武平人也。

詡年十二，能通《尚書》。早孤，孝養(yǎng)祖母。

縣舉順孫，國相奇之，欲以為吏。詡辭曰：“祖母九十，非詡不養(yǎng)。”

相乃止。后祖母終，服闋①，辟太尉李修府，拜郎中。

后羌寇武都，鄧太后以詡有將帥之略，遷武都太守，引見嘉德殿，厚加賞賜。 羌乃率眾數(shù)千，遮詡于陳倉、崤谷，詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發(fā)。

羌聞之，乃分鈔傍縣，詡因其兵散，日夜進道，兼行百余里。令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼。

或問曰：“孫臏減灶而君增之。兵法日行不過三十里，以戒不虞，而今日且二百里。

何也？”詡曰：“虜眾多，吾兵少。徐行則易為所及，速進則彼所不測。

虜見吾灶日增，必謂郡兵來迎。眾多行速，必憚追我。

孫臏見弱，吾今示強，勢有不同故也。”齋 既到郡，兵不滿三千，而羌眾萬余，攻圍赤亭數(shù)十日。

詡乃令軍中，使強弩勿發(fā)，而潛發(fā)小弩。羌以為矢力弱，不能至，并兵急攻。

詡于是使二十強弩共射一人，發(fā)無不中，羌大震，退。詡因出城奮擊，多所傷殺。

明日悉陳其兵眾，令從東郭門出，北郭門入，貿(mào)易衣服，回轉(zhuǎn)數(shù)周。羌不知其數(shù)，更相恐動。

詡計賊當退，乃潛遣五百余人于淺水設(shè)伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之。

時中常侍張防特用權(quán)勢，每請托受取，詡輒案之，而屢寢不報。詡不勝其憤，乃自系廷尉，奏言曰：“今者張防復弄威柄，國家之禍將重至矣。

臣不忍與防同朝，謹自系以聞。”書奏，防流涕訴帝，詡坐論輸左校。

防必欲害之，二日之中，傳考四獄。獄吏勸詡自引，詡曰：“寧伏歐刀以示遠近。”

宦者孫程、張賢等知詡以忠獲罪，乃相率奏乞見。程曰：“陛下始與臣等造事之時，常疾奸臣，知其傾國。

今者即位而復自為，何以非先帝乎？司隸校尉虞詡為陛下盡忠，而更被拘系；常侍張防臧罪明正，反構(gòu)忠良。今客星守羽林，其占宮中有奸臣。

宜急收防送獄，以塞天變。下詔出詡，還假印綬。”

時，防立在帝后，程乃叱防曰：“奸臣張防，何不下殿！”防不得已，趨就東箱。程曰：“陛下急收防，無令從阿母求請。”

帝問諸尚書，尚書賈朗素與防善，證詡之罪。帝疑焉，謂程曰：“且出，吾方思之。”

于是詡子與門生百余人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。梵乃入言之，防坐徙邊，賈朗等六人或死或黜，即日赦出詡。

程復上書陳詡有大功，語甚切激。帝感悟，復征拜議郎。

數(shù)日，遷尚書仆射。 詡好刺舉，數(shù)懺權(quán)威，遂九見譴考，三遭刑罰。

而剛正之性，終老不屈。永和初，遷尚書令，以公事去官。

韓廷思其忠，復征之，會卒。 （選自《漢書?虞詡傳》） 該文章轉(zhuǎn)自[中國語文教學資源網(wǎng)]：/ziyuan1/uploadfile/0703/2007520210154 譯文： 虞詡，字升卿，陳國武平人。

虞詡十二歲便能通習尚書。他早年喪父，孝養(yǎng)祖母。

縣里推薦他為順孫，陳國國相認為他是難得的人才，想任他為官。虞詡推辭說：“祖母九十歲了，沒有我就沒有人奉養(yǎng)了。”

國相這才作罷。后來虞詡祖母去世，虞詡服孝期滿，被征召到太尉李修府中任郎中。

羌族軍隊侵犯武都，鄧太后認為虞詡有將帥的謀略，任命他為武都太守。并在嘉德殿接見了他，給予很豐厚的賞賜。

羌人首領(lǐng)率領(lǐng)幾千人馬，在陳倉道上、崤山山谷一帶堵住虞詡軍隊。虞詡立即命令隨行人馬停止前進，并且宣稱已上奏朝廷請兵增援，等援軍到來再一起進發(fā)。

羌人聽說這一消息，就分頭到鄰近的縣城去搶掠。虞詡趁羌軍兵力分散放松警惕就日夜前進，行軍百余里，命令將士們每人挖兩個灶坑，以后每人每天再增挖兩個。

羌人（見灶坑天天增加，以為漢軍有了援軍）便不敢逼近他們。有人問虞詡：“孫臏減灶而您增灶。

兵法上說日行不過三十里，平防備意外情況的發(fā)生，而我們現(xiàn)在一天行軍二百里，為什么呢？”虞詡回答：“敵人眾多，我們兵少。走得慢了容易被追上，快速行進他們就難以想到了。

敵人看到我們的灶每天都增加，一定會認為是援兵來到迎接。我們士兵眾多，行軍又迅速，他們一定害怕追我們。

孫臏是顯示自己的弱小，我們是顯示我們的強大，是形勢不同的緣故。” 虞詡到武都郡，兵不滿三千，而羌人有數(shù)萬，他們圍攻赤亭幾十日。

虞詡命令將士不要發(fā)射強弩，只用小弩射擊。羌人認為漢軍箭力很弱，射不到自己，使集中兵力加緊攻城。

（當羌兵沖到城下時，）虞詡命令二十副強弩同時射一個羌人，沒有一次射不中。羌人大為震恐，連忙退卻。

虞詡趁機率領(lǐng)部下出城奮勇追擊，殺傷很多敵人。第二天虞詡集合所有士兵，命令他們從東邊城門出去，轉(zhuǎn)一圈，再從北邊城門進城。

然后更換衣服，又從這個城門出發(fā)，那個城門進來，并不斷更換衣服以迷惑羌人。這樣反復出入多次。

羌人不知城內(nèi)有多少人馬，愈發(fā)驚恐不安。虞詡估計羌人要退兵，就秘密派遣五百余人在城外河流淺水處設(shè)下埋伏，守候在敵人撤退的必經(jīng)之路上。

羌人果然逃走了，漢軍趁機截擊掩殺，大敗羌軍。 當時中常待張防利用權(quán)勢，經(jīng)常受人請托，收受賄賂，虞詡多次請求將他查辦，但屢次上書，都得不到朝廷批復。

虞詡不勝憤怒，命人把自己捆起來，自投廷尉獄中，并且上書說：“現(xiàn)在張防玩弄威勢。

程門立雪文言文 程門立雪的原文和翻譯介紹

1、原文：

（1）楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰:“吾道南矣。”

（2）四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而謹扒以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣祥舉昌。德望日，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。

2、譯文：

（1）楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善于寫文章。年紀稍大一點后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐答指年間講授孔子和孟子的學術(shù)精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們?yōu)閹煛?/p>

（2）楊時被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。

（3）程顥死了以后，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學游酢(音zuò)恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠千里與之相交游，其號為龜山先生。

以師禮見顥于潁昌，相得甚歡的文言文翻譯

你好，解析如下：

在潁昌畢早以學生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處宴數(shù)檔得很好

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程門立雪出自哪里？

程門立雪20字概括：游酢、楊時見程頤，頤瞑坐。二人乃侍立。門外雪深一尺矣。意思是宋代楊時和游酢去拜見程頤，程頤明知這兩人來卻假裝睡著，楊時和游酢晌唯信就站在門外等，等了半天程宴輪頤才“醒”來，此時門外積雪已有一尺多深。

出自《宋史·楊時傳》。楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。

時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以山橘書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。

一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。

以師禮見顥于穎昌,相得甚歡 出自 那首詞

程門立雪①

楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，友肢能屬②文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第③。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然④師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南⑤矣。”四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐⑥，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。

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〔注釋〕①選自《宋史·楊時傳》。②屬（zhǔ）：撰寫。

③進士第：進士，隋唐科舉考試設(shè)進士科,錄取后為進士。明清時稱殿試考取的人。進士第，既考取進士，又叫進士及第。④翕族差(xī)然：形容一致，翕，也可以講聚集。⑤南：方位詞做動詞用，意思是向南。⑥瞑(míng)坐：閉著眼睛坐著。

〔譯文〕

楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學習經(jīng)史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術(shù)精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用好穗世書信訃告同學的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。

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