大家好，今天來為大家解答關(guān)于陳子昂古詩有哪些這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于陳子昂古詩有哪些詩也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

唐代詩人陳子昂的詩句摘抄

【 #詩詞鑒賞# 導(dǎo)語】陳子昂的詩文主張不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。下面就和 一起來欣賞下唐代詩人陳子昂的詩句，歡迎閱讀！

唐代詩人陳子昂的詩句篇一

1、蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。

2、遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。

3、天下之政，非賢不理；天下之業(yè)，非賢不成。

4、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。

5、藉藉天驕子，猖狂已復(fù)來。

6、再取連城璧，三陟平津侯。

7、回中烽火入，塞上追兵起。

8、南登碣石坂，遙望黃金臺(tái)。

9、秦王日無道，太子怨亦深。

10、自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。

11、大運(yùn)淪三代，天人罕有窺。

12、深居觀元化，悱然爭朵頤。

13、豈徒山木壽，空與麋鹿群。

14、便便夸毗子，榮耀更相持。

15、峨眉杳如夢，仙子曷由尋。

16、昆侖元?dú)?，?shí)生慶云。

17、黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤。

18、樂羊?yàn)槲簩?，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠?/p>

19、吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終。

20、市人矜巧智，于道若童蒙。傾奪相夸侈，不知身所終。

唐代詩人陳子昂的詩句篇二

1、曷見玄真子，觀世玉壺中。窅然遺天地，乘化入無窮。

2、吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密，幽洞無留行。

3、世人拘目見，酣酒笑丹經(jīng)。昆侖有瑤樹，安得采其英。

4、白日每不歸，青陽時(shí)暮矣。茫茫吾何思，林臥觀無始

5、眾芳委時(shí)晦，鶗鴂鳴悲耳。鴻荒古已頹，誰識(shí)巢居子。

6、吾觀昆侖化，日月淪洞冥。精魄相交會(huì)，天壤以擾橘配羅生。

7、仲尼推太極，老聃貴窈冥。西方金仙子，崇義乃無明。

8、空色皆寂滅，緣業(yè)定何成。名教信紛藉，死生俱未停。

9、伍冊圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時(shí)人。

10、先天誠為美，階亂禍誰因。長城備胡寇，嬴禍發(fā)其親。

11、赤精既迷漢，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

12、務(wù)光讓天下，商賈競刀錐。已矣行采芝，萬世同一時(shí)。

13、吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。囊括經(jīng)世道，遺身在白云。

14、呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招搖青桂樹，幽蠹亦成科。

15、世情甘近習(xí)，榮耀紛如何。怨憎未相復(fù)，親愛生禍羅。

16、瑤臺(tái)傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰見枯城蘗，青青成斧柯。

17、林居病時(shí)久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。

18、青春始萌達(dá)，朱火已滿盈。徂落方自此，感嘆何時(shí)平。

19、寶鼎淪伊谷，瑤臺(tái)成古丘。西山傷遺老，東陵有故侯。

20、貴人難得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探他明月珠。

唐代詩人陳子昂的詩句篇三

1、昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。

2、誰見鴟夷子，扁舟去五湖。

3、圣人去已久，公道緬良難。蚩蚩夸毗子，堯禹以為謾。

4、驕榮貴工巧，勢利迭相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。

5、魯連讓齊爵，遺組去邯鄲。伊人信往矣，感激為誰嘆。

6、幽居觀天運(yùn)，悠悠念群生。終古代興沒，豪圣莫能爭。

7、三季淪周赧，七雄滅秦嬴。復(fù)聞赤精子，提劍入咸京。

8、炎光既無象，晉虜復(fù)縱橫。堯禹道已昧，昏虐勢方行。

9、仲尼溺東魯，伯陽遁西溟。大運(yùn)自古來，旅人胡嘆哉。

10、逶迤勢已久，骨鯁道斯窮。豈無感激者，時(shí)俗頹此風(fēng)。

11、灌園何其鄙，皎皎于陵中。世道不相容，嗟嗟張長公。

12、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。黃屋非堯意，瑤臺(tái)安可論。

13、吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。

14、云構(gòu)山林盡，瑤圖珠翠煩。

15、鬼工尚未可，人力安能存?？溆捱m緩指增累，矜智道逾昏。

16、玄天幽且默，群議曷嗤嗤。圣人教猶在，世運(yùn)久陵夷。

17、一繩將何系，憂醉不能持。去去行采芝，勿為塵所欺。

18、蜻蛉游天地，與世本無患。飛飛未能止，黃雀來相干。

19、穰侯富秦寵，金石比交歡。出入咸陽里，諸侯莫敢言。

20、寧知山東客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為辛酸。

唐代詩人陳子昂的詩句篇四

1、微霜知?dú)q晏，斧柯始青青。況乃金天夕，浩露沾群英。

2、登山望宇宙，白日已西暝。云海方蕩潏，孤鱗安得寧。

3、翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金。

4、殺身炎州里，委羽玉堂陰。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。

5、豈不在遐遠(yuǎn)，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆息此珍禽。

6、挈瓶者誰子，姣服當(dāng)青春。三五明月滿，盈盈不自珍。

7、高堂委金玉，微縷懸千鈞。如何負(fù)公鼎，被奪笑時(shí)人。

8、瑤臺(tái)有青鳥，遠(yuǎn)食玉山禾。昆侖見玄鳳，豈復(fù)虞云羅。

9、荒哉穆天子，好與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾眉。

10、日耽瑤池樂，豈傷桃李時(shí)。青苔空萎絕，白發(fā)生羅帷。

11、朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見，路隔巫山陽。

12、巫山彩云沒，高丘正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。

13、豈茲越鄉(xiāng)感，憶昔楚襄王。朝云無處所，荊國亦淪亡。

14、昔日章華宴，荊王樂荒*。霓旌翠羽蓋，射兕云夢林。

15、朅來高唐觀，悵望云陽岑。雄圖今何在，黃雀空哀吟

16、嚴(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生?；钑藷o晝夜，羽檄復(fù)相驚。

17、圣人御宇宙，聞道泰階平。肉食謀何失，藜藿緬縱橫。

18、可憐瑤臺(tái)樹，灼灼佳人姿。碧華映朱實(shí)，攀折青春時(shí)。

19、豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所思。

20、朅來豪游子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。——陳子昂的詩

陳子昂最著名的5首詩

陳子昂最著名的5首詩為：《虛皮登幽州臺(tái)歌》、《峴山懷古》、《送魏大從軍》、《晚次樂鄉(xiāng)縣》、《燕昭王》。

陳子昂，24歲時(shí)舉進(jìn)士，以上書論政得到武則天重視，后升右拾遺，曾兩度從軍邊塞。陳子昂居喪期間被權(quán)臣武三思指使陷害，最終冤死獄中。

《登幽州臺(tái)歌》賞析：

詩人具有政治見識(shí)和政治才能，他敢言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以"山河舊，人物不同"來抒發(fā)自己"生不逢時(shí)的哀嘆。語言奔放，富有感染力。

陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他自身以至他所處的時(shí)代的范圍，帶有一定的廣泛性。表現(xiàn)在這首詩里的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對(duì)事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。

《峴山懷古》賞析：

這首詩當(dāng)作于唐高宗調(diào)露元年(679年)陳子昂出蜀入京途中。當(dāng)時(shí)作者登臨帆山，不覺發(fā)思古之幽情，寫下這首懷古詩。

“誰知萬里客，懷古正躊躕。"詩人歷譽(yù)歷來自蜀山之中，所以自稱"萬里客"，“誰知”肢搜，表現(xiàn)了詩人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當(dāng)詩人憑吊遺蹤的時(shí)候，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠(yuǎn)為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢圣，代代不絕。

陳子昂的代表作是什么

問題一：陳子昂最具有代表性的作品 登幽州臺(tái)歌

【唐】陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

【作者簡介】：陳子昂（661－702）字伯玉。少任俠。其詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)，是唐代詩歌革新的先驅(qū)。有《陳子昂集》。

【注釋】：幽州臺(tái)：又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。悠悠：無窮無盡的意思。祥兄愴然：悲痛傷感的樣子。涕：眼淚。

【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國的良策無法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得笑宴梁施展的吶喊。細(xì)細(xì)讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增添了藝術(shù)感染力。

感遇詩三十八首

微月生西海，幽陽始代升。 圓光正東滿，陰魄已朝凝。 太極生天地，三元更廢興。 至精諒斯在，三五誰能征。 蘭若生春夏，芊蔚何青青。 幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。 歲華盡搖落，芳意竟何成。 蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。 亭堠何摧兀，暴骨無全軀。 黃沙幕南起，白日隱西隅。 漢甲三十萬，曾以事匈奴。 但見沙場死，誰憐塞上孤。 樂羊?yàn)槲簩?，食子殉軍功?骨肉且相薄，他人安得忠。 吾聞中山相，乃屬放翁。 孤獸猶不忍，況以奉君終。 市人矜巧智，于道若童蒙。 傾奪相夸侈，不知身所終。 曷見玄真子，觀世玉壺中。 然遺天地，乘化入無窮。 吾觀龍變化，乃知至陽精。 石林何冥密，幽洞無留行。 古之得仙道，信與元化并。 玄感非象識(shí)，誰能測沉冥。 世人拘目見，酣酒笑丹經(jīng)。 昆侖有瑤樹，安得采其英。 白日每不歸，青陽時(shí)暮矣。 茫茫吾何思，林臥觀無始。 眾芳委時(shí)晦，_鳴悲耳。 鴻荒古已頹，誰識(shí)巢居子。 吾觀昆侖化，日月淪洞冥。 精魄相交會(huì)，天壤以羅生。 仲尼推太極，老聃貴窈冥。 西方金仙子，崇義乃無明。 空色皆寂滅，緣業(yè)定何成。 名教信紛藉，死生俱未停。 圣人秘元命，懼世亂其真。 如何嵩公輩，詼譎誤時(shí)人。 先天誠為美，階亂禍誰因。 長城備胡寇，嬴禍發(fā)其親。 赤精既迷漢，子年何救秦。 去去桃李花，多言死如麻。 深居觀元化，悱然爭朵頤。 讒說相啖食，利害紛eq々。 便便夸毗子，榮耀更相持。 務(wù)碰運(yùn)光讓天下，商賈競刀錐。 已矣行采芝，萬世同一時(shí)。 吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。 囊括經(jīng)世道，遺身在白云。 七雄方龍斗，天下久無君。 浮榮不足貴，遵養(yǎng)晦時(shí)文。 舒可彌宇宙，卷之不盈分。 豈徒山木壽，空與麋鹿群。 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。 招搖青桂樹，幽蠹亦成科。 世情甘近習(xí)，榮耀紛如何。 怨憎未相復(fù)，親愛生禍羅。 瑤臺(tái)傾巧笑，玉杯殞雙蛾。 誰見枯城蘗，青青成斧柯。 林居病時(shí)久，水木澹孤清。 閑臥觀物化，悠悠念無生。 青春始萌達(dá)，朱火已滿盈。 徂落方自此，感嘆何時(shí)平。 臨岐泣世道，天命良悠悠。 昔日殷王子，玉馬遂朝周。 寶鼎淪伊谷，瑤臺(tái)成古丘。 西山傷遺老，東陵有故侯。 貴人難得意，賞愛在須臾。 莫以心如玉，探他明月珠。 昔稱夭桃子，今為舂市徒。 鴟^悲東國，麋鹿泣......

問題二：陳子昂的主要作品 一、《感遇》詩38首二、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首三、《登澤州城北樓宴》、《登幽州臺(tái)歌》四、《觀荊玉篇》、 《喜馬參軍相遇醉歌》 、《度荊門望楚》 、《晚次樂鄉(xiāng)縣》、《送魏大從軍》等

問題三：陳子昂的雅稱是什么 字伯玉.

有詩云“伯玉摔琴書萬卷”，可以雅號(hào)“摔琴先生”。這是百度搜的，不知對(duì)你撫否有幫助。

問題四：陳子昂的詩歌主張見于他所寫的____之中,他的代表作是____ 三十八首. 《修竹篇序》

《感遇》

問題五：陳子昂的作品及藝術(shù)特點(diǎn) 陳子昂在著名的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑?！?在唐詩發(fā)展史上，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對(duì)南朝 *** 詩風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對(duì)龍朔前后的宮廷詩風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅(jiān)決，旗幟很鮮明，號(hào)召很有力量?！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題?！芭d寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向。“風(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)情況來說，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時(shí)代的使命。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時(shí)機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。 陳子昂的詩歌創(chuàng)作，鮮明有力地體現(xiàn)了他的革新主張?！陡杏鲈姟啡耸?，正是表現(xiàn)這種革新精神的主要作品。這些詩并不是同時(shí)之作，有的諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，有的感懷身世、抒發(fā)理想。內(nèi)容廣闊豐富，思想也矛盾復(fù)雜。首先值得注意的是那些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的邊塞詩，例如：朝入云中郡，北望單于臺(tái)。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉!籍籍天驕子，猖狂已復(fù)來。塞垣無名將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆，邊人涂草萊。 這是他從征塞北時(shí)的作品，詩中對(duì)將帥無能，使邊民不斷遭受胡人侵害的現(xiàn)實(shí)，深表憤慨。在從征幽州時(shí)所寫的“朔風(fēng)吹海樹”一篇中，又對(duì)邊塞將士的愛國熱情遭到壓抑表示深刻的同情。 “丁亥歲云暮”一篇更明白地揭發(fā)了武后開蜀山取道襲擊吐蕃的窮兵黷武的舉動(dòng)。這些內(nèi)容都初步突破了泛擬古題的邊塞詩傳統(tǒng)風(fēng)氣。他對(duì)武后內(nèi)政方面的弊端也有所諷刺。在“圣人不利己”一詩里，他指責(zé)了武后雕制佛像、建造佛寺，浪費(fèi)人力物力的佞佛行為。在“貴人難得意”一詩里，他更勇敢地諷刺了武后對(duì)待臣下時(shí)而信任、時(shí)而殺戮的作風(fēng)。從這些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的詩篇中，我們清晰地看到他的政治抱負(fù)和他的詩歌革新主張有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。他的那些感懷身世的詩，也寫得很動(dòng)人：蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成? 這里，美好理想無法實(shí)現(xiàn)的深沉的苦悶，借楚辭草木零落、美人遲暮的意境，宛轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出來。但是，他這種苦悶，在不同的時(shí)間境遇之下，又轉(zhuǎn)為憤激慷慨之音。如： 本為貴公子，平生實(shí)愛才。感到思報(bào)國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺(tái)。登山見千里，懷古心悠哉!誰言未忘禍，磨滅成塵埃。 《感遇詩》里也有一些嘆息人生禍福無常，贊美隱逸求仙，發(fā)揮佛老玄理的作品，例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇，都有濃厚的佛老消極思想。 《登幽州臺(tái)歌》和《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首也是他杰出的代表作。這幾首詩是他隨建安王武攸宜出征契丹的時(shí)候?qū)懙摹１R藏用《陳氏別傳》......

問題六：陳子昂除了 陳子昂集 還有什么作品 唐代初期詩歌，沿襲六朝余習(xí)，風(fēng)格綺靡纖弱，陳子昂挺身而出，力圖扭轉(zhuǎn)這種傾向。陳子昂的詩歌，以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語言風(fēng)格,對(duì)整個(gè)唐代詩歌產(chǎn)生了巨大影響。陳子昂死后，其友人盧藏用為之編次遺文10卷。今存《陳伯玉文集》是經(jīng)后人重編的。刻本中以明弘治間楊澄?？虠畲罕尽蛾惒裎募?0卷收輯作品比較多,并附錄《新唐書》本傳等有關(guān)材料。《四部叢刊》本即據(jù)此本影印。《世界文庫》本，曾據(jù)明、清各本作過若干校訂。今人徐鵬校點(diǎn)《陳子昂集》，以《四部叢刊》本為底本，校以《全唐詩》、《全唐文》、《文苑英華》等書,補(bǔ)入詩文10余篇,成為較完備的本子，后附今人羅庸《陳子昂年譜》。今人彭慶生有《陳子昂詩注》。后附其所編《陳子昂年譜》及“諸家評(píng)論”。岑仲勉有《陳子昂及其文集之事跡》一文（載《輔仁學(xué)志》第14卷第一、二合期）。

有詩文《慶云章》、《感遇詩三十八首》、 《觀荊玉篇》、《鴛鴦篇》、 《與東方左史虬修竹篇》、 《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》、《 西還至散關(guān)答喬補(bǔ)闕知之》、《 度峽口山贈(zèng)喬補(bǔ)闕知之王二無競》、《題居延古城贈(zèng)喬十二知之》、《 贈(zèng)趙六貞固二首》、《答韓使同在邊》、《征東至淇門答宋十一參軍之問》、《 答洛陽主人》、《 酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)》、《 酬李參軍崇嗣旅館見贈(zèng)》、《酬暉上人夏日林泉》、《 同宋參軍之問夢趙六贈(zèng)盧陳二子之作》、《送別出塞》、《登薊丘樓送賈兵曹入都》、《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》、《秋園臥病呈暉上人》、《登澤州城北樓宴 山水粉圖》、 《彩樹歌》、《春臺(tái)引》、 《寒食集畢錄事宅作》、 《登幽州臺(tái)歌》、 《喜馬參軍相遇醉歌》 《度荊門望楚》 《晚次樂鄉(xiāng)縣》、《同王員外雨后登開元寺南樓因酬暉上人獨(dú)坐山亭有贈(zèng)》、 《東征答朝臣（ 一作達(dá) ）》、《相送》、《詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作》、 《居延海樹聞鶯同作》、 《題李三書齋》、 《崇嗣》、 《送魏大從軍》、 《送殷大入蜀》、 《落第西還別劉祭酒高明府》、 《落第西還別魏四懔》、《送客》、《春夜別友人二首》》 《遂州南江別鄉(xiāng)曲故人》、 《送東萊王學(xué)士無競》、 《送梁李二明府》 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》、 《春晦餞陶七于江南同用風(fēng)字》、 《喜遇冀侍御●【左王右圭】》、《崔司議泰之二使》、 《登薊城西北樓送崔著作融入都》、 《月夜有懷》、《夏日游暉上人房》、 《春日登金（ 一作九 ）》、《華觀》、 《群公集畢氏林亭》、 《宴胡楚真禁所》、 《魏氏園林人賦一物得秋亭萱草》、 《晦日宴高氏林亭 晦日重宴高氏林亭》、 《上元夜效小庾體》、 《洛城觀●撫左酉右甫】應(yīng)制》、 《奉和皇帝上（ 一作丘 ）禮撫事述懷應(yīng)制》、《酬田逸人游巖見尋不遇題隱居里壁》、 《白帝城懷古》、 《峴山懷古》、 《宿空●【左舟右令】峽青樹村浦》、 《宿襄河驛浦》、 《贈(zèng)嚴(yán)倉曹乞推命錄》 《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》、 《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》、 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》、 《臥病家園》、《于長史山池三日曲水宴》、 《合州津口別舍弟至東陽峽步趁不及眷然有憶作以示之》、 《萬州曉發(fā)放舟乘漲還寄蜀中親朋》、 《入峭峽安居溪伐木溪源幽邃林嶺相映有奇致焉》、 《入東陽峽與李明府舟前后不相及》、 《同●【上日下文】上人傷壽安傅少府》、 《南山家園林木交映盛夏五月幽然清涼獨(dú)坐思遠(yuǎn)率成十韻》、 《還至張掖古城聞東軍告捷贈(zèng)韋五虛已》、 《題祀山烽樹贈(zèng)喬十二侍御》、《初入峽苦風(fēng)寄故鄉(xiāng)親友》、 《題田洗馬游巖桔槔》、 《古意題徐令壁（一作題著作令壁）》、 《贈(zèng)別冀侍御崔司議 三月三日宴王明府山亭（見歲時(shí)雜詠末句......

問題七：陳子昂寫的最著名的詩是哪首。 當(dāng)然是登幽州臺(tái)歌了

著名的懷古詩。

問題八：關(guān)于陳子昂的詩歌的特點(diǎn) 5分 陳子昂（659―700）字伯玉，射洪（今屬四川）人，活動(dòng)年代主要在武則天時(shí)期，比四杰中的王、楊還略晚一些。陳家世豪富，少任俠，性情豪邁。二十四歲舉進(jìn)士，官至右拾遺，多次上書論政，陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜軍出擊契丹，相處不合。后解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡誣陷入獄，憂憤而死。他渴望乘時(shí)代風(fēng)云而大展宏圖，卻重蹈了具有詩人氣質(zhì)的慷慨之士在官場中難以逃脫的厄運(yùn)，陷沒于險(xiǎn)惡的政治漩渦。有《陳伯玉集》。

聯(lián)系陳子昂的創(chuàng)作情況，可以具體地解釋為對(duì)重大人生問題和社會(huì)問題的強(qiáng)烈關(guān)懷，和由此激發(fā)起的熱烈情感陳子昂標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”，就是要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)文學(xué)中的英雄性格，以矯正詩界軟弱柔靡的傾向。但這絕不是單純的復(fù)古，而是為了激發(fā)與時(shí)代精神相適應(yīng)的黃鐘大呂之聲。陳子昂本人的詩歌，就是最好的說明。

貫穿在陳子昂詩歌中的，是對(duì)新的人格理想的呼喚和塑造。以他的代表作《感遇》三十八首和《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首為例，其基本內(nèi)容，就是帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)的、充滿進(jìn)取精神的對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問題的觀照與思考。如果說，在四杰的詩中已經(jīng)反映出具有時(shí)代特征的人生理想，那么，到了陳子昂，這種理想又得到了進(jìn)一步的升華與充實(shí)，更具有“崇高”之美。

首先，陳子昂總是以博大的胸襟，注視著時(shí)空無限的宇宙，把個(gè)人的生存放在這巨大的背景上來觀察，表現(xiàn)出對(duì)永恒的渴望。《感遇》第十三：

林居病時(shí)久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。青春始萌達(dá)，朱火已滿盈。徂落方自此，感嘆何時(shí)平？

臥病于林間，閑觀萬物生生化化，追想那一切生命的本元（無生）。春色始萌，夏意已濃，而萬物自此凋零，這教人如何不感慨萬分呢？

陳子昂嗜老莊、《周易》，其詩中頗多玄學(xué)意味。但是這里也有重大區(qū)別：魏晉玄學(xué)家的詩，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人不僅在社會(huì)中存在，而且也面對(duì)整個(gè)宇宙而存在時(shí)，有一種逃避社會(huì)的意識(shí)。而陳子昂卻由此出發(fā)，積極地走向社會(huì)，要求在短暫的生命中，建立不朽的功業(yè)。“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊”（《感遇》三十五），“猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖”（《峴山懷古》），詩人一再如此抒發(fā)自己的胸懷。《答洛陽主人》云：

方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮。

這種充滿了自信和展望的英雄性格，體現(xiàn)了唐人恢宏的氣魄，已儼然是盛唐詩歌的先聲了。

經(jīng)過魏晉以來個(gè)性意識(shí)的覺醒和成長，陳子昂即使在追求功業(yè)時(shí)，也不甘把自己視為君權(quán)的附屬品，而要求獲得相當(dāng)?shù)淖鹬兀詭в心撤N平等性的君臣知遇為理想。所以他的詩中，反復(fù)詠唱燕昭王禮賢下士，使得郭槐、樂毅等英才得以施展智能的故事?！端E丘覽古》中《燕昭王》一首不勝感慨地追懷道：

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

積極干預(yù)社會(huì)，干預(yù)政治，以強(qiáng)烈的不 *** 抗權(quán)貴，揭露時(shí)政錮弊，也是陳子昂詩的顯著特點(diǎn)。這比之四杰對(duì)榮華富貴的泛泛譏刺，又明顯進(jìn)了一步。

雖然唐代社會(huì)給普通士人帶來許多新的希望和昂揚(yáng)奮發(fā)的雄心，但官場中仍然充滿陷阱。陳子昂自視甚高，卻壯志難酬，直言諍諫，每忤權(quán)貴，先后兩度遭誣陷入獄。這些身世遭際自然也投影在他的詩中，最明顯的，是懷才不遇、不為世人所知的強(qiáng)烈孤獨(dú)感?！肮馒P”、“孤英”、“孤鱗”之類語匯，經(jīng)常出現(xiàn)在他的筆下。但即使如此，陳子昂的孤獨(dú)，也絕不表現(xiàn)為沮喪沉淪，自哀自憐，而是英氣勃發(fā)，高傲不屈?！暗巧酵钪妫兹找盐麝?。云海方蕩，孤鱗安得寧”（《感遇》二十二），詩中的境界何等闊大！還有人所皆知的《登幽州臺(tái)歌》：

前不見古人，后不見來者。念天......

問題九：陳子昂在唐詩史上有什么貢獻(xiàn) 是陳子昂由故鄉(xiāng)東行入京,在襄州樂鄉(xiāng)縣留宿時(shí)所寫的一首抒發(fā)羈旅之情的五律.顧U曰:“無句法，無字法，天然之妙”。 陳子昂繼四杰之后，以更堅(jiān)決的態(tài)度起來反對(duì)齊梁詩風(fēng)的統(tǒng)治，在理論和創(chuàng)作實(shí)踐上都表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造革新精神。陳子昂的思想是很復(fù)雜的，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主導(dǎo)方面。從他的許多政論奏疏中，我們可以看到他洞察國家安危的遠(yuǎn)見，關(guān)懷人民疾苦的熱情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾經(jīng)對(duì)諸羌的進(jìn)犯感到憂慮，對(duì)蜀川人民“失業(yè)”、“逃亡”深表同情，對(duì)“官人貪暴”、“侵漁”、“剝奪”百姓的罪惡加以憤慨的指責(zé)。《資治通鑒》引用他的奏疏、政論有四、五處之多。王夫之《讀通鑒論》認(rèn)為陳子昂“非但文士之選”，而且是“大臣”之材，這是完全正確的。他的政治熱情是他從事詩歌革新的動(dòng)力。 陳子昂在著名的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑?！?在唐詩發(fā)展史上，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對(duì)南朝 *** 詩風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對(duì)龍朔前后的宮廷詩風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅(jiān)決，旗幟很鮮明，號(hào)召很有力量?！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題?！芭d寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向?！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)情況來說，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時(shí)代的使命。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時(shí)機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。 陳子昂的詩歌創(chuàng)作，鮮明有力地體現(xiàn)了他的革新主張?！陡杏鲈姟啡耸?，正是表現(xiàn)這種革新精神的主要作品。這些詩并不是同時(shí)之作，有的諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，有的感懷身世、抒發(fā)理想。內(nèi)容廣闊豐富，思想也矛盾復(fù)雜。首先值得注意的是那些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的邊塞詩，例如：朝入云中郡，北望單于臺(tái)。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉!籍籍天驕子，猖狂已復(fù)來。塞垣無名將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆，邊人涂草萊。 這是他從征塞北時(shí)的作品，詩中對(duì)將帥無能，使邊民不斷遭受胡人侵害的現(xiàn)實(shí)，深表憤慨。在從征幽州時(shí)所寫的“朔風(fēng)吹海樹”一篇中，又對(duì)邊塞將士的愛國熱情遭到壓抑表示深刻的同情。 “丁亥歲云暮”一篇更明白地揭發(fā)了武后開蜀山取道襲擊吐蕃的窮兵黷武的舉動(dòng)。這些內(nèi)容都初步突破了泛擬古題的邊塞詩傳統(tǒng)風(fēng)氣。他對(duì)武后內(nèi)政方面的弊端也有所諷刺。在“圣人不利己”一詩里，他指責(zé)了武后雕制佛像、建造佛寺，浪費(fèi)人力物力的佞佛行為。在“貴人難得意”一詩里，他更勇敢地諷刺了武后對(duì)待臣下時(shí)而信任、時(shí)而殺戮的作風(fēng)。從這些現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的詩篇中，我們......

問題十：陳子昂的三十八首感遇詩繼承了誰的作品 Yin warm southland creek, spring tea buds. First from light bamboo cage, steamed Bai Yungu

唐代文學(xué)家陳子昂的詩句

【篇一】

1.前不見古人，后不見來者。——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

2.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

3.皎皎白林秋，微微翠山靜。——陳子昂《酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)》

4.明日相思處，應(yīng)對(duì)菊花叢?！愖影骸洞夯摒T陶七于江南同用風(fēng)字》

5.芙蓉生夏浦，楊柳送春風(fēng)?！愖影骸洞夯摒T陶七于江南同用風(fēng)字》

6.龍種生南岳，孤翠郁亭亭?！愖影骸缎拗衿?/p>

7.歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青?！愖影骸缎拗衿?/p>

8.春木有榮歇，此節(jié)無凋零?！愖影骸缎拗衿?/p>

9.寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書生?！愖影骸逗完懨鞲?zèng)將軍重出塞》

10.晚風(fēng)吹畫角，春色耀飛旌。——陳子昂《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》

【篇二】

1.星月開天陣，山川列地營?！愖影骸逗完懨鞲?zèng)將軍重出塞》

2.黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵?！愖影骸逗完懨鞲?zèng)將軍重出塞》

3.獨(dú)舞紛如雪，孤飛曖似云?！愖影骸对佒魅吮谏袭孃Q寄喬主簿崔著作》

4.勿使青衿子，嗟爾白頭翁?！愖影骸兜菨芍莩潜睒茄纭?/p>

5.寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮?！愖影骸洞鹇尻栔魅恕?/p>

6.平生白云志，早愛赤松游?！愖影骸洞鹇尻栔魅恕?/p>

7.送君一為別，凄斷故鄉(xiāng)情?！愖影骸端鸵蟠笕胧瘛?/p>

8.玉池初吐溜，珠樹始開花?！愖影骸痘奕昭绺呤狭滞ぁ?/p>

9.明月隱高樹，長河沒曉天?！愖影骸洞阂箘e友人》

10.悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。——陳子昂《春夜別友人》

【篇三】

1.長城備胡寇，嬴禍發(fā)其親?！愖影骸陡杏鋈耸住?/p>

2.玄蟬號(hào)白露，茲歲已蹉跎。——陳子昂《感遇三十八首》

3.春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠?！愖影骸缎拗衿?/p>

4.金天方肅殺，白露始專征?！愖影骸端蛣e崔著作東征》

5.微月生西海，幽陽始代升?！愖影骸陡杏鋈耸住?/p>

6.圓光正東滿，陰魄已朝凝。——陳子昂《感遇三十八首》

7.遲遲白日晚，裊派鬧并裊秋風(fēng)生。——陳子昂《感遇三十八首》

8.樂羊?yàn)槲簩ⅲ匙友耻姽??！愖影骸陡杏鋈耸住?/p>

9.朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉(xiāng)。——陳子昂《感遇三十八首》

10.故人洞庭去，楊柳春風(fēng)生。——陳子昂《送客》

11.北海朱旄落，東歸白露生?！愖影骸哆€至張掖古城，聞東軍告捷，贈(zèng)韋五虛己》

12.古樹蒼煙斷，虛亭白露寒?！愖影骸肚锶沼銮G州府崔兵曹使宴》

13.葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬?！愖影骸段鬟€至散關(guān)答喬補(bǔ)闕知之》

14.丹丘恨不及，彎寬白露已蒼蒼。——陳子昂《同宋參軍之問夢趙六贈(zèng)盧陳二子之作》

擴(kuò)展閱讀：陳子昂詩歌特色

陳子昂在的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑。……在唐詩發(fā)展，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對(duì)南朝形式主義詩風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對(duì)龍朔前后的宮廷詩風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。

陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅(jiān)決，旗幟很鮮明，號(hào)塵跡召很有力量。“興寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題?！芭d寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向?！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)情況來說，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時(shí)代的使命。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時(shí)機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。

初唐詩人陳子昂的古詩詞

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初唐詩人陳子昂的古詩詞篇一

《登幽州臺(tái)歌》作者是唐代文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【翻譯】

回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個(gè)禮賢下士的君主，我真是生不逢時(shí)啊。想到天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟。

《感遇》作者是唐代文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

蘭若生春夏。芊蔚何青青。

幽獨(dú)空林色。朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚。裊裊秋風(fēng)生。

歲華盡搖落。芳意竟何成。

《燕昭王》作者是唐代文學(xué)家陳子昂。其詩文如下：

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

《春夜別友人》作者是唐代文學(xué)家陳子昂。其詩文如下：

銀燭吐青煙，金樽遲并對(duì)綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。

【翻譯】

明亮的蠟燭吐著縷縷青煙，高舉金杯面對(duì)精美豐盛的差旦脊席宴。餞別的廳堂里回憶著朋友的情意融洽，分別后要繞山過水，路途遙遠(yuǎn)。宴席一直持續(xù)到明月隱蔽在高樹之后，銀河消失在拂曉之中。走在這悠長的洛陽道上，不知什么時(shí)候才能相會(huì)。

? ? ? ?《同旻上人傷壽安傅少府》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

生涯良浩浩，天命固諄諄。聞道神仙尉，懷德遂為鄰。

疇昔逢堯日，衣冠仕漢辰。交游紛若鳳，詞翰宛如麟。

太息勞黃綬，長思謁紫宸。金蘭徒有契，玉樹已埋塵。

把臂雖無托，平生固亦親。援琴一流涕，舊館幾沾巾。

杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明長隔此，歌哭為何人。

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初唐詩人陳子昂的古詩詞篇二

《送魏大從軍》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。

悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

【翻譯】

這是一首贈(zèng)別詩，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱）。此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場，并抒發(fā)了作者的慷慨壯志。

《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩詞全文如下：

忽聞天上將，關(guān)塞重橫行。

始返樓蘭國，還向朔方城。

黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵。

星月開天陣，山川列地營。

晚風(fēng)吹畫角，春色耀飛旌。

寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書生。

【翻譯】

忽聽得天上降下將軍，在邊塞再次縱橫馳騁。剛剛從樓蘭之國歸來，馬上又奔向朔方邊城。戰(zhàn)馬披掛上黃金鎧甲，白羽旗下召集了神兵。按星月分布擺開天陣，據(jù)山川形勢排列地營。晚風(fēng)吹來軍中的號(hào)角，春光耀眼軍旗在飛動(dòng)。哪里知道定遠(yuǎn)侯班超，他原來還是一介書生。

《送別崔著作東征》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩詞全文如下：

金天方肅殺，白露始專征。

王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵。

海氣侵南部，邊風(fēng)掃北平。

莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名。

《晚次樂鄉(xiāng)縣》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩詞全文如下：

故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。

川原迷舊國，道路入邊城。

野戍荒煙斷，深山古木平。

如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

【翻譯】

故鄉(xiāng)已經(jīng)遙遠(yuǎn)的看不到邊際，太陽西垂暮色來臨時(shí)，我一個(gè)人在征途。山川原野使我迷失了故鄉(xiāng)，道路終于進(jìn)入邊遠(yuǎn)的小城。城外戍樓上的縷縷荒煙已消失，深山上的林木看上去也模糊一片為何此時(shí)心中充滿無限惆悵，猿猴在夜色里嗷嗷的鳴叫。

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初唐詩人陳子昂的古詩詞篇三

《題祀山烽樹贈(zèng)喬十二侍御》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

漢庭榮巧宦，云閣薄邊功。

可憐驄馬使，白首為誰雄。

【翻譯】

漢庭看重巧言令色徒，輕視邊疆立功者?？蓢@你枉稱驄馬使，空有雄才直到白頭。

《慶云章》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

昆侖元?dú)?，?shí)生慶云。大人作矣，五色氤氳。

昔在帝媯，南虛滲風(fēng)既薰。叢芳爛熳，郁郁紛紛。

曠矣千祀，慶云來止，玉葉金柯，祚我天子。

非我天子，慶云誰昌。非我圣母，慶云誰光。

慶云光矣，周道昌矣。九萬八千，天授皇年。

《度峽口山贈(zèng)喬補(bǔ)闕知二無競》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

峽口大漠南，橫絕界中國。叢石何紛糾，赤山復(fù)翕赩。

遠(yuǎn)望多眾容，逼之無異色。崔崒乍孤斷，逶迤屢回直。

信關(guān)胡馬沖，亦距漢邊塞。豈依河山險(xiǎn)，將順休明德。

物壯誠有衰，勢雄良易極。邐迤忽而盡，泱漭平不息。

之子黃金軀，如何此荒域。云臺(tái)盛多士，待君丹墀側(cè)。

《答韓使同在邊》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩全文如下：

漢家失中策，胡馬屢南驅(qū)。聞詔安邊使，曾是故人謨。

廢書悵懷古，負(fù)劍許良圖。出關(guān)歲方晏，乘障日多虞。

虜入白登道，烽交紫塞途。連兵屯北地，清野備東胡。

邊城方晏閉，斥堠始昭蘇。復(fù)聞韓長孺，辛苦事匈奴。

雨雪顏容改，縱橫才位孤。空懷老臣策，未獲趙軍租。

但蒙魏侯重，不受謗書誣。當(dāng)取金人祭，還歌凱入都。

《洛城觀酺應(yīng)制》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩詞全文如下：

圣人信恭己，天命允昭回。

蒼極神功被，青云秘箓開。

垂衣受金冊，張樂宴瑤臺(tái)。

云鳳休征滿，魚龍雜戲來。

崇恩逾五日，惠澤暢三才。

玉帛群臣醉，徽章縟禮該。

方睹升中禪，言觀拜洛回。

微臣固多幸，敢上萬年杯。

《奉和皇帝上禮撫事述懷應(yīng)制》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩詞全文如下：

大君忘自我，應(yīng)運(yùn)居紫宸。揖讓期明辟，謳歌且順人。

軒宮帝圖盛，皇極禮容申。南面朝萬國，東堂會(huì)百神。

云陛旗常滿，天庭玉帛陳。鐘石和睿思，雷雨被深仁。

承平信娛樂，王業(yè)本艱辛。愿罷瑤池宴，來觀農(nóng)扈春。

卑宮昭夏德，尊老睦堯親。微臣敢拜手，歌舞頌維新。

唐詩三百首中陳子昂有幾首？

唐詩三百首中陳子昂有一首，是《登幽州臺(tái)歌》。

《登前埋幽州臺(tái)歌》是唐代詩人陳子昂的作品。

全詩如下：前不見古人，后不見來者。?念天地之悠悠，獨(dú)慧慧螞愴然而涕下！

全詩譯文：向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主。一想到天地?zé)o窮無盡，我倍感凄涼獨(dú)自落淚。

這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的碧世無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結(jié)構(gòu)緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時(shí)間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來酣暢淋漓又余音繚繞。

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