大家好，關于辛棄疾漢宮春中的意象有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于漢宮春表達了詩人怎樣的思想感情的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

詩詞賞析：辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》

漢宮春·會稽蓬萊閣懷古

宋代：辛棄疾

秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎？長空萬里，被西風變滅須臾。回首聽月明天籟，人間萬竅號呼。

誰向若歲局耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇？至今故國人望，一舸歸歟。歲云暮矣，問何不鼓瑟吹竽？君不見王亭謝館，冷煙寒樹啼烏！

譯文

看秦望山上亂云飛渡，暴雨傾注，猶如江湖倒瀉下來。不知道是云化為雨，還是雨化為云？萬里長空，西風勁吹，烏云瞬間變幻消失。回首傾聽明月星夜天籟長鳴，人間萬千洞穴的呼號似山崩雷震！

是誰將若耶溪畔的美女西施獻給吳王，導致吳國滅亡，只剩下麋鹿出沒在姑蘇臺？至今越國人仍盼望西施坐船歸來。一年已到年底了，何不演奏樂器以示歡樂？難道君看不見古代王、謝望族的亭臺樓閣，而今只剩凋殘的樹木，寒煙清冷，孤寂的烏鴉仍在呼喚著離魂！

注釋

漢宮春：詞牌名，又名“漢宮春慢”“慶千秋”。雙調九十六字，前后段各九句、四平韻。另有雙調九十六字，前段十句五平韻，后段八句五平韻；雙調九十四字，前段九句五仄韻，后段十句六仄韻等變體。

會稽：地名，在今浙江紹興。蓬萊閣：舊址在今浙江省臥龍山下。

秦望山：在會稽東南四十里處。

須臾：形容時間短。

天籟：大自然的音響。這里指風。萬竅：《莊子·齊物記》中有“······夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒號。”

若耶溪：河名，在會稽南。倩：請。美人：指西施。傳說西施曾經在若耶溪上浣紗。越國被吳國打敗后，越王為了報仇，使用美人計，把西施送給吳國，后吳國被越國滅亡。麋（mí）：鹿的一種，俗稱四不像。姑蘇：這里指姑蘇臺，吳王曾與西施在此游宴。

王亭謝館：王、謝為東晉豪門貴族，山頭子弟很多，多住在會稽。王亭謝館泛指他們在會稽一帶的游樂場所。

賞析

這首詞的上片重在寫景，通過寫景來抒情說理，寓理于景，寓情于景。景、情、理渾融一體。“秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎？”開篇直截了當，寫登高望遠所見。“秦望山”，因秦始皇南巡時曾登此山觀大海，祭大禹，故名。“亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎？”烏云翻滾，暴雨如注，給人翻江倒海一樣的感覺。一時煙雨茫茫一片，分不清哪個是云，哪個是雨。“亂”“急”“倒立”“不知”等詞語寫出了狂風暴雨的駭人氣勢和壯觀景象。“不知云者為雨，雨者云乎”，語出《莊子·天運》：“云者為雨乎？雨者為云乎？”莊子的意思是云興雨至乃自然之理，沒有什么意志和力量的驅使。作者引用此語除了突出狂風暴雨的兇猛氣勢外，也有狂風暴雨是自然現象這個意思。但是，老子說過“飄風不終朝，驟雨不終日”，這不，剛才還是狂風暴雨，現在天氣就變成了“長空萬里，被西風變滅須臾。”這句承上，仍是作者所看到的景象，表意急轉，作者的情緒也急轉直下。剎那間西風便把云雨吹散，露出了萬里晴空。“回首聽月明天籟，人間萬竅號呼。“天籟”，自然界的音響，嘩叢這里指風。在明亮的月光下，回頭聽見，西風在天空中呼嘯而過，大地上無數的洞穴發出了尖厲的聲音。這句從視覺寫到聽覺，表現了自然現象的復雜多變。縱觀上片，好像作者只是為了表現狂風暴雨這種自然現象，但聯系當時的社會形勢來看，不難發現作者有更深的用意在。作者借暴風驟雨到云散雨收，月明風起這種自然現象的變化，暗示著抗金之路雖然看似曲折，但前途一片光明，廣大民眾的抗敵呼聲如同夜空刮過的西風，將會變成巨大的積極力量影響著時局朝著樂觀方向發展。下片引用典故，以古喻今，影射現實，告誡*不要重蹈覆轍，應奮發有為。“誰向若耶溪上，倩美人西去，麇鹿姑蘇？至今故國人望，一舸歸歟。”這里用的是春秋時吳越爭霸的故事。作者在這里用這個故事，強調的是吳國國王因為不圖長遠之計，耽于安樂而亡國。意在告誡當朝統治者應該引以為戒，不要重蹈吳國的覆轍，應該奮發作為，一雪國恥。值得注意的是，乎蘆讓作者登高懷古，占據他心靈的不是秦皇、大禹，也不是越王勾踐，而竟是范蠡。這是因為范蠡忠貞不二，具有文韜武略，曾提出許多報仇雪恥之策，同作者的思想感情息息相通。辛棄疾和范蠡，條件相當，但境遇懸殊，范蠡功成名就，而自己壯志難酬，兩相比較，作者不由傷感痛心，情緒低落，引出下句“歲云暮矣，問何不鼓瑟吹竽？”作為答句，引出最后一句“君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏！”難道你沒有看見，像王亭謝館那些當年的行樂之地，現在已是一片蕭條冷落，煙霧籠罩著秋天的樹木，烏鴉在悲涼地叫著！作者的無奈傷感之情溢于言表。

這是一首登臨覽景而詠史懷古之詞。上片寫登蓬萊閣所見壯麗雨景，極具變化倏忽之致。下片懷想西施舊事，對此作者流露出同情敬仰之意。“歲云暮矣”以下，表達作者對世事滄桑所采取的及時行樂的思想。全詞情調統一于自然與人事的變幻，使人產生無常之感。特別多引用莊子玄妙之句，使這一特點顯得更為突出。

點評

“歲云暮矣，問何不鼓瑟吹竽？”在詞的收尾部分，作者首先以設問的語氣提出問題：一年將盡了，為什么不鼓瑟吹竽歡樂一番呢？《詩經》的《小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”又《唐風·山有樞》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。”作者引《詩》說出了歲晚當及時行樂的意思，接著又以反問的語氣作了回答：“君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏。”舊時王、謝的亭館已經荒蕪，已無可行樂之處了。東晉時的王、謝與會稽的關系也很密切，“王亭”，指王羲之修禊所在的會稽山陰之蘭亭；謝安曾隱居會稽東山，有別墅。這些舊跡，眼前是只有“冷煙寒樹啼烏”點綴其間了。

從懷念范蠡到懷念王、謝，感情上是一個很大的轉折。懷念范蠡抒發了報國雪恥的積極思想；懷念王、謝不僅流露出對現實的不滿，而且明顯地表現出消極悲觀的情緒。作者面對自然的晴雨變化和歷史的巨變，所激起的不僅是要效法古人、及時立功的慷慨壯懷，同時也有人世匆匆的暮年傷感。辛棄疾此時已經是六十四歲了。當作者想到那些曾經威震一方、顯赫一時的風流人物無不成為歷史陳跡的時候，內心充滿了人生短暫、功名如浮云流水的悲嘆。這末一韻就意境來說不是僅對王亭謝館而發，而是關涉全篇，點明全詞要旨。詞人在這些歷史人物事跡中寄托的不同感情，同他當時思想的矛盾是完全吻合的。

創作背景

公元1203年（宋寧宗嘉泰三年），辛棄疾被重新起用。據《寶慶會稽續志》，為六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴臨安，次年春改知鎮江府，故知登蓬萊閣之舉，必在嘉泰三年的下半年，另據詞中“西風”、“冷煙寒樹”等語，可斷定是作于晚秋。

辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》原文及翻譯賞析

漢宮春·會稽蓬萊閣懷古原文：

秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎。長空萬里，被西風、變滅須臾。回首聽，月明天籟，人間萬竅號呼。 誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇。至今故國人望，一舸歸歟。歲去暮矣，問何不、鼓瑟吹竽。君不見，王亭謝館，冷煙寒樹啼烏。

漢宮春·會稽蓬萊閣懷古賞析

這首詞的題目，原作「會稽蓬萊閣懷古」。同調另有「亭上秋風」一首，題作「會稽秋風亭觀雨」。唐圭璋先生謂，「秋風亭觀雨」詞中無雨中景象，而「蓬萊閣懷古」一首上片正寫雨中景象，詞題「觀雨」與「懷古」前后顛倒，當系錯簡。說見《詞學論叢·讀詞續記》。今據以訂正詞題。

詞的上片，看似純系寫景，實則借景抒情。它不是單純地為寫景而寫景，而是景中有情，寓情于景，情景交融。詞人所登的蓬萊閣在浙江紹興（即會稽），秦望山，一名會稽山，在會稽東南四十里處。他為何望此山？因為這里曾是秦始皇南巡時望大海、祭大禹之處。登此閣望此山，不禁會想起統一六國的秦始皇和為民除害的大禹。這片詞先以「看」領起，盡寫秦望山頭云雨蒼茫的景象和乍雨還晴的自然變化。以「倒立江湖」喻暴風驟雨之貌，生動形象，大概是從蘇軾《有美堂暴雨》詩「天外黑風吹海立」演化而來。「不知云者為雨，雨者云乎」，語出于《莊子·天運》：「云者為雨乎？雨者為云乎？」「為」字讀去聲。云層是為了降雨嗎？降雨是為了云層嗎？莊子設此一問，下文自作回答，說這是自沖念然之理，云、雨兩者，誰也不為了誰，各自這樣運動著罷了，也沒有別的意志力量施加影響要這樣做。作者說「不知」，也的確是不知，不必多追究。「長空萬里，被西風、變滅須臾。」天色急轉，詞筆也急轉，這是說云。蘇軾《念奴嬌·中秋》詞：「憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。」《維摩經》：「是身如浮云，須臾變滅州液。」云散了，雨當然也就收了。「回首聽，月明天籟，人間萬竅號呼。」這里又用《莊子》語。《齊物論》：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。」這就是「天籟」，自然界的音響。從暴風驟雨到云散雨收，月明風起，詞人在散跡困大自然急劇的變化中似乎悟出一個哲理：事物都處在不斷變化中，陰晦可以轉為晴明，晴明又含著風起云涌的因素；失敗可以轉為勝利，勝利了又會起風波。上片對自然景象的描寫，為下片追懷以弱勝強、轉敗為勝、又功成身退的范蠡作了有力的烘托、鋪墊。語言運用上，熔裁諸家，為己所用，這是辛詞的長技。

下片懷古抒情，說古以道今，影射現實，借古人之酒杯澆自己胸中之塊壘。作者首先以詰問的語氣講述了一段富有傳奇色彩的歷史故事：當年是誰到若耶溪上請西施西去吳國以此導致吳國滅亡呢？越地的人們至今還盼望著他能乘船歸來呢！這當然是說范蠡，可是作者并不直說，而是引而不發，說「誰倩」。這樣寫更含蓄而且具有啟發性。據史書記載，春秋末年越王勾踐曾被吳國打敗，蒙受奇恥大辱。謀臣范蠡苦身戮力，協助勾踐進行了「十年生聚，十年教訓」，并將西施進獻吳王，行美人計。吳王果貪于女色，荒廢朝政。吳國謀臣伍子胥曾勸諫說：「臣今見麋鹿游姑蘇之臺。」后來越國終于滅了吳國，報了會稽之仇。越國勝利后，范蠡認為「勾踐為人，可與共患難，不可與共樂」，于是泛舟五湖而去。引人深思的是，詞人面對秦望山、大禹陵和會稽古城懷念古人，占據他心靈的不是秦皇、大禹，也不是越王勾踐，而竟是范蠡。這是因為范蠡忠一不二，精忠報國，具有文韜武略，曾提出許多報仇雪恥之策，同詞人的思想感情息息相通。李心傳《建炎以來朝野雜記乙集》卷十八記載：辛棄疾至臨安見宋寧宗，「言金國必亂必亡，愿付之元老大臣，務為倉猝可以應變之計，（韓）侂胄大喜。」《慶元黨禁》亦言「嘉泰四年春正月，辛棄疾入見，陳用兵之利，乞付之元老大臣」，另據程珌《丙子輪對札記》記辛棄疾這幾年來屢次派遣諜報人員到金境偵察金兵虛實并欲在沿邊界地區招募軍士，可見作者這時正躍躍欲試，摩拳擦掌，力圖恢復中原以雪靖康之恥，范蠡正是他仰慕和效法的榜樣。表面看來，「故國人望」的是范蠡，其實，何嘗不可以說也指他辛棄疾。在他晚年，經常懷念「壯歲旌旗擁萬夫」的戰斗生涯，北方抗金義軍也時時盼望他的歸來。謝枋得在《祭辛稼軒先生墓記》中記載：「公沒，西北忠義始絕望。」這一部分用典，不是僅僅說出某事，而是鋪衍為數句，敘述出主要的情節，以表達思想感情，這是其用典的一個顯著特點。

漢宮春·會稽蓬萊閣懷古點評

「歲云暮矣，問何不鼓瑟吹竽？」在詞的收尾部分，作者首先以設問的語氣提出問題：一年將盡了，為什么不鼓瑟吹竽歡樂一番呢？《詩經》的《小雅·鹿鳴》：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」又《唐風·山有樞》：「子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。」 作者引《詩》說出了歲晚當及時行樂的意思，接著又以反問的語氣作了回答：「君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏。」舊時王、謝的亭館已經荒蕪，已無可行樂之處了。東晉時的王、謝與會稽的關系也很密切，「王亭」，指王羲之修禊所在的會稽山陰之蘭亭；謝安曾隱居會稽東山，有別墅。這些舊跡，眼前是只有「冷煙寒樹啼烏」點綴其間了。

從懷念范蠡到懷念王、謝，感情上是一個很大的轉折。懷念范蠡抒發了報國雪恥的積極思想；懷念王、謝不僅流露出對現實的不滿，而且明顯地表現出消極悲觀的情緒。作者面對自然的晴雨變化和歷史的巨變，所激起的不僅是要效法古人、及時立功的慷慨壯懷，同時也有人世匆匆的暮年傷感。辛棄疾此時已經是六十四歲了。當作者想到那些曾經威震一方、顯赫一時的風流人物無不成為歷史陳跡的時候，內心充滿了人生短暫、功名如浮云流水的悲嘆。這末一韻就意境來說不是僅對王亭謝館而發，而是關涉全篇，點明全詞要旨。詞人在這些歷史人物事跡中寄托的不同感情，同他當時思想的矛盾是完全吻合的。

漢宮春·會稽蓬萊閣懷古創作背景

公元1203年（宋寧宗嘉泰三年），辛棄疾被重新起用，任命為知紹興府兼浙東安撫使。據《寶慶會稽續志》，為六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴臨安，次年春改知鎮江府，故知登蓬萊閣之舉，必在嘉泰三年的下半年，另據詞中「西風」、「冷煙寒樹」等語，可斷定是作于晚秋。

清人沈祥龍《論詞隨筆》云：「詞貴意藏于內，而迷離其言以出之。」為此，詞家多刻意求其含蓄，而以詞意太淺太露為大忌。這首詞以自然喻人世，以歷史比現實，托物言志，寄慨遙深。

詩詞作品： 漢宮春·會稽蓬萊閣懷古 詩詞作者：【 宋代 】 辛棄疾 詩詞歸類： 【懷古】、【寫景】、【抒情】

漢宮春立春日表達作者怎樣的情感

在這首詞中，作者對于恢復大業的深切關注，他的激昂奮發的情懷，都已真切地表達出來。

漢宮春·立春日

宋 · 辛棄疾

春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。

卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。清愁不斷，問何人、會解連環。生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。

譯文

從美人登發上的裊裊春幡，看到春已歸來。雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日徐寒猶在。燕子尚未北歸，料今夜當夢回西園。已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。

東風自立春日起，忙于裝飾人間花柳，閑來又到鏡里察改，偷換人的青春容顏。清愁綿綜如連環不斷，無人可解。怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻比我先回到北方。

上片起韻點題，寫大地春回的立春日風景。立春日是春天到來的信號，表現這節物風光。作者以一“看”字，將春天的氣息，通過婦女們立春日的頭飾——裊裊春幡散布出來，暗示出作者對于春歸的喜悅。以下一韻，不直接往前寫去，卻反挑一筆，寫出對寒風冷雨阻礙春來的幽怨。以下突然寫到燕子，用比興法推出懷念故國的感情。因為余寒未盡，春社未至，那去年秋時南來的燕子，不能回到北方故國的“西園”去。但燕子雖然無法歸去，作者卻生派它一個“西園夢”。一個“料“字，化無理為有趣，表明這燕子，已經成了作者思念故國的精神象征。而燕子只能“夢”而不能“到”西園，暗示西園所在的汴京，依然被金人所掌握，所以作者徒有故國之思，卻不能一探故里。借燕傳情，頗為沉痛。以下回到立春日風光中來，黃柑薦酒，青韭推盤，這立春日應備的食品，現在作者卻無心準備，并且顯得心煩意亂。作者沒有明言原因，但通過上下文語境，人們可以明白，是濃烈的故國之思，和時光流逝、英雄無用的悲傷，使作者完全亂了方寸，連節日應酬也無心去為之了。

下片寫對春天再來的種種感受，把筆由立春日探進整個春天里去。換頭先以一“笑”字，故意打散上片中的緊張和煩亂情緒，并領起以下五句。其所“笑”者，一為東風染遺梅柳，染追花草，使萬紫千紅的春天漸次到來，作者取笑東風的從此不得消閑；二是東風偶爾清閑時，不過是把鏡中人的朱顏轉換成衰老的模樣。在這春天越來越華美而作者越來越衰老的對照中，作者“笑”著，但分明含著淚水。因為自然永在而人生易老，在忙得不得了的東風面前，作者所感覺到的是志士投閑、英雄無用而徒任芳華流逝的生命悲哀。由此可知，換頭的“笑”字，在抒情上得內緊外松、甚至正話反說的趣味。以下直接歸為正話正說，極言清愁難消。作者化用“解連環”的典故，表明白己不斷滋生、越積超重的清愁，正像一個不見首尾的連環一樣，不打碎則無法解開連環，也就是說，這是一種與生命共始終的感情。此處“問何人”一語襪沒脊，下得凄側，它向外探詢的口吻，寫足了作者被沉沉的家國之倩、生命之悲所縈繞，急于擺脫又無可擺脫的痛苦。它含蓄地表明了對于南宋統治者不思恢復、放廢英雄的怨尤。最后一韻，直探進暮春里去，寫作者怕見花開花落的心情，和看見暮春時大雁自由北還而傷痛于作者的人不如雁。這里有惜春惜時的感情，有懷念故國的感情，也有對于南宋統治者久不作恢復之計的怨尤。告滲至此，不僅上片中的無端幽怨和煩亂得到了解釋，而且全詞的主旨也從這花開花落、塞雁先還的意象中脫跡而出。

全詞結構嚴謹，意境幽遠，內涵豐富；同時運用比興手法，使風雨、燕子、西園、梅柳、塞雁等物在本意之外，構成富有象征意味的形象體系，使此詞傳情含蓄而深沉。

《漢宮春·立春》賞析

《漢宮春·立春》情調哀怨凄迷，寄托作者對國事的憂傷，不是一般的怨春之作所能比。下面是我分享的賞析，一起來看一下吧。

【原文】

《漢宮春·立春》

作者：辛棄疾

春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡①。無端風雨，未肯收盡馀寒。年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤②。

卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。清愁不斷，輪譽問何人、會解連環?生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。

【注釋】

①春幡：古代立春那天女子剪彩紙為燕形戴在頭上，以示迎春，叫春幡。

②堆盤：古時立春日做五辛盤，用黃柑釀酒，稱作洞庭春色。

【賞析】

辛棄疾的青少年時代是在北方度過的。當時的中國北方，已為金人所統治，辛棄疾的家鄉山東也不例外。他是在宋高宗紹興三十二年從金國歸于南宋的。據鄧廣銘先生考證，這首詞是他南歸之初、寓居京口(鎮江)時所作的一首詞。

此詞上片通過立春時節景物的描繪，隱喻當時南宋不安定的政局。開頭“春已歸來”三句，點明立春節候。按當時風俗，立春日，婦女們多剪彩為燕形小幡，戴之頭鬢。故歐陽修《春日帖子》中有“共喜釵頭燕已來”之句。“無端風雨”兩句，既指自然界的氣候多變，也暗指南宋最高統治集團驚魄不定、碌碌無為之態，宛如為余寒所籠罩。“年時燕子”三句，作者由春幡聯想到這時正在北飛的燕子，可能已經把他的山東家園作為歸宿了。“年時”即去年之意，這說明作者作此詞時，離別他的.家鄉才只一年光景羨源。接下去“渾未辦”三句，是說作者新來異鄉，生活尚未安定，春節到了，連旨酒也備辦不起，更談不到肴饌了。

詞的下片進一步抒發作者自己的憂國懷鄉之情。“卻笑東風從此”三句，作者想到立春之后，東風就會忙于吹送出柳綠花江的一派春光。“閑時又來鏡里，轉變朱顏”，語雖虛擬，實際表達了作者初歸南宋急欲報國、收復失土的決心，深恐自己磋砣歲月，年華虛度。這里說的“清愁”，實際是作者的憂國憂民的情懷。“解連環”，是用《戰國策》秦昭王送玉連環給齊國王后，讓她解開的故事。當時的齊王后果斷機智地把臘派段玉連環椎破，使秦的詭計流于破產。但環顧當前，南宋最高統治集團中人，誰是能作出抗金的正確決策的智勇人物呢?“生怕”，即“甚怕”。“生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。”表示作者對于恢復事業的擔憂，深恐這一年的花由盛開又復敗落，而失地卻未能收復，有家仍難歸去，言語、句流露出一絲的惆悵。

從這首詞的思想內容看，雖不能確斷其為辛棄疾南歸后所寫的第一首詞，但必為初期之作。在這首詞中，他對于恢復大業的深切關注，他的激昂奮發的情懷，都已真切地表達出來。

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