大家好，今天本篇文章就來給大家分享宋代寇準詠華山有哪些，以及寇準詠華山原文及注釋對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關于華山的古詩

1、只有天在上，更無山與齊?！未軠省对伻A山》

譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。

2、荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 ——唐代韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》

譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大芹此敬開。

3、兩嫌慎家求合葬，合葬華山傍?！獌蓾h佚名《孔雀東南飛》

譯文：兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。

4、峰頂高眠靈藥扒團熟，自無霜雪上人頭?！拼疃础度A山》

譯文：高眠于峰頂之上，靈藥自然成熟，從此頭頂再也沒有白頭發。

5、瀑布五千仞，草堂瀑布邊?！拼Z島 《送田卓入華山》

譯文：瀑布高聳，在這瀑布旁邊有一座草堂。

關于華山派的詩句(描寫華山的詩句有哪些)

1.描寫“華山”的詩句有哪些

1、宋·寇準《詠華培高山》

原文選段：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

釋義：

只有天空在上面，再沒有比此華山更高的山了。一抬頭仿佛能夠觸摸到紅色的太陽，低頭看見白云都在下面。

2、唐·張喬《華山》

原文選段：

誰將倚天劍，削出倚天峰。

釋義：

是誰拿著倚天之劍，把這華山削的高聳入云。

3、唐·韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》

原文選段：

荊山已去華山來，日出潼關四扇開。

釋義：

翻過了荊山前面就是華山了，太陽從潼關升起四面八方一片遼闊的樣子。

4、唐·王昌齡《過華陰》

原文選段：

云起太華山，云山互明滅。

釋義：

白云從華山生氣，云霧繚繞的華山忽明忽現。

5、唐·鄭谷 《華山》

原文選段：

孤高不可狀，圖寫盡應非。

釋義：

華山高聳入云，它的險峻無法描述，書畫也寫不完。

2.關于華山的詩句有哪些

1. 華山題王母祠 【唐】 李商隱 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。

好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。2.旅次華州，贈袁右丞 【唐】 白居易 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。3.賦得歸云送李山人歸華山 【唐】 錢起 秀色橫千里，歸云積幾重。

欲依毛女岫，初卷少姨峰。 蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。

只應函谷上，真氣日溶溶。 4. 華山【唐】李洞 碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州。

萬戶煙侵關令宅，四時云在使君樓。 風驅雷電臨河震，鶴引神仙出月游。

峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。 5. 華山 【宋】 寇準 只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

3.求一首關于華山的詩

詠華山

宋朝 寇準

只有天在上，

更無山與齊。

舉頭紅日近，

回首白云低。

意思；站在華山頂山，只有藍天在我們的頭頂，遠遠近近的山都在我們的腳下，沒有哪座山能與華山一樣高一樣齊的。抬頭看去，看到太陽離我們那么近，回過頭看，一朵朵白云低低的飄在山腰間。

作者簡介；寇準，是北宋時期稀世神童，聰慧過人。據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只應天山有，更無山與齊。舉頭紅日邁，回首白云低?！北仁廊私灾牟苤财卟匠稍娺€要快出許多，真是才思敏捷，出口成章.

詠華山

天下名山眾，/惟此最險峻。/名山各千秋，/惟配帆尺此多神韻。/石蓮怒放姿，/蒼龍騰飛陣。/三峰插南斗，/一掌攬北辰。/突兀傲蒼穹，/峭拔垂乾坤。/巨靈傳神話，/老君有軼聞。/群仙天外客，/毛女秦宮人。/造化真奇巧，/引世探迷津。/遂使樂山者，/慕名頻登臨。/李白嘆崢嶸，/韓愈為驚魂。/端的神仙境，/真源費猜尋。/徒羨陳希夷，/云臺隱終身。/往昔我首途，/曾作《華山吟》。/今再來拜謁，/重逢意尤深。/欣喜有纜車，/如鸞飛天門。/松濤壯人懷，/惠風拂衣襟。/不求靈丹藥，/不采茯苓根。/不慕羽客居，/不思歸山林。/自知是凡骨，/豈能免浮沉轎孫？！/只望覓凈土，/仰賢沐清芬。/幸又臨絕頂，/頓作方外人。/煩囂俱拋卻，/返璞竟歸真。/東迎旭日升，/西醉火燒云。/始悟天寥廓，/山雄賴地脈。/大塊即華章，/深壑有詩痕。/但愿借飛瀑，/滌我心上塵。/但愿借晴嵐，/潤我筆下文。/快哉逍遙游，/俯仰已忘神！

4.華山最有名的詩句

關于描寫華山的詩句有哪些1、荊山已去華山來，日出潼關四扇開。

刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。2、蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。

好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。3、山前古寺臨長道，來往淹留為愛山。

雙燕營巢始西別，百花成子又東還。4、上蟠千年枝，陰虬負青冥。

下結九秋霰，流膏為茯苓。取之砂石間，異若龜鶴形。

況聞秦宮女，華發變已青。有如上帝心，與我千萬齡。

始疑有仙骨，煉魂可永寧。何事逐豪游，飲啄以膻腥。

5、神物亦自閟，風雷護此扃。欲傳山中寶，回策忽已暝。

6、萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

7、委綬來名山，觀奇恣所停。山中若有聞，言此不死庭。

遂逢五老人，一謂西岳靈?；蚵勯匀苏Z，飛去入昴星。

授我出云路，蒼然凌石屏。視之有文字，乃古黃庭經。

左右長松列，動搖風露零。8、渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐?？妥缘鄢莵恚岏R出關東。

愛此一郡人，如見太古風。方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。9、秀色橫千里，歸云積幾重。

欲依毛女岫，初卷少姨峰。蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。

只應函谷上，真氣日溶溶。10、遙知白石室，松柏隱朦朧。

月落看心次，云生閉目中。五更鐘隔岳，萬尺水懸空。

苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

5.關于華山的名句有哪些

1、“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

黃山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕都引人入勝，但它們顯然都不符合武林人的個性，只有華山的險峻與爽直，才是對武林人最好的詮釋。站在華山之頂，“當今世界誰主沉浮”的豪邁氣概與博大胸懷便了然于心，這正是武林人所想要的情懷！2、西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個不小心還是有可能會栽倒下去3、登上華山極頂，天已轉晴。

放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下；天地空闊，八方一色；真正是山舞銀蛇，原馳臘像。整個世界顯得那么潔凈，一點污穢都不存在，此時，即使是最復雜的人恐怕也頃刻失去了雜念。

站在絕頂之上，腦袋瞬間一片空蒙，大有飄飄欲仙展翅凌云飛騰之感。淡定片刻，一股豪氣由腳底直貫頭頂，頓時生出了“欲與天公試比高”的豪邁！4、海拔2183米的華山，是秦嶺山脈的北支脈，西起渭南，東至潼關，其高兮廣兮，居五岳之首。

不過，稱之雄性的華山，不僅僅是因為它的高它的廣，而是從華山的峰巒之中，你的確能體味到那雄性的氣息5、雄性的華山，也造就了充滿陽剛之氣的故事：華山西峰峰頂的翠云宮前，有巨石中間裂開，曰：斧劈石，旁邊立有一長柄大斧，此乃神話傳說中沉香劈山救母之處。力大無比的神勇男兒，在你的想象中項天立地！6、游完北峰，我們向其他山峰進發。

那就是東峰、南峰和西峰。這三座山峰在一條路上，所以說“自古華山一條路”。

好看的也數這三座山峰。路最難走的也屬這條路。

從北峰南上，經“擦耳崖”、“蒼龍嶺”，過金鎖關，從這里可分別前往東、中、南、西四峰。我們跋到金鎖關，金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五云峰通往東、西、南峰的咽喉要道，鎖關后則無路可通。

道家認為，華岳為仙鄉神府，只有過了通天門，才算進入仙境。7、五岳之一的華山位于陜西華陰市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花狀，故得名。

它南接秦嶺，北瞰黃渭，以奇、險、峻、秀著稱于世。據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?/p>

古人有云：“山無石不奇，無純石不大奇”。華山之奇就在于它是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的。

8、來到華山論劍處，仿佛看見當年武林人在此翻云覆雨，奮力搏殺；聽著山底松濤怒吼，仿佛聽見武林人氣壯山河的吶喊聲；攀爬懸崖峭壁，仿佛看見武林人飛檐走壁的敏捷身姿；遙望碧云藍天，又仿佛感受到了武林人的壯志凌云與男兒情懷。9、華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。

提到險，“自古華山一條路”。其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。

山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”10、藍色的天，白色的云，淡淡的霧，綠色的樹，灰白色的山體，陡峭懸崖峭壁，直插云霄的連綿山峰……這一切組成美景的元素，被山風吹動著，一刻都不停息的分散再組合，一刻都不間斷的上演著山云之戀。11、西岳華山坐落在陜西省華陰市，北瞰黃河，南牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。

又由于其西臨少華山，故又有太華山之稱。12、華山的神韻并不是險奇所能涵蓋的。

竊以為華山之所以魅力無窮，在于它的雄性之美。踏訪了九洲方園內赫赫有名的五岳，都給人以雄渾的印象，然而最能使人體會到雄性美的，當屬西岳華山。

13、眼前一幕！至今難以形容！山如利劍，鋒指九天。氣勢磅礴，誰敢多言！只能無言。

階石層層疊立，鐵欄環環相連。或近或遠，或易或難。

終是雨如汗，輕腳重于船！天梯石棧相勾連！段段扣人心弦！小心一段，又小心一段。

絲毫未敢怠慢！石棧窄處，僅半腳未容！雙手抱鐵索，腳緩緩前行。

立于峰頂，暮然回首，不覺又是一心驚！久久難以平靜。

14、雄性的華山，也造就了充滿陽剛之氣的故事：華山西峰峰頂的翠云宮前，有巨石中間裂開，曰：斧劈石，旁邊立有一長柄大斧，此乃神話傳說中沉香劈山救母之處。

力大無比的神勇男兒，在你的想象中項天立地！15、遠山近嶺迷迷茫茫，舉目顧盼，千山萬壑之中像有無數只飛蛾翻飛抖動，天地頓時成了灰白色，山林的第一場雪悄無聲息地鋪天蓋地而來。

6.和“華山論劍”有關的詩句或名言有哪些

1、華山論劍出自金庸先生的武俠小說《射雕英雄傳》。

原意是華山比武，引申為公開的比試或學術爭鳴。金庸武俠巨著《射雕英雄傳》之中第一次華山論劍，黃藥師（東邪）、歐陽鋒（西毒）、段智興（南帝）、洪七公（北丐）、王重陽（中神通）五人在華山頂上斗了七天七夜，爭奪《九陰真經》。

最終王重陽擊敗四人獲勝。第二次華山論劍，王重陽已逝，郭靖少年英杰剛過二十歲，接黃藥師、洪七公三百招不敗。

黃藥師、洪七公便默認郭靖天下第一。歐陽鋒雖然武功卓絕，黃藥師、洪七公都難以勝他。

可他因為練了假的九陰真經，全身筋脈逆轉。黃蓉伶牙俐齒，最后將歐陽鋒給說瘋了。

至于南帝段智興因為出家，法號一燈，早已看破名利，故沒有參與這次論劍。在小說《神雕俠侶》中，“華山論劍”又一次被提及。

當年五絕中僅存二人感嘆世間人才凋零。重訂“五絕”，為：“東邪（黃藥師）西狂（楊過）南僧（一燈）北俠（郭靖）中頑童（周伯通）?！?/p>

2、金老先生在第二次華山論劍最后是這樣寫的：兵火有余燼，貧村才數家。無人爭曉渡，殘月下寒沙。

7.【詠華山的全詩是什么】

詠華山天下名山眾，惟此最險峻.名山各千秋，惟此多神韻.石蓮怒放姿，蒼龍騰飛陣.三峰插南斗，一掌攬北辰.突兀傲蒼穹， 峭拔垂乾坤.巨靈傳神話，老君有軼聞.群仙天外客，毛女秦宮人.造化真奇巧，引世探迷津.遂使樂山者，慕名頻登臨.李白嘆崢嶸，韓愈為驚魂.端的神仙境，真源費猜尋.徒羨陳希夷，云臺隱終身.往昔我首途，曾作《華山吟》.今再來拜謁，重逢意尤深.欣喜有纜車，如鸞飛天門.松濤壯人懷，惠風拂衣襟.不求靈丹藥，不采茯苓根.不慕羽客居，不思歸山林.自知是凡骨，豈能免浮沉？ 只望覓凈土，仰賢沐清芬.幸又臨絕頂，頓作方外人.煩囂俱拋卻，返璞竟歸真.東迎旭日升，西醉火燒云.始悟天寥廓，山雄賴地脈.大塊即華章，深壑有詩痕.但愿借飛瀑，滌我心上塵.但愿借晴嵐，潤我筆下文.快哉逍遙游，俯仰已忘神。

北宋詩人寇準所寫詠華山的詩句

《詠華山》念橘吵

（宋）寇準

只有天在上伍李，更無山與齊。

舉頭仔侍紅日近，回首白云低。

詠華山原文_翻譯及賞析

只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！未た軠省对伻A山》 詠華山 只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。 詠物寫山 譯文及注釋

譯文

華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。

在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白云都很低。

簡析

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。

萊國忠愍公寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽(今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。天圣元年 (1023) 九月，又貶寇準衡州司馬，是時寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里?；视铀哪?，詔翰林學士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩集》三卷。

寇準

開時似雪。謝時似雪?；ㄖ衅娼^。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。 占溪風，留溪月?？靶邠p、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。——宋代·晁補之《鹽角兒·亳社觀梅》

鹽角兒·亳社觀梅

開時似雪。謝時似雪?；ㄖ衅娼^。香非在蕊，香非罩脊虧在萼，骨中香徹。

占溪風，留溪月。堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。 宋詞三百首 ， 婉約 ， 詠物梅花一樹摧殘幾片存，欄邊為汝最傷神。休翻雨滴寒鳴夜，曾抱花枝暖過春。與影有情唯日月，遇紅無禮是泥塵。上陽宮女多詩思，莫寄人間取次人?！未だ钣M《殘野侍葉》

殘葉

一樹摧殘幾片存，欄邊為汝最傷神。

休翻雨滴寒鳴夜，曾抱花枝暖過春。

與影有情唯日月，遇紅無禮是泥塵。

上陽宮女多詩思，莫寄人間取次人。 詠物 ， 秋天抒情清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。(版本一)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。(版本二)清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。(版本三)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。(版本四)——唐代·常建《題破山寺后禪院》

題破山寺后禪院

唐代 ： 常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。(版本一)

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。(

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。(版本一)

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。物神(版本二)

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。(版本三)

唐詩三百首 ， 國中古詩 ， 寫景詠物

古詩詞中的詠華山

1.古詩《詠華山》

詩名：詠華山

作者：沒磨帶宋 - 寇準

內容：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

翻譯：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白云都很低。

賞析：

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢。

擴展資料

作者簡介

寇準是萊國忠愍公寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。

太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。

天圣元年 （1023） 九月，又貶寇準衡州司馬，是時寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里。

皇佑四年，詔翰林學士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩集》三卷。

參考資料來源：百度百科-詠華山

2.詠華山的詩句

詠華山

作者：寇準

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡游虧，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。

據記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！北仁廊私灾牟苤财卟匠稍娺€要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。

3.詠華山的詩句

1、乃悲世上人，求醒終不醒。

2、神物亦自閟，風雷護此扃。欲傳山中寶，回策忽已暝。

3、云起太華山，云山互明滅。東峰始含景，了了見松雪。

4、萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

5、秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

6、幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

4.詠華山的詩詞

崔顥（？--754） 汴州（今河南開封市）人。

開元十一年（722）進士。天寶中，官尚書司勛員外郎，他以才名著稱，好飲酒賭博，行為輕薄，為時論不滿。

早年為詩，情致浮艷。后游覽山川，從軍東北邊塞，風格轉為雄渾豪宕。

他的短詩，清新活潑，富有民歌風味。顥之黃鶴樓，李白見而賞之，題曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/p>

《全唐詩》錄存其詩一卷。 行經華陰 迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。

借問路旁名利客，無如此處學長生。 王晶齡（690—756） 字少伯，京兆（今陜西西安市）人，一說江寧（南京）人，一說太原人。

唐玄宗開元十五年（727年）的進士。授汜水尉，開元23年中博學宏詞科，官秘書省校書郎，其時聲望很高，晚年因不慎，被貶為江寧縣丞、龍標縣尉，安史亂起，還鄉途中為刺史閭丘曉所殺。

他擅長五言古詩和絕句，以七言絕句成就為最高。其詩微婉多風，又句奇格俊，雄渾自然。

明代王世貞論盛唐七絕，認為只有他可以枯蘆李白爭勝，列為神品。（見《藝苑戹言》卷四）。

后代評論家稱其人為“詩家夫子王江寧”。 現存詩180余首，《全唐詩》編為四卷，其中絕句約占分之一。

過華陰 云起太華山，云山互明滅。 東峰始含景，了了見松雪。

羈人感幽棲，窤映轉奇艷。 欣然忘所疲，永望吟不輟。

信宿百余里，出關玩新月。 何意作來心，遇物遂遷別。

人生屢如此，何以肆愉悅。 王維（701?--761） 字摩詰，祖籍太原祁州（今山西祁縣）人，寄籍為蒲州（今山西永濟縣）人，開元九年（721）進士，官至太樂丞。

因事貶司功參軍。張九齡為相，擢為右拾遺。

累官至給事中。安史亂起，兩京陷落，他為叛軍所俘，被迫署偽職。

長安收復后，以陷賊官論罪，降官太子中允，終尚書右丞，故世稱“王右丞”。 王維晚年居輞川（今陜西蘭田縣），過著官亦亦隱的優游生活。

王維在詩歌藝術上造詣極高，是唐代杰出詩人，也是著名的畫家，又擅長音樂與書法，他善于運用精煉準確的特征性語言，著墨無多，卻具寫意傳神之妙，把山詩藝術向前推進了一步。有《王右丞集》。

華岳 西岳出浮云，積翠在太清。 連天凝黛色，百里遙青冥。

白日為大寒，森沈華陰城。 昔聞乾坤開，造化生巨靈。

右足塌方山，左手推削成。 天地忽開拆，大河注東溟。

遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。 大君包覆載，至德被群生。

上帝佇昭告，金天恩奉迎。 人只望幸久，何獨禪云亭。

李白（701—762） 字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水市），先世隨末因罪流徙西域，父從商，李白誕生于巴爾喀什的碎葉城（今蘇聯境內的托克馬克城，唐時屬安西都護府之條支都督府），五歲隨父遷居綿州彰明（今四川江油縣）之青蓮鄉。

李白青年時，博學、廣覽、擊劍、任俠，即漫游全國各地，形成了豪放不羈的性格。公元742年經道士吳筠賀知章舉薦，唐玄宗召他到長安，供奉翰林。

不到三年，由于不滿腐朽的朝政，為權貴所不容，屢遭高力士等人讒毀，“賜金還山”。再度開始了足跡遍歷全國的漫游生活，寫下了光照千古、膾炙人口的大量詩篇。

李白在我國文學史占有很重要的地位，是唐代詩壇上的一顆明星。李白的詩，吸收了民歌的優點，想象豐富，夸張大膽，語言流轉自然，音律和諧多變，形成了飄逸、奔放、雄奇、豪邁的獨特風格。

李白的詩，內容多表現在抨擊社會腐朽拋。謳歌祖國的壯麗山河，真誠坦露自己的內心世界。

李白的浪漫詩作，陶冶著人們的高尚情操，是我國人民精神財富中最可寶貴的瑰寶。 玉真仙人歌 幾時入少室，王母應相迎 弄電不輟手，行云本無蹤。

清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。 玉真之仙人，時住太華峰。

登華山 西岳蓮花山，迢迢見明星。 素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。 邀我登云臺，高揖衛叔卿。

恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。 俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

西岳云臺歌送丹邱子 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。 巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。 白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。

云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。 明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。 九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。

玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。 杜甫（712--770） 字子美，原籍襄陽（今湖北襄陽市），寄居鞏縣（今河南鞏義市）。

祖父杜審言，著名詩人。杜甫少貧，曾應進士舉，不第。

天寶中，客長安近十年，郁郁不得意。安史亂起，流離兵燹中。

肅宗朝，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久棄官而去，避亂入蜀，構草堂于成都外浣花溪畔。

又曾流寓梓州（今四川三臺縣）一帶。嚴武再度任西川節度使時，表為參謀、檢校工部員外郎。

后由夔州（今四川奉節縣）攜家出峽，病死江湘途中。后世稱為杜工部。

又因其客長安時，曾住杜附近的少陵，故稱杜陵布衣，亦稱杜少陵。 杜甫出生于“奉儒守官”的封建大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的朝代。

他懷抱著忠君愛國，積極用世的心情，但因仕途失。

5.詠華山的詩句

古風其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關，行行未能已。

白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構亭臺，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺高數尺，臺上結茅茨。 東西疏二牖，南北開兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開衿向風坐，夏日如秋時。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對華山，三峰碧參差。 南檐當渭水，臥見云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。 旅次華州，贈袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。 華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元氣鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見棱角。

凡木不敢生，神仙聿來托。 天資帝王宅，以我為關鑰。

能令下國人，一見換神骨。 高山固無限，如此方為岳。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。 關門望華山 年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天。

夏云亙百里，合沓遙相連。 雷雨飛半腹，太陽在其巔。

翠微關上近，瀑布林梢懸。 愛此眾容秀，能令西望偏。

徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。 曾是朝百靈，亦聞會群仙。

瓊漿豈易挹，毛女非空傳。 仿佛仍佇想，幽期如眼前。

金天有青廟，松柏隱蒼然。 過華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。 羈人感幽棲，窅映轉奇絕。

欣然忘所疲，永望吟不輟。 信宿百馀里，出關玩新月。

何意昨來心，遇物遂遷別。 人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

次潼關先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。

寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

6.詠華山的全詩是什么

詠華山

天下名山眾，惟此最險峻。名山各千秋，惟此多神韻。

石蓮怒放姿，蒼龍騰飛陣。三峰插南斗，一掌攬北辰。

突兀傲蒼穹， 峭拔垂乾坤。巨靈傳神話，老君有軼聞。

群仙天外客，毛女秦宮人。造化真奇巧，引世探迷津。

遂使樂山者，慕名頻登臨。李白嘆崢嶸，韓愈為驚魂。

端的神仙境，真源費猜尋。徒羨陳希夷，云臺隱終身。

往昔我首途，曾作《華山吟》。今再來拜謁，重逢意尤深。

欣喜有纜車，如鸞飛天門。松濤壯人懷，惠風拂衣襟。

不求靈丹藥，不采茯苓根。不慕羽客居，不思歸山林。

自知是凡骨，豈能免浮沉？ 只望覓凈土，仰賢沐清芬。

幸又臨絕頂，頓作方外人。煩囂俱拋卻，返璞竟歸真。

東迎旭日升，西醉火燒云。始悟天寥廓，山雄賴地脈。

大塊即華章，深壑有詩痕。但愿借飛瀑，滌我心上塵。

但愿借晴嵐，潤我筆下文。快哉逍遙游，俯仰已忘神！

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