大家好，今天本篇文章就來給大家分享問蓮根有絲多少朗讀，以及問蓮根有絲多少對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰苦？

夏日清晨，元好問順著驛館的曲曲小道去散步。這時候暑氣未出，天色尚帶著一點灰，眼見得一點點白起來。涼風和著路邊的青翠草木，吹得人心情暢快。 風里有隱隱的香氣，愈走近，那風愈涼。他不由得緊趕幾步，朝前行去。走到路頭，看見遠遠的田田荷葉，碧綠成片，漲滿了整個荷塘。那風因得了水氣，才這樣的沁人心脾。荷塘間疏朗朗地開著蓮花。素來，讀書人都是愛蓮的，看到殘荷尚要感嘆一句：“留得殘荷聽雨聲。”何況這滿地的荷花，粉白紅潤，搖搖曳曳的，風情玉露，一切美得恰到好處。 他覺得心曠神怡，最令他稀奇的是，這里的荷花都是并蒂而開。微風中雙花脈脈嬌相向，似梁間燕子語雙雙，旖旎無限。耳聽得荷塘深處采蓮女的歌聲清亮嫵媚，唱道：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這是南朝的樂府《江南曲》，本是文人以魚戲荷葉，隱喻魚水之歡，百姓不求甚解，只愛它詞風淺白生動，倒也流轉得廣。 旅途漫漫無聊，突然在此聽到悅耳清歌，他一發(fā)來了興致，朝采蓮的人招招手，想上蓮舟。 他高聲喚----可有人愿意渡我一個？ 看到一個書生模樣的人在荷塘邊，那些采蓮女哄得笑一聲，立刻散開去。噼噼啪啪，他只看見般槳入水，擊碎水面蓮影，碧波顫顫。不一時，滿荷塘的笑聲都隱沒了，顯然是人已躲到藕花深處。 面對這突如其來的寂靜，元好問愣住了。他是一時興起，沒想別的；別人的慌張，倒正映著自己行為唐突。他是個讀書識理的人，不由大窘。手腳正沒個著落處，一只船從水面慢慢渡來，船頭站著一位老者，叫道：稍待，老漢的船這就來。他松了一口氣，斂衣上船。 “這里的蓮女，好像特別怕生似的。”元好問坐在船頭，半問半答地說。搖船的，是一個老人，漁家打扮，倒也精神。 “今年這里，出了件奇事，女兒家的，不得不特別避諱些。” “哦？什么事？”元好問看著身邊嬌艷無倫的荷花，心情大好，趕著問。 “這塘里溺死過人……”老漢感慨地說。看看客官的反應不大，又加重了語氣。“撈上來一男一女。年輕人！” “哦！”這樣一來，元好問倒是有些驚訝了。水里溺死人是常事，然而同時溺死一男一女，怕是有故事。----是這樣嗎？艷陽初生的時候，元好問下了船，臨走時，將一副字留在漁家老漢手里。 “這首詞，煩請老人家記熟了，請采蓮女代唱，聊表我對這一對癡情人的敬意，也不負這滿池并蒂蓮花。” 老漢笑了一笑：“相公請放心，你這首詞叫‘摸魚兒’，又名‘邁坡塘’，全詞116字，前闕六仄韻，后闕七仄韻，同韻相押。老漢字字在心，且唱一遍給你聽----” 問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦。夕陽無語，算謝客煙中。湘妃江上，未是斷腸處。 香奩夢，好在靈芝瑞露。人間信仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度、無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。 唱到“蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。”老漢的歌聲已隱隱有蕭素之意，仿佛已經(jīng)看到風吹雨打后落紅滿地的一片狼藉。 元好問大驚，這是他方才哀悼癡情人之死，有感而發(fā)，不料眼前這貌不驚人的老漢，竟然深深領會他的愁怨之意----老天尚憐癡兒女，這森嚴禮教，卻不知白白摧毀了多少人間美眷，良辰美景。 “失敬了！”他向老者一揖到底：‘在下元裕之，請教老漢高姓大名……” “不用了。”老漢搖手道：“我不過是心隨故國身似水的人罷了。失敬的人，應該是我，我見過多少人感嘆他們，卻沒有一個人像相公你想得這么誠摯深遠，這一雙兒女，相眠地下，聞得此詞，也該瞑目了。”說完，老漢的船蕩開去，漸行漸遠。裕之仍聽到他高聲吟著幾句----“天已許，甚不教，白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸人。”

元好問 摸魚兒 問蓮根有絲多少

元好問《摸魚兒·問蓮根有絲多少》

泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

賞析

連根之藕，有絲多少？并蒂之蓮，心為誰苦？這蓮便是愛憐之憐，這" 絲"便是相思之思，這相依相向的兩朵紅蓮，正是為自由戀愛以死抗爭的一對民家兒女的化身哪！天意已讓他們死后不再分離，為什么人世卻容不得他們的真誠相愛？與他們相比，娥皇、女英湘江殉舜之類的大悲之事也算不得凄絕塵寰了，但他們身雖死，而那如靈芝瑞露般純潔的愛情，卻海枯石爛不磨滅；他們一腔悲憤，絕不會讓黃土情種仍在受到腐惡勢力的摧殘，真怕不及時吊祭，以后重來面對落紅狼藉，不免更增幾分悲涼之意呢！全詞抒情、志感、敘事、寫景、設問，發(fā)論皆有之，情潮起伏，凄惋中飽含激憤，讀來蕩氣回腸，感慨萬端。

鑒賞

作者在小序中為讀者講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。后來人們才發(fā)現(xiàn)他們在水中的尸體。由于這一愛情悲劇，后來那年的荷花全都并蒂而開，為此鳴情。故事哀婉，令人動情。這首詞就是作者聞聽此事后，抒發(fā)感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情，顯示作者比較進步開明的思想。此詞與《雁丘河》同為姊妹篇。

全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花并蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。“問蓮根”三句，起首一個“問”字引起人們的注意。“絲”諧“思”，意為為情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。“蓮心”實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現(xiàn)作者聞聽此事后，按捺不住內(nèi)心的情感，情緒激動，要尋問，要責問，要斥問，為什么竟發(fā)生如此之事？所感之深，所觸之大一語可見。“雙花”等兩句形象表明這對癡情男女至死不渝的愛情。“天已許”兩句，更表現(xiàn)作者憤怒的心情。他們的愛情感動的連蒼天都允許了，讓他們化作并蒂蓮，生死相依，為什么仍有人不讓他們偕老白頭？這一問，感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現(xiàn)作者進步的愛情觀。“夕陽無語”四句，面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思，為苦命的鴦鴦哀悼。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。“謝客”指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。“湘妃”，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，后舜南巡死于途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，后世稱她們?yōu)橄驽Ｒ赃@兩個典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出作者對這樣事的悲傷。“未是斷腸處”，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那么答案就在不言中了。

下片更是大贊這對青年男女的愛情精神。“香奩夢”兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神圣。

“人間”后三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。”卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。“相思樹”，等三句更確切地表明作者的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句“蘭舟少住”等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的并蒂蓮花。作者知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以后再來，就會“紅衣半落”，甚至于“狼藉臥風雨”了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。

此詞最突出的就是以情見長，情之真，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或?qū)懢埃驍⑹拢嗷ソ浑s，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發(fā)的愛情故事的悲劇色彩。

愛情古代詩詞最美妙的作品

美妙的情緣是緣分，也是我們?nèi)找蛊蚯蟮摹ｊP于最美妙的愛情古詩有哪些呢？下面是美文閱讀網(wǎng)我為你整理了愛情古代詩詞最美妙的作品篇，歡迎大家閱讀！

愛情古代詩詞最美妙的作品篇1：生查子·新月曲如眉

朝代：五代

作者：牛希濟

原文：

新月曲如眉，未有團圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。

終日劈桃穣，人在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。

愛情古代詩詞最美妙的作品篇2：釣魚灣

朝代：唐代

作者：儲光羲

原文：

垂釣綠灣春，春深杏花亂。

潭清疑水淺，荷動知魚散。

日暮待情人，維舟綠楊岸。

愛情古代詩詞最美妙的作品篇3：寫情

朝代：唐代

作者：李益

原文：

水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

愛情古代詩詞最美妙的作品篇4：如夢令·正是轆轤金井

朝代：清代

作者：納蘭性德

原文：

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰省，誰省。從此簟紋燈影。

愛情古代詩詞最美妙的作品篇5：摸魚兒·問蓮根有絲多少

朝代：金朝

作者：元好問

原文：

泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅;咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

元好問《摸魚兒二首其一》全文？

全文：

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語，算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

白話譯文：

問蓮花的根，有多少根須？蓮心是苦的又為誰而苦？并蒂蓮的花為什么含情脈脈嬌嫩地相互對望，怕是大名府那兩個相愛的青年男女的化身，天公這樣的不公平：為什么不教相愛的人白頭偕老，卻讓他們死于鴛鴦偶居的水塘中；夕陽西下悄然無聲。

看來謝靈運經(jīng)常游覽的煙霧靄靄的名山勝水，瀟湘妃子殉情的湘江楚水，都不是這對兒女的斷腸處。

出處：出自金代元好問的《摸魚兒·問蓮根有絲多少》。

《摸魚兒·問蓮根有絲多少》是金代文學家元好問的一首詞。此詞以一個愛情悲劇為題材，是《摸魚兒·雁丘詞》的姊妹篇，上片寫蓮花并蒂的奇觀，由此揭開悲劇故事的源頭。

下片大贊這對青年男女的愛情精神。全詞以情見長，句句有情，情真意切，充滿對青年男女愛情不幸的同情以及對頑固守舊勢力的憤怒。

擴展資料：

創(chuàng)作背景：

元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日，字裕之，號遺山，世稱遺山先生 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

元好問自幼聰慧，有“神童”之譽? 。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。

此詞具體創(chuàng)作時間不詳。金章宗時期，大名府一對男女青年癡情相愛，迫于封建禮教的摧殘，雙雙投水殉情，上演了一出感天動地的愛情悲劇，聽聞此事后，詞人創(chuàng)作此詞以抒發(fā)感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情。

全詞以情見長，句句有情，情真意切，語言清雋，用典自如，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此外，此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或?qū)懢埃驍⑹拢嗷ソ浑s，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發(fā)的愛情故事的悲劇色彩。

參考資料來源：百度百科-元好問

元好問的摸魚兒

《摸魚兒·問世間情是何物》元好問

問世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

《摸魚兒·問蓮根有絲多少》元好問

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。 香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

摸漁兒詞

《摸魚兒》，詞牌名之一。原唐教坊曲名，本為歌詠捕魚的民歌，后用作詞牌。

〔宋〕辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦

更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處

2.〔宋〕劉辰翁《摸魚兒·怎知他春歸何處》

怎知他、春歸何處？相逢且盡尊酒。少年裊裊天涯恨，長結西湖煙柳。休回首，但細雨斷橋，憔悴人歸后。東風似舊，向前度桃花，劉郎能記，花復認郎否？

君且住，草草留君剪韭，前宵正恁時候。深杯欲共歌聲滑，翻濕春衫半袖。空眉皺，看白發(fā)尊前，已似人人有。臨分把手，嘆一笑論文，清狂顧曲，此會幾時又？

3.〔宋〕張炎《摸魚兒·別處梅》

向天涯、水流云散，依依往事非舊。西湖見說鷗飛去，知有海翁來否。風雨后。甚客里逢春，尚記花間酒。空嗟皓首。對茂苑殘紅，攜歌占地，相趁小垂手。

歸時候。花徑青紅尚有。好游何事詩瘦。龜蒙未肯尋幽興，曾戀志和漁叟。吟嘯久。愛如此清奇，歲晚忘年友。呼船渡口。嘆西出陽關，故人何處，愁在渭城柳。

4.〔金〕元好問《摸魚兒·問蓮根有絲多少》

泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

5.〔金〕元好問《摸魚兒·問世間情是何物》

問世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

6.〔元〕李治《摸魚兒·和元遺山雁丘》

悵年年、雁飛汾水，秋風依舊蘭渚。網(wǎng)羅驚破雙棲夢，孤影亂翻波素。還碎羽，算古往今來，只有相思苦。朝朝暮暮。想塞北風沙，江南煙月，爭忍自來去。

埋恨處，依約并門舊路。一丘寂寞寒雨。世間多少風流事，天也有心相妒。休說與，還卻怕、有情多被無情誤。一杯會舉。待細讀悲歌，滿傾清淚，為爾酹黃土。

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