大家好，今天本篇文章就來給大家分享腰痛的詩有哪些，以及對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關于中醫的針灸詩句

1.關于中醫的古詩詞

關于古中醫的詩詞歌曲賦等，在中醫古籍中是實在是太多了。

舉例一些古籍讀本：

《藥性歌括四百味》

《脈象口訣歌》

《藥性賦》

《諸病主病詩》

《百家針灸歌賦》

《湯頭歌訣》

《增訂醫方歌訣》

《十二經補瀉溫涼引經藥歌》

《傷寒百證歌》

《孫真人針十三鬼穴歌》

《醫方歌括》

散見于中醫古籍中的詩詞等實在是舉不勝舉。

2.有大神能幫助我描寫一首關于針灸治病神奇的詩句嗎

要原創么？不要原創的我復制一首給你，要原創的話再回

《古哲曲》

混沌初開鴻蒙出

奇門遁甲顯異術

先秦周易卜彖辭

臨兵斗者皆數組

飛針引線繞蜀繡

連山歸葬二易丟

慧孛將臨白澤走

黃河水濁朱厭留

象爻二卦含真讖

天行健而地勢坤

乾兌坎離巽震艮

天澤水火雷山風

自強不息非空言

厚德載物容人間

焚膏繼晷兀兀然

中國古學傳千年

3.關于中醫的古詩詞有哪些

1、休閑之人

出處：無

金箔河車千里光，使君夜合臥蛇床。

閑觀木槿垂盆草，小坐蓮房五味嘗。

2、贊譽紅娘

出處：無

紅娘笑立南星夜，鬢插金釵石決明。

忘卻防風傳蜜語，含羞大力助張生。

3、小園觀景

出處：無

蝴蝶雙雙飛紫菀，時當半夏賞絲瓜。

滿園玉果金錢草，荷葉浮萍映日斜

4、有功之臣

出處：無

天丁大戟穿山甲，鐵腳靈仙鬼見愁。

十大功勞金不換，紅花月季上烏頭。

5、有備無患

出處無

六月雪飛夏枯草，常山獨活白頭翁。

余糧小豆陳倉米，故紙防風靜守宮。

4.為了弘揚祖國醫學.一位老中醫把針灸常用的穴位編成了一首膾炙人口的

臨床常用單穴位歌

尺澤喘咳痛肋胸，列缺頭痛咽腫寧，

合谷面口鼻齒患，曲池肩臂痛必松，

肩禺臂痛無力舉，迎香鼻塞即時通，

地倉口歪不能語，頰車齒痛與中風，

下關耳鳴上牙痛，天樞瀉痛氣上沖，

三里主治肚腹病，內庭脹滿牙病停，

脾胃生育三陰交，水腫腹堅找陰陵，

神門失眠心驚悸，后溪肩背并耳聾，

聽宮亦治耳中病，攢竹一刺目即明，

臟腑俞穴皆在背，都治該臟與腑病，

腰背委中求最靈，昆侖頭痛目眩終，

太溪一補滋腎水，曲澤煩熱嘔吐寧，

內關胃痛心胸滿，外關頭痛熱病清，

翳風耳鳴頰腫好，瞳子寥治眼病靈，

風池感冒頭痛用，聽會治病同聽宮，

環跳能治腰腿痛，風市襪灶冷庳癱瘓動，

陽陵肋痛鶴膝腫，絕骨手足不遂行，

俠溪膽火頭目暈，太沖肝陽上亢平，

命門火衰用艾灸，大椎瀉熱功最洪，

啞門專治不語癥，百會脫肛尸厥醒，

人中神志不清醒，關元益氣壯陽功，

神闕回陽能固脫，中脘胃病吞酸停，

咳逆暴喘尋天突，壇中理氣又寬胸，

經穴皆治本經病，局部臨近遠端同，

諸穴又治本臟腑，瀉熱急救十二井，

穴位主治要熟記，臨床應用方從容

三里

三里在膝下，三寸兩筋間。

能除心腹脹，善治胃中寒，

腸鳴并積聚，腫滿膝脛酸，

勞傷形瘦損，氣蠱病諸般。

人過三旬后，針灸眼能寬。

取穴當舉足，得法不為難。

內庭

內庭足兩間，胃脈是陽明。

針治四肢厥轎好敏，喜靜惡聞聲，

遍身風癮疹。伸欠及牙疼，

瘧病不思食，針著便惺惺。

.曲池

曲池曲肘里，曲著陷中求。

善治肘中痛，偏風手不收，

挽弓開未得，筋緩怎梳頭，

喉閉促欲絕，發熱竟無休，

遍身風癮疹，針灸必能瘳

合谷

合谷名虎口，兩指歧骨間。

頭疼并面腫，瘧疾病諸般，

熱病汗不出，目視暗漫漫，

齒齲鼻鼽衄，喉禁不能言。

外著量深淺，令人便獲安。

委中分閉枝

委中曲腘里，動脈偃中央。

腰重不能舉，沉沉壓脊梁，

風痹髀樞痛，病熱不能涼，

兩膝難伸屈，針下少安康。

承山

承山名魚腹，月端下分肉間。

可治腰背痛，久痔大便難，

腳氣膝下腫，戰栗腿疼酸，

霍亂轉筋急，穴中刺必安。

昆侖

昆侖足外踝，后向足跟尋。

月端腫腰尻痛。腳胯痛難禁，

頭疼肩背急，氣喘上沖心。

雙足難行履，動作即呻吟。

要得求安樂。須將穴下針。

環跳

環跳在髀樞，側身下足舒，

上足曲求得，針得主攣拘，

冷風并濕痹，身體或偏枯，。

呆癡針與灸，用此沒疏虞

陽陵，

陽陵居膝下，一寸外廉中。

膝腿難伸屈，拘攣似老翁，

欲行行不得，冷痹及偏風。

誠記微微刺，方知最有功.

通里

通里腕側后，度量一寸中。

善呻并數欠，懊憹及心忪，

實即四肢腫，喉間氣難通；

虛則不能語，苦嘔痛連胸，

肘膊連臑痛，頭腮面頰紅。

針入三分妙，神功甚不窮。

列缺

列缺腕側上，手指頭交叉。

主療偏風患；半身時木麻，

手腕全無力，口禁不開牙。

若能辨補瀉，諸病恰如拿。

5.有沒有人給點關于中醫的朗朗上口的古文句子

四總穴歌 肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。

回陽九針歌 啞門勞宮三陰交，涌泉太溪中脘接，環跳三里合谷并，此是回陽九針穴。 馬丹陽天星十二穴并治雜病歌 三里內庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太沖昆侖穴，環跳與陽陵， 通里并列缺。

合擔用法擔，合截用法截，三百六十穴，不出十二訣。 井滎輸原經合歌 少商魚際與太淵，經渠尺澤肺相連，商陽二三間合谷，陽溪曲池大腸牽。

隱白大都太白脾，商丘陰陵泉要知，歷兌內庭陷谷胃，沖陽解溪三里隨。 少沖少府屬于心，神門靈道少海尋，少澤前谷后溪腕，陽谷小海小腸經。

涌泉然谷與太溪，復溜陰谷腎所宜，至陰通谷束京骨，昆侖委中膀胱知。 中沖勞宮心包絡，大陵間使傳曲澤，關沖液門中渚焦，陽池支溝天井索。

大敦行間太沖看，中封曲泉屬于肝，竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉。 十二經治癥主客原絡 肺之主大腸客 太陰多氣而少血，心胸氣脹掌發熱，喘咳缺盆痛莫禁，咽腫喉干身汗越， 肩內前廉兩乳疼，痰結膈中氣如缺，所生病者何穴求，太淵偏歷與君說。

大腸主肺客 陽明大腸俠鼻孔，面痛齒疼腮頰腫，生疾目黃口亦干，鼻流清涕及血涌， 喉痹肩前痛莫當，大指次指為一統，合谷列缺取為奇，二穴針之居病總。 脾主胃客 脾經為病舌本強，嘔吐胃翻疼腹臟，陰氣上沖噫難廖，體重不搖心事妄， 瘧生振粟兼體羸，秘結疸黃手執杖，股膝內腫厥而疼，太白豐隆取為尚。

胃主脾客 腹心悶意凄愴，惡人惡火惡燈光，耳聞響動心中惕，鼻衄唇喎瘧又傷， 棄衣驟步身中熱，痰多足痛與瘡瘍，氣蠱胸腿疼難止，沖陽公孫一刺康。 真心主小腸客 少陰心痛并干嗌，渴欲飲兮為臂厥，生病目黃口亦干，脅臂疼兮掌發熱， 若人欲治勿差求，專在醫人心審察，驚悸嘔血及怔忡，神門支正何堪缺。

小腸主真心客 小腸之病豈為良，頰腫肩疼兩臂旁，項頸強疼難轉側，嗌頷腫痛甚非常， 肩似拔兮臑似折，生病耳聾及目黃，臑肘臂外后廉痛，腕骨通里取為詳。 腎之主膀胱客 臉黑嗜臥不欲糧，目不明兮發熱狂，腰痛足疼步艱履，若人捕獲難躲藏， 心膽戰兢氣不足，更兼胸結與身黃，若欲除之無更法，太溪飛揚取最良。

膀胱主腎之客 膀胱頸病目中疼，項腰足腿痛男行，痢瘧狂顛心膽熱，背弓反手額眉棱， 鼻衄目黃筋骨縮，脫肛痔漏腹心膨，若要除之無別法，京骨大鐘任顯能。 三焦主包絡客 三焦為病耳中聾，喉痹咽干目腫紅，耳后肘疼并出汗，脊間心后痛相從， 肩背風生連膊肘，大便堅閉及遺癃，前病治之何穴愈，陽池內關法理同。

包絡主三焦客 包絡為病手攣急，臂不能伸痛如屈，胸膺脅滿腋腫平，心中淡淡面色赤， 目黃善笑不肯休，心煩心痛掌熱極，良醫達士細推詳，大陵外關病消釋。 肝主膽客 氣少血多肝之經，丈夫疝苦腰疼，婦人腹膨小腹腫，甚則嗌干面脫塵， 所生病者胸滿嘔，腹中泄瀉痛無停，癃閉遺溺疝瘕痛，太、光二穴即安寧。

膽主肝客 膽經之穴何病主？胸脅肋疼足不舉，面體不澤頭目疼，缺盆腋腫汗如雨， 頸項癭瘤堅似鐵，瘧生寒熱連骨髓，以上病癥欲除之，須向丘墟蠡溝取。 十五絡穴歌 人身絡穴一十五，我今逐一從頭舉，手太陰絡為列缺，手少陰絡即通里， 手厥陰絡為內關，手太陽絡支正是，手陽明絡偏歷當，手少陽絡外關位， 足太陽絡號飛揚，足陽明絡豐隆記，足少陽絡為光明，足太陰絡公孫寄， 足少陰絡名大鐘，足厥陰絡蠡溝配，陽督之絡號長強，陰任之絡號尾翳， 脾之大絡為大包，十五絡脈君須知。

八脈交會八穴歌 公孫沖脈胃心胸，內關陰維下總同，臨泣膽經連帶脈，陽維目銳外關逢， 后溪督脈內眥頸，申脈陽蹺絡亦通，列缺任脈行肺系，陰蹺照海膈喉嚨。 八脈八穴治癥歌 公孫 九種心疼延悶，結胸番胃難停，酒食積聚胃腸鳴，水食氣疾膈病。

臍痛腹痛脅脹，腸風瘧疾心疼，胎衣不下血迷心，泄瀉公孫立應。 內關 中滿心胸痞脹，腸鳴泄瀉脫肛，食難下膈酒來傷，積塊堅橫脅搶。

婦女脅疼心痛，結胸里急難當，傷寒不解結胸膛，瘧疾內關獨當。 后溪 手足拘攣戰掉，中風不語癇癲，頭疼眼腫淚漣漣，腿膝背腰痛遍。

項強傷寒不解，牙齒腮腫喉咽，手麻足麻破傷牽，盜汗后溪先砭。 申脈 腰背屈強腿腫，惡風自汗頭疼，雷頭赤目痛眉棱，手足麻攣臂冷。

吹乳耳聾鼻衄，癇癲肢節煩憎，遍身腫滿汗頭淋，申脈先針有應。 臨泣 手足中風不舉，痛麻發熱拘攣，頭風痛腫項腮連，眼腫赤疼頭旋。

齒痛耳聾咽腫，浮風瘙癢筋牽，腿疼脅脹肋肢偏，臨泣針時有驗。 外關 肢節腫疼膝冷，四肢不遂頭風，背胯內外骨筋攻，頭項眉棱皆痛。

手足熱麻盜汗，破傷眼腫睛紅，傷寒自汗表烘烘，獨會外關為重。 列缺 痔瘧變腫泄痢，唾紅溺血咳痰，牙疼喉腫小便難，心胸腹疼噎咽。

產后發強不語，腰痛血疾臍寒，死胎不下膈中寒，列缺乳癰多散。 照海 喉塞小便淋澀，膀胱氣痛腸鳴，食黃酒積腹臍并，嘔瀉胃番便緊。

難產昏迷積塊，腸風下血常頻，膈中快氣氣核侵，照海有功必定。 十二原穴歌 肺淵包陵心神門，大腸合谷焦陽池，小腸之原腕骨穴， 足之三陰三原太，胃原沖陽膽丘墟，膀胱之原京骨取。

十二背俞穴歌 三椎肺俞厥陰四，心五肝九。

關于生病難受的詩句

1.關于生病傷心難過的句子

1. 只要你沒死，就得一直信散堅強下去。你的生活檔脊不會以為某人的到來而有所改變。不要總幻想著生病難受時會有人對你噓寒問暖，端茶倒水。大家都忙著呢，怎么能因為你而停下腳步。幻想永遠只是幻想，少一點幻想，就少一點被現實打敗的狼狽！

2. 我竟然怕你過得不好，怕你傷心難過，怕你生病難受。時過境遷…沒了當初的不甘心。我想，最讓我難過的，是你過得不好…

3. 胃炎發作嘔吐不斷，兒子高興的在旁邊哈哈大笑，寶爸跟他老娘說笑，心很涼，不僅僅因為兒子的高興，更為背后的原因，寶爸就是一個自私冷漠的人，任憑自己生病難受，基本毫無反應，假心假意的口頭關懷都懶于表達，越發覺得自己必須看重自己，否則身體與精神的痛苦只有自己承受。

2.描寫得了重病痛苦的詩句有哪些

1，萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 ——出自唐代：杜甫《登高》

白話文釋義：悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

2，病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。——出自宋代：李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

白話文釋義：病后兩鬢已經稀疏病后又添白發了，臥在床榻上看著殘月照在窗紗上。將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強打精神分茶而食。

3，行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。蓬鬢哀吟長城下，不堪秋氣入金瘡。——出自唐代：盧綸《逢病軍人》

白話文釋義：軍人在行軍途中經常患病，住宿時又沒有糧食吃。在萬里歸鄉的途中，奔波不息，62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303762至今還未回到自己的家鄉。在這生病之際，他頭發蓬亂，在古城下哀吟，身上的刀箭傷口被寒風一吹，如刀割一般，實在令人難以忍受。

4，憔悴年來甚，蕭條益自傷。風威侵病骨，雨氣咽愁腸。夜鼎唯煎藥，朝髭半染霜。前緣竟何似，誰與問空王。——出自唐代：李煜《病中感懷》

白話文釋義：近年來一日比一日憔悴，環顧身邊親人多有亡故而日漸蕭條，令人黯然神傷。悲傷而致病，風雨之下病骨難支、愁腸百轉不能勝情。深夜鼎中彌漫著藥香，早晨醒來發現髭須斑白。我的人生因果究竟如何？誰能替我去求問佛祖？

5，病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——出自宋代：陸游《病起書懷》

白話文釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。

3.有沒有描寫感冒難受的古詩詞

古詩詞：

一興微塵念。

橫有朝露身。

如是睹（一作都）陰界。

何方置我人。

礙有固為主。

趣空寧舍賓。

洗心詎懸解。

悟道正迷津。

因愛果生病。

從貪始覺貧。

色聲非彼妄。

浮幻即吾真。

四達竟何遣。

萬殊安可塵。

胡生但高枕。

寂寞與誰鄰。

戰勝不謀食。

理齊甘負薪。

予若未始異。

詎論疏與親。

浮空徒漫漫滑蠢氏。

泛有定悠悠。

無乘及乘者。

所謂智人舟。

詎舍貧病域。

不疲生死流。

無煩君喻馬。

任以我為牛。

植福祠迦葉。

求仁笑孔丘。

何津不鼓棹。

何路不摧辀。

念此聞思者。

胡為多阻修。

空虛花聚散。

煩惱樹稀稠。

滅相（一作想）成無記。

生心坐有求。

降吳復歸蜀。

不到莫相尤。

《與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首》

年代： 唐 作者： 王維

名言：感冒原本是一種很傷感的病。——香港女作家 張小嫻

不知道是不是我家的風水不好。不久前是大感冒。感冒好了。按下來就是腰痛。腰痛走了。馬上胃病由來了。——香港演員 惠天賜

走出舞會而不致感冒，這對女人來說是一件大事；可是她們的心一旦充滿了熱情，她們的身體就變成了鋼筋鐵骨。——法國作家 巴爾扎克

瘦如鉛絲的是扔鉛球的，矮如板凳的是跳高的，肥如南瓜的是長跑的，臉比豆腐還要白的說是練了三年室外體育的，人小得像粒感冒通的說是籃球隊的中鋒，眼鏡片厚得像南極冰層的說是跳遠的——怕他到時連沙坑也找不到。——賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》。

4.親人生病了,形容自己的心里很難受的詩句

《聞樂天左降江州司馬》

聞樂天授江州司馬·元稹

殘燈無焰影幢幢， 此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起， 暗風吹雨入寒窗。

元稹和白居易有很深的友誼。元和五年（810），元稹因彈劾和懲治不法官吏，同宦官劉士元沖突，被貶為江陵士曹參軍，后來又改授通州（州治在今四川達縣）司馬。元和十年，白居易上書，請捕刺殺宰相武元衡的兇手，結果得罪權貴，被貶為江洲司馬。上面這首詩，就是元稹在通州聽到白居易被貶的消息時寫的。詩的中間兩句是敘事言情，表現了作者在乍一聽到這個不幸消息時的陡然一驚，語言樸實而感情強烈。詩的首尾兩句是寫景，形象地描繪了周圍景物的暗淡凄涼，感情濃郁而深厚。簡要分析擔海曹剿丨濟查汐腸摟第三句中“驚坐起”一語的傳神之處。

關于原因的詩句

1. 關于原因的詩句

關于原因的詩句 1. 表示緣由的詩句

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天都在多次反省和檢查我自己行為，一、為他人計伏燃謀辦事，有沒有竭盡全力的去做？二、同朋友交往，有沒有做到誠實信用？三、每天的新知識有沒有按時復習掌握？

吾日三省吾身

說，帝堯巡行諸侯之國，路上遇見兩犯罪，心中不忍，便下車來問其犯罪之由。答：天久不雨，大旱民饑，此二人因行竊充饑獲罪。帝堯聽罷，令押刑者釋放二人，而將自己送刑。

隨行者驚，問緣由。帝堯道，天干地旱，定是我德行不夠，行動多有錯處，惹惱上天，降罪于我，才使得民生潦倒，此罪一。我為君，竊者為百姓，百姓不德，歸根結底在我教化不當，未能使民向善，此罪二。

帝堯當時為此言，一念至誠，感動上天。言罷，大雨即降，方數千里之廣，天下重獲生機。

古人說“吾日三省吾身”，是指大家應該常常保持自省的姿態和心態，就是要時常自我反省.

這個故事不知道能不能用得上

2. 關于辭職理由的詩句有哪些

1.《酬別周從事二首》唐.賈島

腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿書難。

辭官歸去緣衰病，莫作陶潛范蠡看。

洛下田園久拋擲，吳中歌酒莫留連。

嵩陽云樹伊川月，已校歸遲四五年。

2.《閑居作》唐.皇甫冉

多病辭官罷，閑居作賦成。圖書唯藥箓，飲食止藜羹。

學謝淹中術，詩無鄴下名。不堪趨建禮，詎是厭承明。

已輟金門步，方從石路行。遠山期道士，高柳覓先生。

性懶尤因疾，家貧自省營。種苗雖尚短，谷價幸全輕。

篇詠投康樂，壺觴就步兵。何人肯相訪，開戶一逢迎。

3.《贈盧明府閑居》唐.齊己

鬢霜垂七十，江國久辭官。滿篋新風雅，何人舊歲寒。

閑居當野水，幽鳥宿漁竿。終欲相尋去，兵戈時轉難。

4.《送沈居士還太原》唐.皎然

辭官因世難，家族盛南朝。名重郊居賦，才高獨酌謠。

浪花飄一葉，峰色向三條。高逸雖成性，弓旌肯忘招。

5.《祭社宵興燈前偶作》唐.白居易

城頭傳鼓角，燈下整衣冠。夜鏡藏須白，秋泉漱齒寒。

欲將閑送老，須著病辭官。更待年終后，支持歸計看。

3. 分析原因的時候引用哪些詩句比較好

好事盡從難處得，少年無向易中輕。——唐·李成用《送譚孝廉赴舉》

[解讀] 好事都是從艱難處得來的，所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉事情。想成就一番事業，就得不怕困難，迎難而上，不要少年自負，妄想輕易取得成功。勸誡之言，含有一定哲理。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐 劉禹錫《浪淘沙詞九首·其九》

[解讀]詩句可以用來比喻做學問要精心篩選，去其糟粕，才能取其精華。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。一一唐·魏徵《諫太宗十思疏》

[解讀]要想樹木長得高大，應當使它的根部長得穩固，要想讓泉水永遠暢流，必須疏通它的源頭。青少年要想將來大有作為，必須先打好基礎。

4. 與原因有關的成語

明·羅貫中《三國演義》第三十二回，認為今生種什么因：魯迅《墳·科學史教篇》。”

互為因果 原因和結果相互聯系。形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。

比喻事情的是非或原因，有家卻不能回去。” 木本水源 樹的根本：語出《史記·秦始皇本紀論》附錄漢班固曰，他就只好假裝沒有聽見：“唯談玄論道：緣由：《孟子·公孫丑上》，寶玉缺吵虛方放了心。

事情的經過和原因，河西供役。佛教迷信，又要與他詩看。

也比喻本身有了弱點。” 因果報應 因果，卻是給婦人女子弄出來的。

反過來追究自己；來。” 形枉影曲 東西的形狀歪斜了。

比喻禍患的發生。” 倒果為因 果。

出處。 出處，就有個青紅皂白了：元·馬致遠《青衫碰缺淚》第四折，尋求。

比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救，細細說來。 出處。

出處，黃河潰決。” 事出有因 事情的發生是有原因的不知所以 以，它的影子也就彎曲了。

出處：孔：枳句來巢，威動四夷；奉此：“媽媽和哥哥且別叫喊：“我在伯父，順從：“好好兒的，于學者獨恝然而置之：元·無名氏《謝金吾》；彼必不為備。 無緣無故 沒有一點原因：《列子·說符》。

出處，來生結什么果：“日頌當前之結果，不可欺隱。” 來情去意 事情的內容和原因：“但是一想到事出有因，可發老弱殘兵并婦人出降，水的源頭：原因。

比喻事情發生：葉圣陶《得失》。亦作“始末原由”！” 物腐蟲生 東西腐爛了才會生蟲。

把結果當成原因，官樣文章。 出處：“物必先腐也：“肉腐出蟲：《荀子·勸學》。”

十室九匱 匱：事情從頭到尾的經過。 出處。”

蓋不由己 蓋：宋·歐陽修《新唐書·西域傳上·高昌》。” 無風不起浪 沒有風不會起波浪，問因果報應，猶衣服之有冠冕，指財物匱乏，我既以兵繼百姓之后出攻之，見面時就把始末原由告訴他：“遽見追乎。”

宋·蘇軾《范增論》。同“始末緣由”。

出處：追究：《左傳·昭公九年》，魚爛不可復全，魚枯生蠹。比喻事物的根本或事情的原因：“城中無糧。”

始末原由 始末，反求諸己而已矣，蓋不由己。 出處：“河決不可復壅：原因。”

推本溯源 探索根源，從那里說起：“總覺得無論何等人家；由。有了洞穴才進風。

比喻有什么原因就會有什么結果：用以引起重心所在的下文。 出處。

魚爛河決 魚肉腐爛、黑；來由，居了百分之九十九，別人才能乘機打擊：招致：聽命。事情的經過和原因。

青紅皂白 皂。 空穴來風 穴。”

有家難奔 由于種種原因。也比喻流言乘機會傳開來。

出處：“臣聞于師。沒有一點原因：《慈恩傳》：“今高昌誅滅。

等因奉此 等因，惡有惡報：原因和結果，倒果為因，總有許多難言之隱的。 出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回、紅：“不怨勝己者。

原由，飛米轉芻：“上命差遣。 老弱殘兵 原指年老沒有作戰能力的士兵，善有善報：“你將始末緣由。”

始末緣由 始末，不知所以。 出處。

不能按照自己的意愿行事，形直則影正。緣由，相互轉化，他那家庭之中：“形枉則影曲。”

憑白無故 猶言無緣無故，而后蟲生之。青：“之于”的合成詞，總有內部的原因。

比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，然自王師始征，水木之有本原；因！無緣無故白受了一場氣：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十七回：結果；諸：清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文：“直到午后，把原因說成結果，空穴來風：黑色，尋找原因。” 難言之隱 隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情，十室九匱：緣故由來；若要問其所以然之故：事情從頭到尾的經過，史湘云才來。

現多比喻因年老體弱以及其他原因而工作能力較差的人：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十四回。指不知道原因，五年未可復，莫此為甚，消消停停的：戰國·楚·宋玉《風賦》、白四色。

出處。 出處。

比喻例行公事，民人之有謀主也：承上文申說理由和原因。 出處、洞。

指從自己方面找原因。 出處。

反求諸己 求。” 倒因為果 顛倒因果關系，顛倒了因果關系：唐·張彥遠《法書要錄·購蘭亭序》。

不明白為什么是這樣，總有個原因。

5. 進行總結原因、分析原因的時候引用哪些詩句比較好

這個得看具體情況，比如‘關于勵志學習的詩句詩詞總結’可以引用以下這類詩句：

學之廣在于不倦，不倦在于固志

晉代葛洪《抱樸子·崇教》

[解讀]要想取得廣博的知識，就在于要孜孜不倦地學習，能夠孜孜不倦地學習，就在于有堅定的志向。說明取得廣博知識的基礎和保障就是要立志勤學。

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。

一唐·韓愈《原毀》

【解讀】 古代的君子，他們要求自已既嚴格又全面，對別人的要求既寬容又平易。對自己的要求嚴格而全面，就不會懈怠；對別人的要求寬容而平易，別人就樂意同他交好。責：要求。以：而。

好事盡從難處得，少年無向易中輕。

唐·李成用《送譚孝廉赴舉》

[解讀] 好事都是從艱難處得來的，所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉事情。想成就一番事業，就得不怕困難，迎難而上，不要少年自負，妄想輕易取得成功。勸誡之言，含有一定哲理。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

----唐 劉禹錫《浪淘沙詞九首》其九

[解讀] 全詩為：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。" 意思是，不要說流言蜚語如同急浪一樣深得使人無法脫身，不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠下沉。淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金。詩人屢遭貶謫，歷盡坎坷，但斗志不衰，精神樂觀，胸懷曠達，氣概豪邁，在邊遠的貶所雖然經了千辛萬苦，到最后終能顯示出自已不是無用的廢沙，而是光亮的黃金。詩句通過具體、形象的比喻，概括了從自我經歷獲得的深刻感受，堅信被讒言所害的人，終有一天會真相大白，洗清罪名。后兩句也可以用來比喻做學問要精心篩選，去其糟粕，才能取其精華。淘、漉（lu）：過濾。

清水出芙蓉，天然去雕飾。

~~唐·李白

舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

[解讀] 像那剛出清水的芙蓉花，質樸明媚，毫無雕琢裝飾。喻指文學作品要像芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對詩歌的見解，主張純美自然一一這是李白推崇追求的文章風格，反對裝飾雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人經常引用這兩句評價李白的作品。雕飾：指文章雕琢。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

——唐·李白《金陵酒肆留別》

[解讀]請你問問那奔騰向東的流水，它和離情別意比較究竟誰長誰短呢？詩句表現了對送別的朋友們的深厚友誼，以含蓄的筆法，寫悠然無盡的情意。別意：離別的情意。之：指東流水。

求木之長者，必固其根本；

欲流之遠者，必浚其泉源。

一一唐·魏徵《諫太宗十思疏》

[解讀]要想樹木長得高大，應當使它的根部長得穩固，要想讓泉水永遠暢流，必須疏通它的源頭。青少年要想將來大有作為，必須先打好基礎。

6. 表明下面要闡述原因的俗語或成語,或名言警句,有哪些

成語 半信半疑】：有點相信，又有點懷疑。

表示對真假是非不能肯定。 【半疑半信】：有點懷疑，又有點相信。

表示對真假是非不能肯定。 【不容置疑】：不允許有什么懷疑。

表示論證嚴密，無可懷疑。 【持疑不定】：疑：疑慮。

心懷疑慮，遲遲不能決定。 【但愿如此】：希望能這樣。

多表示懷疑。 【行跡可疑】：舉動和神色值得懷疑。

【毫無疑義】：疑義：可疑之理。一點也沒有可以懷疑的地方。

表示完全明確肯定。 【堅信不疑】：非常相信，毫不懷疑。

【將信將疑】：將：且，又。有點相信，又有點懷疑。

【居之不疑】：居：處于；不疑：不疑惑。對自己所處的地位，毫不懷疑。

【確切不移】：形容真實可靠，不容懷疑。 【確鑿不移】：確實可靠，不容懷疑。

【深信不疑】：非常相信，沒有一點懷疑。 【無可置疑】：事。

【確切不移】：非常相信：處于，毫不懷疑，無可懷疑：懷疑這個。 【疑心殺子】：事實明顯或理由充足。

不必懷疑：懷疑別人；察：懷疑這個懷疑那個。 【行跡可疑】。

【不容置疑】：考察。懷疑鄰居偷他的斧頭：毋庸，大疑則大進，釀成大錯，猶豫不定：非常相信。

指人多疑。表示論證嚴密，樂自苦生。

指有所懷疑，懷疑那個；不疑，不疑人之所疑。行動猶豫疑慮。

一點也沒有可以懷疑的地方。令天下迷惑不解：億忌，則不如無書：疑義：有點相信，猶豫，沒有什么可以懷疑的：斧頭，毫不懷疑。

有點相信，猜忌，而疑人之所不疑，又有點懷疑。形容非常多疑。

【疑神疑鬼】：既像又不像。 【確鑿不移】。

名言 不能則學。 【疑行無成】：懷疑；讒：疑。

【眼不見為凈】，那也懷疑：疑。對自己所處的地位，不容懷疑：疑慮。

也在懷疑食品不干凈時，疑人不用】，用作自我安慰的話，小疑則小進：懷疑：居，對人對事胡亂猜疑，就不能成功。 【疑人疑鬼】。

盡信書：懷疑。 學貴心悟，沒有什么可以懷疑的。

【疑鬼疑神】：不允許有什么懷疑。 【疑今察古】。

比喻做容易引起懷疑的事。 學貴知疑。

對于當世有所懷疑的事；斧，認識不清。 善疑者。

【半疑半信】；有懷疑信不過的人：將，以避免偷李的嫌疑。 【疑惑不解】。

【疑鄰盜斧】：確實可靠：不必。懷疑忌妒。

多表示懷疑：疑問。形容神經過敏：希望能這樣：懷疑這個。

【疑誤天下】，守舊無功。 【居之不疑】，疑則問。

【疑似之間】，無中生有，用人勿疑】，遲遲不能決定。 【無庸置疑】：疑惑。

既然已經任用的人：指心里不以為然：在李樹下不整帽子，又有點懷疑。形容非常多疑，沒有一點懷疑：疑：舉動和神色值得懷疑：且：懷疑。

懷疑忌妒：疑似。 【疑疑惑惑】，絕不懷疑。

指不注重事實根據。 【億忌信讒】：通“意忌”。

比喻對既象又不象的現象不做調查。 【持疑不定】：可疑之理：事實明顯或理由充足：這也懷疑。

【但愿如此】，聽信讒言。 悟從疑得。

【自信不疑】，又有點相信，但又沒有辦法：疑。 【疑人勿用：懷疑的人就不要使用他。

【正冠李下】，又：形容真實可靠，胡亂猜疑。 【將信將疑】。

表示對真假是非不能肯定：因懷疑而殺死親生兒子，聽信讒言：讒言。表示完全明確肯定，就不要用，又懷疑那個：疑。

【無可置疑】成語 半信半疑】，就應當充分信任；讒，只好撇開不管。 【意忌信讒】。

指用人應充分信任，只憑主觀懷疑著手處理：舉動和神色值得懷疑，不敢肯定的事，使用的人就不要懷疑他。 【用人不疑。

【深信不疑】：不疑惑。 【毫無疑義】：猜忌，疑慮不安：意忌：讒言。

心懷疑慮，不容懷疑。 【堅信不疑】。

【疑三惑四】。 【形跡可疑】：懷疑，通過考察歷史來尋求解決。

指對某一事物懷疑迷惑。 【毋庸置疑】。

表示對真假是非不能肯定：有點懷疑：相信自己：疑。

7. 關于名人名言以及推介理由

馬云名言：我們是教人釣魚，而不是給人魚。

比爾·蓋茨名言：生活是不公平的，你要去適應它。 牛根生名言：有自信不一定會贏，但是，沒有自信一定會輸。

既然相信自己，就要全力以赴。政治人物名言： 周恩來名言：畏懼錯誤就是毀滅進步！遮掩錯誤就是躲避真理。

普京名言：人首先應當遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。 劉少奇名言：立大志，攀高峰。

科學家名言： 牛頓名言：如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。 愛因斯坦名言：凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。

藝術家名言： 貝多芬名言：成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 尼采的名言：由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。

作家名言： 魯迅名言：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 時間就是生命，無端地浪費別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

莎士比亞名言：人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。 演藝名人名言： 王寶強名言：我管不住別人的嘴，我只管做好我自己。

王寶強名言：夢想之所以被稱為夢想，就是在于它是要不斷追逐的。 范偉的經典名言：搖一年拐一年，緣分啊！吃一塹長一智，謝謝啊！橫批是：自學成才 學問勤中得，螢窗萬卷書。

三冬今足用，誰笑腹空虛？—佚名 業精于勤，荒于戲。行成于思，毀于隨。

—韓愈 書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。—佚名 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。

—鄭板橋 勤學如春起之苗，不見其增日有所長。綴學如磨刀之石，不見其損日有所虧。

—陶淵明 聰明出于勤奮，天才在于積累。—華羅庚 應該記住我們的事業，需要的是手而不是嘴。

—童第周 埋頭苦干是第一，發白才知智叟。呆勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。

—華羅庚 如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會補之不足。—雷諾茲 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。

—愛迪生 懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉；它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。—羅蘭 情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。

—羅蘭 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。 —亨沃比徹 要摘取果子的人必須爬上樹。

—富勒 天才就是無止境刻苦勤奮的能力。—卡萊爾 世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。

—愛迪生 富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。—薩迪 要工作，要勤勞，勞作是最可靠的財富。

—拉封丹 在所有的過錯中，我們最易于原諒的就是懶散。—拉羅什富科 勤勞的人會有各種幸運，懶惰的人則只有一種不幸。

—芬蘭諺 勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數知識的珍珠。—佚名 莫要由于僥幸取得一次收獲，便否認踏實苦干是成就的基礎。

—佚名 拼搏的汗水放射著事業的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。— 人生在勤，不索何獲。

----張衡 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。

—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 。—— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。

—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 在所有的批評家中，最偉大的、最正確的、最天才的是時間。

——別林斯基學習，友誼，道德，人生哲理"范圍。

8. 古詩的來歷

故事是誰發明的目前誰也不知道，但是詩能表達人的情感，而古人也是有情感的，他們也會用詩來表達，他們寫的詩就叫古詩. 在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學史的主流。

詩是怎么樣產生的呢？原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產斗爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。

文字產生以后，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。

在心為志，發言為詩。 歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產生的，它的產生遠在文學形成之前，比詩早得多。

考察歌的產生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。

在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來。

既然詩與歌不是一回事，后來為什么又把二者連在一起以[詩歌]并稱呢？這只要弄清楚它們的關系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。

于是在歌里加進實詞，以滿足需要。在文字產生之后，詩與歌的結合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現。

這時，一支歌包括兩個部分：一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。

最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關于詩與歌的結合，我國古籍中很早就有論述。

《毛詩序》："在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

"《尚書》："詩言志，歌永言"這便形象地指出了詩與歌的內在聯系。由于這種情況，后來人們就把詩與歌并列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經成為詩的代名詞了。

求腰疼的打油詩，站著疼，坐著也疼，躺下也疼，疼啊

“Seventeen hundred and sixty is long ago,” I said.“Respect for the dead can never die,”并埋乎絕悉 said Fortin.“液差And the English soldiers came here to kill your fathers and burn your homes,” I continued.

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。