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中唐倡導新樂府運動的詩人是

新樂府運動，詩拍擾歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導，主張恢復古代襲唯旦的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起山鏈到“補察時政”，“泄導人情”的作用，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事， 故名新樂府。

代表作家

有白居易、元稹、李紳、張籍、王建等。

新樂府運動

主要作品

白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》，并為新樂府運動中的優秀作品。

新樂府運動的倡導者都有哪些詩人呢？

在中國古代文化藝術殿堂里，陳列著來自各個朝代的文化瑰寶。其中，唐詩和宋詞是最引人注目的。唐詩作為罩櫻鎮引領古代文化潮流的重要文學體裁之一，在唐代289年的民族歷史中發揮著十分重要的作用。

唐詩作為中國古代文化的一個分支，具有批判繼承和不斷發展的特點。而在唐詩作為一種藝術形式發展的過程中，也形成了許多比較知名的流派。這些唐詩流派、詩人和作品對唐詩的產生、發展和鼎盛都作出了非常重要的貢獻。白樂天是唐代“三詩人”之一，被稱為“詩人妖”，是唐詩眾多流派中“新樂府運動”的主要倡導者。他和同時期的詩人袁震是這一流派的主要推動者。張冀、李慎等唐代著名詩人也是這一學派的主要成員。

唐詩的另類流派——新樂府運動白居易對唐詩的影物粗響僅次于李白、杜甫。作為唐代“現實主義”詩風的繼承者，白居易的許多詩歌充滿了對現實的不滿、諷喻和對政治腐敗的批判。它也充滿了對生活在唐朝的下層人民的同情。白居易創作了《賣炭翁》、《觀割麥》、《永愁之歌》;許多新樂府詩，如《新豐斷臂翁》，嚴格遵守他所倡導的“新樂府運動”。并且也完全符合“質與徑”、“直與切”;以及“核而實”、“滑而奔放”等“白詩”風格。

新樂府運動簡而言之，“新樂府運動”是由白居易、袁震等唐代著名詩人發起的一場以“創新”詩歌體系為目的的文化運動。這一運動也得到了許多唐代詩人的積極響應和推動，如張冀、李慎等。這一時期還創作了數千首新的樂府詩頌凱。“新樂府運動”中的“信”實際上與古代樂府詩歌有所不同。而在所謂的“顧樂府”中，實際上指的是“韓樂府”。作者認為，中國古代樂府詩具有濃厚的文學和思想內涵。語言更加非正式和口語化。

寫樂府詩著稱的人有那些？

漢代樂府，大多為采集于民間，不知道確切的作者，判祥比如名作《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》冊沖含等等，就不知道作者是誰。

新樂府，出現在唐朝，最初的詩人有杜甫、元結、韋應物等人，后來最出名的是白居易，他作《新樂州笑府》50首，正式使用“新樂府”之名。

白居易

張籍什么是中唐時期較早從事樂府詩創作的詩人石昊張王

張籍、(王建)是中唐時期較早從事樂府詩創作的詩人,時號“張王”。

張籍（約766年 — 約830年），字文昌，唐代詩人，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》《節婦吟》《野老歌》等。

著名的樂府詩如下：判緩純

1、《天馬二首其二》：天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺。

2、《巫山高》：巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害梁不為？我集無高曳，水何湯湯回回。臨水遠望，泣下沾衣。遠道之人心思歸，謂之何。

3、《將進酒》：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔掘咐時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬哪塵古愁。

中國文學史上以樂府古題作詩的詩人是誰呀

在中國文學史上首先開創以樂清察府為古題的作詩的詩人是曹操。

在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》《蒿里行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。

樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。

這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。

擴展資料：

縱觀樂府詩的發展過程，大致經歷了漢魏西晉、東晉南北朝和唐代三個階段。

一、現存漢答肆茄魏西晉時期的樂府詩絕大多數是東漢時期的作品。

漢樂府大都“源于哀樂，感事而發”，具有很強的現實性，以雜言和五言為主，語言通俗易懂，長于描繪某一生活場景，善于描寫人物的語言和動作。代表作有《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等

二、東晉至南北朝時期，樂府詩又有了進一步的發展。特別是由于南北朝處于一個分裂的時代，故南北朝均有自己的獨具風格的樂府詩。

“別有幽情”的南朝樂府多表現長江流域都市女子的戀慕之情。至于那好俠尚武的北朝，樂府詩則充滿了“野性的呼聲”。雖然北朝樂府民歌數量不多，題材卻較南方民歌開闊大氣，風格質樸，豪爽朗健，一個個豪放不拘的英雄兒女都躍然紙上。

三、唐代是我國古代詩歌的黃金時代，詩壇名家輩出，眾體皆備。樂府詩也進入了一個新的階段。文人樂府創作又一次掀起高潮，其作品數量之多，作家之廣，遠遠超過了建安時代。這一時期的代表作有杜甫的《兵車行》雹肆、白居易的《賣炭翁》等等。

參考資料來源：百度百科-樂府詩

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