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海上生明月的生為什么不是升

為了提高了整首詩的意境。

“生”字動態的寫出明月由海平面緩緩升起的景象，仿佛由海中升到空中。“共”字體現時間的一致性，表現同時、一起的狀態，而“升”無法表達明月與海、空渾然一體之感，因此，這里使用“生”字非常合適。

相關詩文

《望月懷遠》

唐代 張九齡

原文：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文：

海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮。有情人怨恨漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦苦思念。滅燭燈月光滿屋令人愛，披衣起露水沾掛濕衣衫。不能手捧美麗銀光贈你，不如快入夢與你共歡聚。

《望月懷遠》是唐代詩人張九齡的作品。此詩是望月懷思的名篇。開頭緊扣題目，首句寫“望月”，次句寫“懷遠”；接著直抒對遠方親人的思念之情；五、六句承接三、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境；結尾兩句進一步抒寫了對遠方親人的一片深情。

全詩語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構思巧妙，情景交融，細膩入微，感人至深。

海上生明月的生為什么是這個生

更好地體現了夜晚時分，海天一色和海天相接的美景。夜晚的東方,一輪月亮從海天相接處跳出來，猶如從海上跳出來。所以此處用生，更形象，更有詩意和意境美。生：通“升”，升起。海上生明月：茫茫的海上升起一輪明月。

出自《望月懷遠》，是唐代詩人張九齡的作品。張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關）人。景龍（唐中宗年號，707—710）初年進士。唐玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。此詩是望月懷思的名篇。

原文如下：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文如下：

海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮。

有情人怨恨漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦苦思念。

滅燭燈月光滿屋令人愛，披衣起露水沾掛濕衣衫。

不能手捧美麗銀光贈你，不如快入夢與你共歡聚。

詞句注釋如下：

⑴懷遠：懷念遠方的親人。

⑵“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。

擴展資料：

《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。

起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。

這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。

前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。

這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

參考資料來源：百度百科——望月懷遠

是“海上生明月”還是“海上升明月。”

是“海上生明月”。

這句話出自《望月懷遠》是唐代詩人張九齡的作品。

原文如下：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

白話譯文：

海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮。

有情人怨恨漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦苦思念。

滅燭燈月光滿屋令人愛，披衣起露水沾掛濕衣衫。

不能手捧美麗銀光贈你，不如快入夢與你共歡聚。

擴展資料：

唐玄宗開元二十一年（733年），張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年（736）罷相。《望月懷遠》這首詩應寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品。

《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩。

脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句。

其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

參考資料來源：百度百科-望月懷遠

海上【 】明月，是‘生’，還是‘升’

是海上生明月,生,表示在海面上突然出現了一輪明月,顯得有有生氣比較動態形象.而升字只是說明月亮出現的一個過程,比較呆板.不過也有認為升字好,因為描寫過程給人以一種安靜嫻寧的美感,因此現今文學家還在爭論不休.不過原文是"生".

張九齡《望月懷遠》

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

〔賞析〕

這首詩的首聯“海上生明月，天涯共此時”，前句寫景：遼闊無邊的大海上升起一輪明月；后句即景生情：詩人想起了遠在天涯海角的友人，此時此刻他也和我望著同一輪明月。

海上生明月還是海上升明月生和升有區別嗎

沒有區別。原詩是生明月，是通假字，生通升。

這句詩句看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。此詩是望月懷思的名篇。開頭緊扣題目，首句寫“望月”，次句寫“懷遠”；接著直抒對遠方親人的思念之情。

創作背景

唐玄宗開元二十一年（733年），張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年（736）罷相。《望月懷遠》這首詩應寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品

"海上生明月天涯共此時"中的"生"還是"升"?

"海上生明月天涯共此時"中的"生"還是"升"?

文字寫的生，意思是升，升起的意思。

出自唐代張九齡的《望月懷遠》

首聯：海上生明月，天涯共此時。

頷聯：情人怨遙夜，竟夕起相思。

頸聯：滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

尾聯：不堪盈手贈，還寢夢佳期。

故事的大意如下：

茫茫的海上升起一輪明版月，你我相隔天涯卻共賞權月亮。

多情的人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

“海上生明月，天涯共此時專”二句寄景抒情，出句寫景，屬對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。

他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。

“天涯共此時”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構成雄渾闊大的意境。望月是實景，懷遠是設想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情，也留下聯想和想象的空間。首聯擒題，以下諸句便由此生發開去。

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