本篇文章給大家談?wù)勱愖影涸?shī)的代表作為什么38，以及陳子昂的詩(shī)被稱為對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

登幽州臺(tái)歌教案

作為一位優(yōu)秀的人民教師，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是我為大家收集的登幽州臺(tái)歌教案，希望對(duì)大家有所幫助。

登幽州臺(tái)歌教案1

教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌

2、在誦讀的過(guò)程中，展開想象，感悟詩(shī)中表達(dá)的情感。

教學(xué)重難點(diǎn) ：能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌。

教學(xué)準(zhǔn)備 ：圖片、實(shí)物投影儀

教學(xué)時(shí)間 ：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入：

1、今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)，名字叫《登幽州臺(tái)歌》。

2、板書課題，齊讀課題。自由讀詩(shī)，學(xué)習(xí)生字詞。

二、自學(xué)古詩(shī)自由讀讀古詩(shī)，注意把每個(gè)字的字音都讀準(zhǔn)了。

三、整體感知，理解古詩(shī)：

1、學(xué)生自由讀詩(shī)，借助注釋理解古詩(shī)

2、指名讀詩(shī)，及時(shí)正音。

3、交流。

四、借助畫面，理解詩(shī)意，感情朗讀。

1、（實(shí)物投影儀：插圖）請(qǐng)學(xué)生觀察，師講解詩(shī)意，并進(jìn)行范讀。

2、學(xué)生自由練習(xí)感情朗讀。

3、指名誦讀，指導(dǎo)朗讀。

4、全班齊讀。

五、指導(dǎo)背誦。

登幽州臺(tái)歌教案2

一、朗讀指導(dǎo)

登幽州臺(tái)歌

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

朗讀節(jié)奏

前／不見／古人，

后／不見／來(lái)者。

念／天地／之／悠悠，

獨(dú)／愴然／而／涕下。

【注釋】

1、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。

2、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。

3、愴然：悲傷凄涼。

4、涕：古時(shí)指眼淚。

二、作者介紹

陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。

寫作背景

武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

三、感知詩(shī)歌

詩(shī)歌大意

前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。

后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長(zhǎng)地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來(lái),悵然淚下。

登幽州臺(tái)歌——古詩(shī)譯文

意譯

放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！

直譯

見不到往昔招賢的英王,

看不到后世求才的明君。

想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，

獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

四、賞析詩(shī)歌

這首詩(shī)，是古今一致公認(rèn)的名篇。

詩(shī)人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。“前不見古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無(wú)能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過(guò)是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過(guò)去，是見不著的。

“后不見來(lái)者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊！

1、孤獨(dú)

2、生之短促人類擺脫不了的命運(yùn)

3、懷才不遇封建士子共同的命運(yùn)

天地人——孤獨(dú)

詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？

詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限；第四句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩(shī)人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。

前三句寫詩(shī)人登高時(shí)的心理活動(dòng)，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當(dāng)結(jié)合，勾畫出一個(gè)胸懷大志而又不逢其時(shí)、獨(dú)立悲嘆的動(dòng)人形象。全詩(shī)的語(yǔ)句長(zhǎng)短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達(dá)詩(shī)人起伏強(qiáng)烈的慨嘆之情。

《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。它語(yǔ)言奔放，富有感染力。

詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩(shī)人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。

五、思想感情：

陳子昂在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？

詩(shī)人在詩(shī)歌中抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、寂寞孤獨(dú)的情緒。

登幽州臺(tái)歌——總結(jié)

陳子昂壓卷之作。

創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。

表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。

登幽州臺(tái)歌教案3

一、作者簡(jiǎn)介

陳子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。他的詩(shī)思想進(jìn)步而充實(shí)，語(yǔ)言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大。現(xiàn)存詩(shī)一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州臺(tái)歌》。有《陳伯玉文集》傳世。

二、故事背景

《登幽州臺(tái)歌》：696年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武攸宜不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)篇。

三、課文翻譯

前：過(guò)去。

古人：古代能夠禮賢下士的圣君。

后：未來(lái)，后世。

來(lái)者：后世重視人才的賢明君主。

念：想到。

悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

愴然：悲傷的樣子。

涕：眼淚。

譯文：往前望不到古代禮賢下士的圣君，往后看不到后世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無(wú)窮無(wú)盡，我獨(dú)自悲傷，熱淚縱橫！

四、問(wèn)題歸納

1.“ 獨(dú)愴然而涕下”，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

抒發(fā)了詩(shī)人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。

2. 這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？

前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句，各增加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

五、課文主題

這是一首吊古傷今的悲歌。全詩(shī)并未對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，只是抒發(fā)了登臺(tái)感慨，語(yǔ)言蒼勁奔放，語(yǔ)調(diào)慷慨悲涼，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。

登幽州臺(tái)歌教案4

教學(xué)目標(biāo)

1、感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

2、 背誦這首詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。

難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

說(shuō)明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。

盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。

教學(xué)工具

多媒體和黑板

教學(xué)方法

引導(dǎo)、探究

教學(xué)過(guò)程

《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。

《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他對(duì)唐詩(shī)的開啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來(lái)。

一、介紹作者，知人論世。

二、用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)

三、通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢?

四、前代的賢君既不可復(fù)見，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，(而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊)

五、文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的'情懷? 詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感

六、藝術(shù)特色：本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng);第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

七、初識(shí)盛唐氣象 借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。

(韓愈：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”;柳宗元：“張說(shuō)工著述，張九齡善比興，兼?zhèn)湔咦影憾选?馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先。”) 理解評(píng)論。回憶境界宏大的唐詩(shī)。

八、朗讀要點(diǎn)：

在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來(lái)者;

后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

九、有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。

登幽州臺(tái)歌教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

2、借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　 教學(xué)重點(diǎn)： 誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。

教學(xué)難點(diǎn)： 能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入，了解作者：

1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》，齊讀詩(shī)題。

2、你們知道題目是什么意思嗎？

3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。

1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。

2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

4、全班交流。

三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情 。

1、再讀體會(huì)，思考：詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`？我們?cè)撚檬裁凑Z(yǔ)氣讀呢？

2、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。

3、情感朗讀，賽讀。

4、齊讀。

四、總結(jié)全文：

1、總結(jié)古詩(shī)。

2、總結(jié)學(xué)法

a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》？

b、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

（3）熟讀吟誦，拓展延伸。

作業(yè)設(shè)計(jì)：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)

風(fēng)骨錚錚的“詩(shī)骨”陳子昂的代表作有哪些？

唐代初期的詩(shī)詞，還承載著六朝時(shí)期留下來(lái)的習(xí)慣，這些詩(shī)詞的風(fēng)格艷俗而又孱弱，陳子昂有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，他想改變當(dāng)時(shí)的狀況。陳子昂的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，詩(shī)詞內(nèi)容的充實(shí)，再加上好不花哨卻又簡(jiǎn)譜、剛強(qiáng)的風(fēng)格語(yǔ)言，在那時(shí)候，對(duì)整個(gè)唐代的文學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊。以至于在陳子昂死后，他的好朋友盧藏用也為陳子昂編寫了他死后留下的十個(gè)卷宗。陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作，主要都是表明了他當(dāng)時(shí)的主張。陳子昂創(chuàng)作的三十八首感遇詩(shī)，像感遇詩(shī)第二十九首里面的“西山事甲兵。 贏糧匝邛道， 荷戟爭(zhēng)羌城”，正是要表現(xiàn)這種革命創(chuàng)新精神的主要代表作品。感遇詩(shī)里也有一些感嘆人生世事無(wú)常，贊揚(yáng)隱士求仙的意思，那些詩(shī)詞都有著濃厚的佛教還有玄言的消極思想。

不過(guò)，陳子昂的律詩(shī)比較少，但是像他創(chuàng)作的度荊門望楚——“遙遙去巫峽， 望望下章臺(tái)。 巴國(guó)山川盡， 荊門煙霧開……”，也是初唐律詩(shī)中的代表作品。陳子昂用了一氣呵成的手法，表達(dá)了他本人第一次離開蜀中的路上見到的壯麗山河風(fēng)景。陳子昂的風(fēng)格明顯和其他的詩(shī)人有所不同。可是，陳子昂的詩(shī)詞在藝術(shù)上也存在一些缺點(diǎn)。這表現(xiàn)出了陳子昂對(duì)漢魏南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)得還不夠深入。對(duì)七言詩(shī)這種新形式也不重視，他的詩(shī)集中都沒(méi)有一首七言詩(shī)。

陳子昂作品有哪些？

陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺(tái)正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害，憂憤而死。其存詩(shī)共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。167篇詩(shī)文

《登幽州臺(tái)歌》唐代：陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

《春夜別友人二首·其一》唐代：陳子昂

銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。

悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。

《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》唐代：陳子昂

故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。

川原迷舊國(guó)，道路入邊城。

野戍荒煙斷，深山古木平。

如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

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