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韋應物的《幽居》寫的是什么？傳達的是怎樣的思想？

《幽居》是唐代詩人韋應物的詩作。此詩描寫了一個悠閑寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和、怡然自得的心態。

全詩以愉快安閑的心情、愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫，描摹出一幅有聲有色的高士隱居圖。 “微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。

幽居的作者是誰

幽居

創作年代：中唐

作品出處：《全唐詩》

文學體裁：五言古詩

作者：韋應物

貴賤雖異等，出門皆有營。

獨無外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來過，不知春草生。

青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

時與道人偶，或隨樵者行。

自當安蹇劣，誰謂薄世榮。

注釋：

⑴幽居：隱居，不出仕。

⑵異等：不同等級。《韓非子·八經》：“禮施異等，后姬不疑。”

⑶營：謀求。

⑷外物：身外之物。多指利欲功名之類。

⑸遂：稱心，如愿。

⑹曙：天剛亮的時候。

⑺偶：相對。

⑻自當：自然應當。蹇（jiǎn）劣：笨拙愚劣的意思。蹇：跛，行動遲緩。劣：一作“拙”。

⑼薄世榮：鄙薄世人對富貴榮華的追求。世榮：世俗的榮華富貴。

譯文：

世人貴賤雖然可分為幾等，而出門在外都是有所奔營。

我單單沒有那些外物牽累，故而可以遂我閑居的心情。

無聲的細雨曾在夜間來過，不知不覺中春草已經萌生。

青山一下子就迎來了曙色，小鳥雀兒盤繞著房舍啼鳴。

我有時會和道人邂逅作伴，有時也隨著樵夫邊嘮邊行。

我安分守己因為愚笨拙劣，誰又能說是鄙薄塵世尊榮。

韋應物《幽居》的內容是什么？傳達的思想是怎樣的？

韋應物《幽居》的內容是什么？傳達的思想是怎樣的？

韋應物的山水詩“高雅閑淡，自成一家之體”（白居易《與元九書》），形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。

全篇描寫了一個悠閑寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來受到人們的重視。

寫的是詩人身處在安靜的環境中，遠離世間的紛紛擾擾。描繪的是詩人自己的優居生活。傳達的是他心態非常的平和，也不愿意追名逐利的思想。

詩人從十五歲到五十四歲，在官場上度過了四十年左右的時光，其中只有兩次短暫的閑居。《幽居》這首詩大約就寫于他辭官閑居的時候。全篇描寫了一個悠閑寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來受到人們的重視。

全詩以愉快安閑的心情、愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫，描摹出一幅有聲有色的高士隱居圖。 “微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。

他在本詩中誠篤表示對幽居獨處、獨善其身的滿足，不是在效仿鄙棄世俗追求的名士做派，其內心的高潔由此可見一斑。

你喜歡這首詩嗎

幽居 韋應物 前四句主要運用了什么表現手法

“貴賤雖異等，出門皆有營”，開頭二句是寫詩人對世事人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活奔走營謀。這兩句，平平寫來，其中多少透露出詩人對人生道路坎坷不平、人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但這首詩并不是要抒發這種感慨，也不是要狀寫人生道路的艱辛，而是用世人“皆有營”作背景，反襯自己此時幽居的清閑，即舉世辛勞我獨閑的自得心情。

所以“獨無外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來，直接抒發了詩人悠然自得的心情。由于對官場現實的不滿，他曾經說過：“日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”（《高陵書情寄三原盧少府》），表示了歸隱的愿望。如今，他終于辭官歸來，實現了無事一身輕的愿望，自然是滿心歡喜。接下來，下面六句便以愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫。

幽居初夏中的幽作者是怎么寫出幽的特點

詩歌緊扣一個“幽”字，其突出表現是：以景寫“幽”，

以動襯“幽”。以“湖山勝處”“槐柳陰中”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環境之幽靜、初夏景色之幽美；以“下鷺”“鳴蛙”反襯環境之幽靜，很有特色。

韋應物 幽居 賞析

《幽居》

韋應物

貴賤雖異等，出門皆有營。

獨無外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來過，不知春草生。

青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

時與道人偶，或隨樵者行。

自當安蹇劣，誰謂薄世榮。

韋應物（約737－792）早年當過唐玄宗的侍衛，"身為里中橫，家藏亡命兒，朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬"，他這番自述，不禁使人聯想起在錦衣玉食綠酒紅燈中長大的高干子弟，總是無法無天，連地方官也惹不起的。奇怪的是，他卻在玩樂夠了之后，忽而發憤讀書，下決心脫胎換骨。后來他做過幾任縣令和刺史，曾經嚴懲不法軍吏，又常感到無力拯救百姓而自愧，寫下了"邑有泳流亡愧俸錢"這樣的名句，終于在文學史上奠定了自己無可爭辯的地位。他的詩卓然名家，"高雅閑談，自成一家之體"，世以"王孟韋柳"并稱，都繼承陶淵明而各有特色。 他的詞不多， 僅《三臺》和《調笑》共四首。"胡馬"一闋，極寫邊塞的荒涼，全無一字寫人，卻深切地體現了征人遠戍的孤獨和煩憂，選唐五代詞沒有不選這一首的。

【注釋】：

韋應物的山水詩"高雅閑淡，自成一家之林"（白居易《與元九書》），形成多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。詩人從十五歲到五十四歲，在官場上度過了四十年左右的時光，其中只有兩次短暫的閑居。《幽居》這首詩大約就寫于他辭官閑居的時候。全篇描寫了一個悠閑寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來受到人們的重視。"貴賤雖異等，出門皆有營"，開頭二句是寫詩人對世路人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營生都是一樣的。這兩句，雖平平寫來，多少透露出一點感慨，透露出他對人生道路坎坷不平、人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩人并不是要抒發這種感慨，也不是要描寫人生道路的艱難，而是用世人"皆有營"作背景，反襯自己此時幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨閑了。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而"自當安蹇劣，誰謂薄世榮"。"蹇劣"，笨拙愚劣的意思；"薄世榮"，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

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