大家好，今天來為大家解答關于屈原為什么叫靈均公子這個問題的知識，還有對于屈原為什么字靈均也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

“靈均”是屈原的別稱嗎？

樓上的屈原的字是原。

屈原名平，字原。

平和原二字的引申義分別是“正則”與“靈均”，含義是正直、正派，恪守做人的原則（正則）；聰穎、智慧（靈）、公平、公正（均）。

《屈原列傳》說屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱名正則，字靈均，這是前者的轉寫化名?！罢齽t”與“靈均”是平和原二字的引申義。

屈原，姓屈名平字原。他在其千古名篇《離騷》中寫道：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均。”

大家都知道，“詩者，比興也。”屈原在這里，用的就是藝術的比興手法：“正則、靈均”的含義是正直、正派，恪守做人的原則（正則）；聰穎、智慧（靈）、公平、公正（均）。屈原通過這樣的藝術手法表達自己為人處世的境界、理想和追求，是一種比喻、一種象征，而不是真的把自己的名字寫進詩中了。

《思美人》中屈原自稱為“靈均”，是一個極大的史誤

近日《思美人》大熱，但里面的關于歷史細節(jié)的設定與正史對比有幾個有趣的地方，咱們一一來說。

（圖）《思美人》劇照

楚國“三大姓”演變

“姓”、“氏”是兩個概念，至漢朝初期混為一體。

“姓”，起源于原始社會母系氏族公社時期，是母系歸屬，因此產生時間早，所代表的范圍也相對較大。

進入父系社會后，為區(qū)別父系身份，便于身份傳承，誕生了“氏”的概念。和“姓”相對，“氏”范圍較小，相當于一個宗族。

用《通鑒外紀》的說法，也就是“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分”。

據(jù)考證，楚人起源于五帝之一的顓頊高陽。

《離騷》中“帝高陽之苗裔兮”說的就是這個。

（圖）《思美人》劇照

高陽生卷章，卷章生重黎。重黎擔任帝嚳的火正，帝嚳命為祝融，祝融是神話中火神的最早來歷。五行之中，南方屬火，尚紅色，楚國以鳳凰為圖騰。

《思美人》中服飾應以鳳凰為圖案而不是鶴。

共工氏作亂，帝嚳派重黎誅殺但不徹底。于是帝嚳誅殺重黎，任命重黎弟弟吳回繼重黎位，擔任火正，還稱祝融。

吳回生陸終，陸終生六子。分別為昆吾、參胡、彭祖、會人、曹姓、季連。

《史記》記載，季連是楚國的直系祖先，他的氏族，稱為“羋”。

周伐商，楚人首領鬻熊投靠周文王。滅商后，鬻熊被周文王封為“子”。

鬻熊后，歷經熊麗、熊狂、熊繹時代。熊繹時，周成王感念楚人在文武王期間的貢獻，封熊繹于楚蠻。封地五十里，姓羋姓，居丹陽，楚國由此建邦。

至此羋姓成為楚國的第一大姓，熊氏為國君專有。楚國人歷經幾代人“篳路藍縷”的開拓，國土大為擴展。

楚武王時代，其子瑕任楚國莫敖之職，受封屈邑，隨后瑕的后代以屈為氏，瑕是屈原的祖先。

（圖）《思美人》劇照

屈是以邑為氏。

此外，還有景、昭二氏以謚為氏，景昭分別為楚平王、昭王的謚號。這三個氏都屬于羋姓，是楚國熊氏外最顯赫的王族。

司馬遷《史記》中說：“楚雖三戶，亡秦必楚”，三戶就是這三個氏。

《思美人》中屈原自稱為“靈均”是不對的。

“靈均”是字，字是他對己的敬稱，應該自稱為“平”。而且“屈”是氏而非“姓”，他的名字應該為“羋原”。

鑒于“姓氏”出處不同，一般女性稱“姓”，男性稱“氏”。所以才有“羋八子”、“屈原”的稱呼。

（圖）《思美人》劇照

屈原時代的國際形勢

戰(zhàn)國后期，天子式微。諸侯國已不屑于“挾天子以令諸侯”，稱霸替天子主持正義，而轉變?yōu)榧娌鐕?。為了不落下風，各國爭相變法圖強。

楚國是諸國中面積最大，綜合國力最強的。

但是楚國經過了近八百年的發(fā)展，速度趨緩。特別是相比西北強勢崛起的秦國。

究其原因，是楚國長久以來的貴族政治特別是“三戶”成為楚國的政權掌控者，導致楚國社會階層幾近固化，缺乏發(fā)展活力。

《思美人》中，王族出身的屈原起點甚高，是不可能擔任底層的權縣縣令的。階層固化，屈原也是不可能和莫愁女走到一起的。

屈原之前，衛(wèi)國人吳起在悼王時期推行變法。但悼王死后，貴族舊勢力反撲，吳起身死亂箭下，變法失敗，剛出現(xiàn)的曙光再次消失。

而大約同時期，衛(wèi)國人商鞅在秦國變法成功。商鞅最終被車裂，但變法成果在秦國被堅持了下來。變法后，秦國成為一臺強大的戰(zhàn)爭機器。

（圖）《思美人》劇照

屈原時代，秦國已經南下消滅了巴蜀，楚國的空間被擠壓。巴蜀的丟失給秦國帶來了強大的后勤供應，對楚國形成了居高臨下的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

這是屈原變法的外因，此次變法和吳起變法有諸多相似，矛頭都對準了舊貴族。所以很快遭遇貴族反攻，屈原被罷黜，變法再次失敗。

作為王族，屈原推行自上而下的“美政”，帶有強烈的楚國式浪漫。而不是《思美人》中從底層縣令了解民間疾苦開始自下而上顛覆舊制度。

楚國面積大，地形不便，不利于軍隊調動，在面對侵略時不能及時應對。

所以盡管兵甲百萬，但很難發(fā)揮集團優(yōu)勢。

而由于國土跨度大，分別同秦、魏、韓、齊等國接壤，能否處理好縱橫關系對楚國的國際環(huán)境至關重要。

此時出現(xiàn)了張儀哄騙楚懷王事件。

事件中，楚國對內失去了一位國王和大片國土，對外失去了信義及齊國等盟友，導致危機空前加重。

隨后秦國展開了旨在滅亡楚國的戰(zhàn)爭。郢都失陷后，屈原自投汨羅江。

歷史大學堂官方團隊作品 | 文：澀梗

屈原為何在離騷中說自己名正則字靈均

眾所周知，屈原名“平”字“原”，而《離騷》中又寫到“名余曰正則兮，字余曰靈均”為何不寫“名余曰平兮，字余曰原”？　大家知道，我們現(xiàn)在稱某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。可見，屈原名“平”字“原”，字“原”是名“平”的補充，這不難理解。屈原名“正則”字“靈均”與屈原名“平”字“原”有什么關系呢？“正則”是闡明名“平”之義，言其公正而有法則，合乎天道?！办`均”是字“原”之義，言其靈善而均調?？梢娒罢齽t”與“平”，字“靈均”與“原”是相對應的。然而，屈原為何有兩個名兩個字呢？因為古人一誕生就起名（有的也起字），成人后則有字，號；死后有謚號?！抖Y記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也?！?/p>

那么，“正則”應是屈原的幼名，“正則”是屈原的冠字?！罢齽t”與“平”同義，“靈均”與“原”同義?？芍罢齽t”、“靈均”是屈原的幼名與字，“平”、“原”是屈原行冠禮后的名和字，所以古人常稱呼后者。

屈原的父親給他取名正則,字靈均,為何又叫屈原？

屈原，公元前340-前278年，羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。為什么后代人都叫他屈原呢？原來這其中大有來頭。他的身世是宜昌楚武王熊通之子屈瑕的后代。

沒錯，屈原真實姓羋！屈原的“屈”字并不是他的姓，而是氏。姓是族號，而氏則是姓的分支，本來姓是一個相對較穩(wěn)定的稱號，可后來一些大的分支也成了姓之后，氏的作用就出來了。

為什么姓“羋”不姓“屈”？

先秦時期，姓氏有別，姓是有血緣關系的整個部族的共同稱號，氏是某個支系的稱號。男子稱氏不稱姓，所以人們更習慣叫屈原而不叫羋原。三代以后，姓氏才合而為一。

屈原，名平，字原，是羋(m)姓屈氏。司馬遷曾在屈原列傳中說:“屈原，名平，楚之同姓者也?！背鴩樟d，至少在春申君黃歇代楚自立之前，楚的國姓就是羋。屈是屈原的氏，當時姓與氏分開。如《始皇本紀》:“(嬴政)姓趙氏?！薄缎⑽涞郾炯o》中就沒有出出現(xiàn)姓王氏的說法。

而另一種說法是，屈原是楚國貴族，他的祖先是楚武王之子，被封在“屈邑”這個地方，所以后代以“屈”為氏。繼續(xù)追本溯源，楚國的貴族是由周成王（《封神演義》里姬發(fā)的兒子）分封到楚國的，第一代被分封在這里的人叫熊繹，他是以“熊”為氏，以“羋（Mǐ）”為姓的。因此，楚國國君是羋姓的熊氏，而屈原是羋姓的屈氏。

為什么叫“平”不叫“原”？

“平”是屈原的名，“原”是屈原的字。古代男子成人，像今人這樣直呼其“名”是很不禮貌的，名字只供長輩稱呼和自己謙稱自己。因此另取一個別名，稱之為“字”，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。

兩千多年過去了，傷心的楚國人和得意的秦國人都已成過眼云煙。然而，中華民族紀念屈原的習俗卻代代相傳，屈原的詩篇更是被后人所稱贊不覺，

主要作品為《離騷》，《九章》，《九歌》，《天問》，《哀郢》，《懷沙》。 20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。

因為人們愛屈原的詩篇，更愛他的品格。說到屈原，我們自然會想到《楚辭》，因為，流傳幾千年的《楚辭》，由于語言優(yōu)美和蓄意幽深，今天，依然

會讓不少人吟誦時為之心動，而屈原的作品就有許多篇，司馬遷在《史記.屈原賈生列傳》中，就引用他的作品《懷沙》“：滔滔孟夏兮，草木莽莽，傷懷永哀兮，汩徂南土，眴兮杳杳，郁結紆軫兮，離慜而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑?！贝藭r此刻的屈原因不得志而備受壓抑，一片拳拳報國之心因無一回應則傷感。"舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。"如今的端午節(jié)就是為了紀念屈原這種混世自請的高尚品格，有賽龍舟吃粽子，更加豐富了中華民族的傳統(tǒng)文化。

屈原的《離騷》說父親為其取名正則，字靈均，可是為何叫屈原？

屈原，姓屈名平字原。他在其千古名篇《離騷》中寫道：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均?！?/p>

“詩者，比興也?！鼻谶@里，用的就是藝術的比興手法：“正則、靈均”的含義是正直、正派，恪守做人的原則（正則）；聰穎、智慧（靈）、公平、公正（均）。

屈原通過這樣的藝術手法表達自己為人處世的境界、理想和追求，是一種比喻、一種象征，而不是真的把自己的名字寫進詩中了。

屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。

屈原作品的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代 ，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經》中的《國風》并稱為“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。

1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

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