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《水龍吟·放船千里凌波去》古詩原文及翻譯

作者：

放船千里凌波去，略為吳山留顧。

云屯水府，濤隨神女，九江東注。

北客翩然，壯心偏感，年華將暮。

念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢，遽如許！

回首妖氛未掃，問人間、英雄何處？

奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。

鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。

但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

作品賞析

【注釋】：

這首詞為作者三卷《樵歌》之一，作于金兵南下，詞人初離洛陽時。境界深遠，詞句間有報國不得之悲慨，不以閑適為之調(diào)，是《樵歌》中獨樹一幟的作品。

上片寫船上所見，進而抒發(fā)身世感慨。放船千里，凌波踏浪，并不是為了登山臨水，放浪形骸?！胺糯北旧?/p>

，意味著詞人心向往之的閑適生活的被迫結(jié)束，心情之沉重不難想見，因而即便是嫵媚的江南青山也難以使他心馳神往，而只是稍稍流眄顧盼而已

?！霸仆汀比溥M一步寫天上與江中的情景?！八?，古代星名，主水之官。所謂“云屯水府

”，是說云層聚集在水府星附近

，是天將下雨的征兆。再看滔滔江水，如隨水神奔走，與眾水一起東注入海。天空高遠，卻云垂垂而欲雨

；江面空闊，而波翻浪涌，逝者如斯。

詞人的心旌不禁為之搖曳，不覺生出了一種郁悶之情與茫然之感，上片抒寫的重點也就隨著轉(zhuǎn)到了對自己身世的感念上。現(xiàn)實的動亂打破了詞人的好夢，回首往事，自不免有南柯夢短的傷感。但他主要的感受卻在于嘆惋時光的流逝，有烈士暮年之悲。在“壯心偏感，年華將暮”的感情深處，暗藏著故國難返的深沉悲愴。

過片以“回首”領(lǐng)起，這已不再是站在個人立場上回望逝去的歲月，而是站在民族立場的高處北望硝煙彌漫的中原，正面發(fā)出了對于救國英雄的呼喚。在“問人間、英雄何處”的疑問中，既有著對于英雄的渴求，也有著對于造成英雄失志時代的詰問，意味十分深遠。以下引用三國故事，說諸葛亮奇謀報國，仍不免赍志以沒

，隱喻自己雖有長才也難有機會施展。又說到東吳敗亡的歷史教訓(xùn)：吳主孫晧憑借長江天險，且有“鐵鎖橫江

”，但還是未能擋住西晉王濬沖浪而來的戰(zhàn)艦，落了個可悲下場。這里可以隱約看出詞人對南宋小朝廷的擔(dān)憂。寫諸葛亮，寫孫晧，是以歷史為鏡子，從對面映照現(xiàn)實，這就使詞人的憂憤更具有歷史的縱深感。結(jié)尾寫自己“愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨

”，正是融合了家國不幸之后悲痛難已的表

現(xiàn)

?！俺钋霉痂比?，是說敲擊船槳打拍子，唱著悲凄的《梁父吟

》，淚水滂沱。這幾句以“但”字拍轉(zhuǎn)，以“愁”、“悲”等字點染，以“淚流如雨”的畫面作結(jié)，極見詞人悲憤之深廣與無力回天的無奈。

這首詞既體現(xiàn)了詞人創(chuàng)作風(fēng)格中的豪放剛健，又見出詞人創(chuàng)作功力之深厚。全詞以紀行為線索，從江上風(fēng)光寫到遠行的感懷

，由個人悲歡寫到國家命運，篇末以“愁敲桂棹”回映篇首的“放船千里

”。中間部分，抒情、議論并用，抒情率直，議論縱橫，視野又極開闊

，“千里”、“九江”盡收筆底，往古來今俱在望中，感情極痛快卻極沉著，不避用典而仍明白如話。

鐵鎖橫江是什么意思

詞語本身是一種比喻，形容艱難、無助的形勢。三國后期，確切地說是蜀國滅亡后，吳國將領(lǐng)吳彥，看見長江上游有小木頭漂下來，估計晉軍在上游造船來攻打吳國，所以在長江上鐵索橫江，以防上游的晉軍順流而下打過來。

鐵索橫江出自南宋詞人朱敦儒的《水龍吟·放船千里凌波去》，全詞如下：

放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊、嵩舊隱，巢、由故友，南柯夢，遽如許！回首妖氛未掃，奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

笛水龍吟奏水龍吟 是李白的哪首詩 我要全詩

笛水龍吟水龍吟出自李白的《水龍吟》。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??《水龍吟》

放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。

北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢、遽如許。

回首妖氛未掃，問人間、英雄何處。奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。

鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

《水龍吟》出自李白詩句“笛奏龍吟水”。水龍吟又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。一百零二字，前后片各四仄韻。第九句第一字宜用去聲，結(jié)句宜用上一、下三句法。

《水龍吟》詞牌曲最早出現(xiàn)在唐代。唐代詩人已經(jīng)用《水龍吟》來吟唱和傳播詞的藝術(shù)，這一點在學(xué)術(shù)界曾經(jīng)有過爭議，著名作家金庸在2000年麗江行中，親臨古樂現(xiàn)場，在聆聽了古曲演奏后，激動萬分，對納西古樂能夠保留和演繹中華古曲表現(xiàn)出了由衷的贊賞和肯定。在談到《水龍吟》詞牌曲的斷代問題，他贊同此詞牌曲應(yīng)屬唐代，這和納西古樂的弘揚者宣科先生的觀點不約而同，可謂英雄所見略同。他兩人的握手，一時成為麗江古城的佳話，媒體稱之為古城雙雄會。?

《水龍吟》詞牌圣潔高雅，行云流水，吟唱間，頗具昆曲韻味。

語文水龍吟放船千里凌波去宋詞賞析

水龍吟·放船千里凌波去

朱敦儒

放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊、嵩舊隱，巢、由故友，南柯夢，遽如許！回首妖氛未掃，問人間、英雄何處？奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

朱敦儒的詞，從題材和內(nèi)容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的清狂生活和閑適心情的，另一類是寫他憂國傷時，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類作品的代表之一。

宋欽宗靖康元年（1126），金兵大舉南侵，洛陽、汴京一帶，均遭兵燹。不久，汴京淪陷。朱敦儒攜家南逃，先到淮海地區(qū)，后渡江至金陵。又從金陵沿江而上，到達江西。再由江西南下廣東，避亂南雄（今廣東南雄縣）。這首詞具體寫作年月雖不可考，但從詞的內(nèi)容看，似是他離開淮海，沿江東下金陵時所作。

詞一開始就以雄健之筆描繪了一個開闊的水面境界：放船千里，凌波破浪，煙波浩淼?！奥詾閰巧搅纛櫋?，從側(cè)面點明他此次離開汴洛一帶南來，不是為了“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（孟浩然《自洛之越》）。對明媚的吳中山水，他只是略為留顧而已。潛臺詞是說，他此次離鄉(xiāng)背井，實在是因強敵入侵，迫不得已?！霸仆汀比鋵戦L江水勢。水府，本為星宿名，主水之官，此處借指水。“九”，泛指多數(shù)。“九江”，指長江匯合眾流，浩浩蕩蕩，千里東流。境界何等曠遠。然而這曠遠的境界并未使作者襟懷開闊，反而“北客”一句轉(zhuǎn)出個人身世之感。國步艱難，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何處可銷憂”。（朱敦儒《水調(diào)歌頭》）“壯志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表現(xiàn)了一位愛國詞人的憂憤，不是一般文人的嘆老嗟卑，而是與國家興廢、民族存亡息息相關(guān)的。這正是作者思想境界的崇高處。

下文由一“念”字領(lǐng)起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時代。伊、嵩，指洛陽附近的伊闕、嵩山，這里代指洛陽一帶。巢、由，指唐堯時的著名隱士許由、巢父，這里代指作者在洛陽隱居時的朋友。詞人早年敦品勵行，不求仕進。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，擬授以學(xué)官，他堅辭不就，自我表白說：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵非所愿也?！保ā端问贰の脑穫鳌罚┧麧M足于詩酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風(fēng)敕，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽?！保ㄖ於厝濉耳p鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格?，F(xiàn)在當他身遭喪亂，落拓南逃的時候，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢。真是“堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云?！保ㄖ於厝濉杜R江仙》）夢醒得如此快，覺來無處追尋。他對過去隱逸生活的向往，其意義不在隱逸生活本身，而在于他的隱逸生活帶有時代特色。封建時代，文人要隱居，必須有相對安定的社會環(huán)境。朱敦儒隱居伊、嵩時，北宋社會呈現(xiàn)出來的盡管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫作這首詞的時候所過的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多。所以朱敦儒對過去隱居伊、嵩生活的懷念，其實質(zhì)是希望趕走金兵，恢復(fù)中原，回到以前的那個時代去，是愛國家、愛民族的`表現(xiàn)。

正是這種國家民族之愛，所以下片一開始作者就站在愛國家、愛民族的高度，當此凌波南下之時，北望中原，痛感妖氛未掃，不禁發(fā)出了對英雄的渴求和呼喚?？释杏⑿鄢鰜頀邇粞?，恢復(fù)中原。上下兩片，意脈相連。當時并非沒有英雄。宗澤、李綱都力主抗金，收復(fù)失地，但都為投降派所阻。或憂憤成疾而死，或連遭排擠貶斥，無一得志。他想到眼前放船千里的地方，也正是三國時，蜀吳聯(lián)軍抗曹的故地。當年諸葛亮何等英雄，奇謀報國，指揮若定。因后主懦弱，佞臣誤國，終于“塵昏白羽”，大業(yè)未成。隱喻自己也和其他英雄一樣，雖有“壯心”，無奈“奇謀不用”，英雄無用武之地。這種心情，他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過：“有奇才，無用處，壯節(jié)飄零，受盡人間苦?！边M而由眼前的地域特點和國家形勢聯(lián)想到西晉滅吳的歷史事實。當年吳主孫皓倚仗長江天險，以鐵鎖橫江設(shè)防，仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船，錦帆沖浪，鐵鎖銷熔，終于“一片降幡出石頭”，“孫郎良苦”。歷史往往有驚人的相似之處。鑒古觀今，作者在詞中流露出對象東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔(dān)憂。下文“但”字一轉(zhuǎn)，結(jié)束上文的論史，轉(zhuǎn)入到以抒情作結(jié)。詞人救亡有志，報國無門，他憂憤得敲打著船槳，作為擊節(jié)，象諸葛亮那樣唱著“梁父吟”，心潮激蕩，“淚流如雨”，無可奈何。一位愛國詞人的一腔忠義之情，抒發(fā)得淋漓盡致，而詞情至此，也達到高潮。

詞以放船凌波開始，通過江上風(fēng)光的描寫拓開境界，撫今懷古，將敘事、抒情、議論有機地組合起來，將個人身世之感與對國家民族的深情摯愛融為一體，風(fēng)格豪放悲壯。

水龍吟·放船千里凌波去古詩翻譯賞析

《水龍吟·放船千里凌波去》作者為宋朝詩人朱敦儒。其古詩全文如下：

放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊、嵩舊隱，巢、由故友，南柯夢，遽如許！

回首妖氛未掃，問人間、英雄何處！奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦！但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

【前言】

《水龍吟·放船千里凌波去》這首詞是南宋朱敦儒由吳越飄零至江西的途中所作，表達了在國家存亡的關(guān)鍵時刻，一位愛國文人志士對國家今昔變幻的悲憤之情。

【注釋】

（1）凌渡去：乘風(fēng)破浪而去。凌，渡，逾越。

（2）略為：稍微，形容時間短暫。

（3）吳山：泛指江南之山。

（4）留顧：停留瞻望。

（5）水府：星官名。謂天將下雨。

（6）神女：指傳說中朝為行云、暮為行雨的巫山神女。

（7）九江：諸水匯流而成的大江。九，極言其多。長江由眾多支流匯聚而成，故曰九江。

（8）北客：北方南來之人，作者自稱，因其家在洛陽，故曰北客。

（9）翩然：指舟行迅疾如飛。

（10）伊嵩：伊水與嵩山，均在河南境內(nèi)。

（11）巢由：巢父、許由，都是古代的隱士。

（12）南柯夢：唐李公佐傳奇小說《南柯太守傳》謂：淳于棼夢至槐安國，國王以女妻之，任南柯太守，榮華富貴，顯赫一時，后與敵戰(zhàn)敗，公主亦死，被遣回。醒后見槐樹南枝下有一蟻穴，即夢中所歷。后人因稱為“南柯夢”。

（13）逮：就。

（14）如許：如此。

（15）妖氛：兇氣。指金兵。

（16）白羽：白羽扇，古代儒將常揮白羽扇，指揮作戰(zhàn)。

（17）孫郎：指三國東吳末帝孫皓。晉武帝司馬炎派王濬造大船東下伐吳，吳軍以鐵鎖、鐵鏈橫截長江，企圖阻擋晉軍前進。晉軍用火燒毀鐵鎖，長驅(qū)東下，攻破金陵，孫皓被迫出降。這三句以晉滅東吳比喻金兵宋，暗喻目前形勢危急，不能再蹈“孫郎”的覆轍。

（18）桂棹：船槳的美稱，此代指船。

（19）梁父：即《梁父吟》，一作《梁甫吟》，樂府《楚調(diào)曲》名。今存古辭，傳為諸葛亮所作。

【翻譯】

放船千里乘風(fēng)破浪順流東下，經(jīng)過吳山只是稍微的瀏覽了一下景色。云層密密聚集在水府附近，江濤洶涌追隨著巫山神女奔走。眾水匯成大江滔滔東注人海。匆匆奔波向南的北方游子，滿懷壯志卻偏感報國到無門，隨著年華流逝忽然覺得要走到垂暮之年。想起伊闕和嵩山的隱居生活，跟巢父、許由一樣的林下故友，那時的生活竟如同南柯一夢，很快消失轉(zhuǎn)眼之間已成過去。

回望中原金兵還沒有徹底消滅，試問人間抗敵的英雄在何處？空懷有報效國家的奇謀良策，可憐無人賞識’也不被重用，白羽箭上白白的堆積滿了灰塵。想當年東吳末帝孫皓用鐵索橫截江面，晉軍燒斷鐵索，戰(zhàn)船長驅(qū)東下，攻破金陵，吳主孫皓被迫投降心情無比悲苦。如今我只能獨自愁敲桂木短槳，悲憤地低誦那古曲梁父吟，熱淚像雨一樣橫流，止不住心中萬分的悲傷。

【賞析】

朱敦儒的詞，從題材和內(nèi)容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的輕狂生活和閑適心情的，另一類是寫他憂國傷時，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類作品的代表之一。

詞的上片寫去國離鄉(xiāng)之感。詞開篇即展現(xiàn)了一幅開闊的畫面：千里波濤，云水茫茫，詞人放舟于江面上。但美麗的江南山水只贏得詞人“略為留顧”，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時已無心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長江，順流東下時，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三、四兩句“云屯水府，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣，是互文合指，形容長江之上云聚濤涌的景象?！熬拧?，泛指多數(shù)，“九江”，謂長江為眾水匯流之江。

詩人面對長江的壯麗景色，不禁產(chǎn)生感慨，故緊接前六句說：“北客翩然，壯心偏感，年華將暮?！碑斈暝霸娙f首、酒千觴，幾曾著眼看侯王”、自詡為“清都山水郎”（《鷓鴣天》）的他，今已作客他鄉(xiāng)，“壯心偏感，年華將暮”。詩人從洛陽逃難到南方，所以自稱“北客”。“壯心”則指報國壯志。這三句是說：自己有報國壯志，但是報國無路，年齡卻又一天一天老了。這怎能不使人感慨呢！其實，這還不僅是感慨，它還包含著詩人對現(xiàn)實的不滿。正因為對現(xiàn)實不滿，自然會懷念過去的歲月，懷念過去的人和事，面對青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽，回憶起曾游樂于山水間的“伊、嵩舊隱，巢、由故友”。伊、嵩，洛陽附近的伊水和嵩山；巢、由，本指隱士巢父和許由，此處借指詞人居洛陽時的.故友。他們是有時代特征的歷史人物，代表著他們自身，同時又無疑是詞人過去記憶的象征。“舊隱”“故友”，定是讓詞人感慨萬分。當年一起“射麋上苑，走馬長楸”，“向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游”（《雨中花》）的故人而今何在？靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠的過去，且一去不復(fù)返。詞人不禁長嘆“南柯夢、遽如許”。時光流逝給人帶來的蒼老與無奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世，國將亡的悲痛，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀！

下片寫對國事的關(guān)懷和報國無路的悲痛。詞一開頭就沉痛地指出“回首妖氛朱掃，問人間、英雄何處？”意思足說：回首中原，金兵依舊盤踞，而抗金的英雄在何處呢？抗金名將宗澤多次上書，力請出兵收復(fù)失地，為投降派所阻，憂憤成疾。連呼“過河”而與世長辭。主張用兩河義軍收復(fù)失地、驅(qū)逐金人的宰相李綱被投降派排擠出朝了?！捌嬷\報國，可憐無用，塵昏白羽?！薄鞍子稹保子鹕龋脕碇笓]軍事。這三句既是對抗金英雄的不幸遭遇的惋惜，同時也是表達自己報國無路的悲痛之情的。這和詞人在《蘇幕遮》詞中寫的“有奇才，無用處。壯節(jié)飄零，受盡人間苦”，完全一致。南宋最高統(tǒng)治者對抗金英雄不用，對有報國奇謀的不用，而金人卻在長江飲馬了。

面對這樣的現(xiàn)實，詩人不禁想到晉滅吳的歷史事件。“鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。”公元279年，晉武帝司馬炎為完成統(tǒng)一大業(yè)，下令伐吳，從西邊的益州（今四川成都）至東邊的滁州（今安徽滁縣）分兵數(shù)路，向吳進攻。龍驤將軍王濬從四川率領(lǐng)戰(zhàn)船沿長江東下，向金陵（今江蘇南京）挺進。吳人橫鐵鎖（鐵鏈）于長江，企圖阻其軍艦?？墒峭鯙F用火炬、麻油燒熔鐵鎖，長驅(qū)東下，攻入金陵，吳主孫皓只好投降了?，F(xiàn)在，晉滅吳的歷史會不會重演呢？想至此，詞人痛苦已極。但是，有什么辦法呢？“但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨?！敝荒芮弥癞斈觌[居南陽，關(guān)心天下大事的諸葛亮一樣悲吟《梁父》詩罷了。這對一個愛國者是多么痛苦的事呵，所以“淚流如雨”。這種苦痛是深沉的，悲憤是沉痛而綿長的，是處于那個時代但凡有正義感的愛國志士無法逃脫的。

全詞直抒胸臆，詞情激越，將個人和國家的命運合為一體。整首詞是南渡時期詞人個人情感的表現(xiàn)，展現(xiàn)了一個不同于“神仙風(fēng)致”的志士形象。同時，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可謂南渡時期一代士人的縮影。

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