大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于為什么臧孫子憂(yōu)而返這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于臧孫子之憂(yōu)也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

《韓非子》說(shuō)林上第二十二

湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下於務(wù)光。而恐務(wù)光之受之也，乃使人說(shuō)務(wù)光曰：『湯殺君而欲傳惡聲于子，故讓天下於子。』務(wù)光因自投於河。

秦武王令甘茂擇所欲為於仆與行事，孟卯曰：『公不如為仆。公所長(zhǎng)者、使也，公雖為仆，王猶使之於公也。公佩仆璽而為行事，是兼官也。』

子圉見(jiàn)孔子於商太宰，孔子出，子圉入，請(qǐng)問(wèn)客，太宰曰：『吾已見(jiàn)孔子，則視子猶蚤蝨之細(xì)者也。吾今見(jiàn)之於君。』子圉恐孔子貴於君也，因謂太宰曰：『君已見(jiàn)孔子，亦將視子猶蚤蝨也。』太宰因弗復(fù)見(jiàn)也。

魏惠王為臼里之盟，將復(fù)立於天子，彭喜謂鄭君曰：『君勿聽(tīng)，大國(guó)惡有天子，小國(guó)利之。若君與大不聽(tīng)，魏焉能與小立之。』

晉人伐邢，齊桓公將救之，鮑叔曰：『太蚤。邢不亡，晉不敝，晉不敝，齊不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉，齊實(shí)利。待邢亡而復(fù)存之，其名實(shí)美。』桓公乃弗救。

子胥出走，邊候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。』候因釋之。

慶封為亂於齊而欲走越，其族人曰：『晉近，奚不之晉?』慶封曰：『越遠(yuǎn)，利以避難。』族人曰：『變是心也，居晉而可。不變是心也，雖遠(yuǎn)越，其可以安乎!』

智伯索地於魏宣子，魏宣子弗予，任章曰：『何故不予?』宣子曰：『無(wú)故請(qǐng)地，故弗予。』任章曰：『無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐，彼重欲無(wú)厭，天下必懼，君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親，以相親之兵待輕敵之國(guó)，則智伯之命不長(zhǎng)矣。周書(shū)曰：『將欲敗之，必姑輔之，將欲取之，必姑予之。』君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎?』君曰：『善。』乃與之萬(wàn)戶(hù)之邑，智伯大悅。因索地於趙，弗與，因圍晉陽(yáng)，韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏自亡。

秦康公筑臺(tái)三年，荊人起兵，將欲以兵攻齊，任妄曰：『饑召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。君筑臺(tái)三年，今荊人起兵將攻齊，臣恐其攻齊為聲，而以襲秦為實(shí)也，不如備之。』戍東邊，荊人輟行。

齊攻宋，宋使臧孫子南求救於荊，荊大說(shuō)，許救之，甚歡，臧孫子憂(yōu)而反，其御曰：『索救而得，今子有憂(yōu)色何也?』臧孫子曰：『宋小而齊大，夫救小宋而惡於大齊，此人之所以憂(yōu)也，而荊王說(shuō)，必以堅(jiān)我也。我堅(jiān)而齊敝，荊之所利也。』臧孫子乃歸，齊人拔五城於宋而荊救不至。

魏文侯借道於趙而攻中山，趙肅侯將不許，趙刻曰：『君過(guò)矣。魏攻中山而弗能取，則魏必罷，罷則魏輕，魏輕則趙重。魏拔中山，必不能越趙而有中山也，是用兵者魏也，而得地者趙也。君必許之。許之而大歡，彼將知君利之也，必將輟行。君不如借之道，示以不得已也。』

鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負(fù)傳而從，至望邑，子皮曰：『子獨(dú)不聞涸澤之蛇乎?澤涸，蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子，不如相銜負(fù)我以行，人以我為神君也。乃相銜負(fù)以越公道，人皆避之，曰：神君也。今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也;以子為我使者，萬(wàn)乘之卿也。子不如為我舍人。』田成子因負(fù)傳而隨之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻(xiàn)酒肉。

溫人之周，周不納客，問(wèn)之曰：『客耶?』對(duì)曰：『主人。』問(wèn)其巷人而不知也，吏因囚之，君使人問(wèn)之曰：『子非周人也，而自謂非客何也?』對(duì)曰：『臣少也誦詩(shī)曰：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。今君，天子，則我天子之臣也，豈有為人之臣而又為之客哉?故曰主人也。』君使出之。

韓宣王謂樛留曰：『吾欲兩用公仲、公叔其可乎?』對(duì)曰：『不可。晉用六卿而國(guó)分，簡(jiǎn)公兩用田成、闞止而簡(jiǎn)公殺，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者樹(shù)其黨，寡力者借外權(quán)。群臣有內(nèi)樹(shù)黨以驕主，有外為交以削地，則王之國(guó)危矣。』

紹績(jī)昧醉寐而亡其裘，宋君曰：『醉足以亡裘乎?』對(duì)曰：『桀以醉亡天下，而。康誥曰：「毋彝酒。」者，彝酒、常酒也，常酒者，天子失天下，匹夫失其身。』

管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：『蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。』乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎。

有獻(xiàn)不死之藥?kù)肚G王者，謁者操之以入，中射之士問(wèn)曰：『可食乎?』曰：『可。』因奪而食之，王大怒，使人殺中射之士，中射之士使人說(shuō)王曰：『臣問(wèn)謁者曰可食，臣故食之，是臣無(wú)罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無(wú)罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。』王乃不殺。

田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之，田駟恐，告惠子，惠子見(jiàn)鄒君曰：『今有人見(jiàn)君，則眇其一目，奚如?』君曰：『我必殺之。』惠子曰：『瞽，兩目眇，君奚為不殺?』君曰：『不能勿犁。』惠子曰：『田駟?wèn)|慢齊侯，南欺荊王，駟之於欺人，瞽也，君奚怨焉?』鄒君乃不殺。

魯穆公使眾公子或宦於晉，或宦於荊，犁鉏曰：『假人於越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠(yuǎn)水不救近火也。今晉與荊雖強(qiáng)，而齊近，魯患其不救乎?』

臧孫子之憂(yōu)的啟示

你自認(rèn)為很隱秘的企圖其實(shí)早已溢于言表了

看什么事物，如果孤立地只從表面現(xiàn)象上看，是容易受蒙蔽的

不能孤立的看問(wèn)題

文言文 得救而憂(yōu)

齊攻宋，宋使臧孫子南求救于荊，荊大說(shuō)，許救牛，甚歡。臧孫子憂(yōu)而反，其御曰：“索救而得，今子有憂(yōu)色何也？”臧孫子曰：“宋小而齊大，夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂(yōu)也，而荊王說(shuō)，必以堅(jiān)我也。我堅(jiān)而齊敝，荊之所利也”。臧孫子乃歸，齊人拔五城于宋而荊救不至。

【注解】

① 孫子：宋人。《戰(zhàn)國(guó)策》作“臧子”，無(wú)“孫”字。于向。荊：楚國(guó)。

② 大說(shuō)：非常高興，說(shuō)，通“悅”。

③ 甚歡：《戰(zhàn)國(guó)策》作“甚勸”。勸：力，勉。按：“歡”字是。即答應(yīng)出救兵時(shí)，面有喜色（幸災(zāi)樂(lè)禍）。

④ 反：歸、回去。

⑤ 其御：給他駕車(chē)的人。御：駕馭車(chē)馬的人。

⑥ 索：求。索救》求人搭救，求救兵。

⑦ 子：你。

⑧ 救小宋而惡于大齊：救弱小的宋國(guó)而被強(qiáng)大的齊國(guó)憎恨（救小國(guó)而得罪大國(guó)之意）。惡 （勿）：憎惡，恨。于：被。

⑨ 我堅(jiān)而齊敝：我們堅(jiān)決抵抗，從而使齊國(guó)疲憊。敝：勞敝。拔五城：攻下五座城。拔：攻下。

【今譯】齊國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，宋國(guó)派臧孫子南往楚國(guó)求救兵。楚 ）王）很高興，答應(yīng)救助他，又喜形于色。臧臧孫子很憂(yōu)愁，地回去了他的駕車(chē)的人說(shuō)：“求人救助已經(jīng)得到了應(yīng)允。（可是你現(xiàn)在面有憂(yōu)色，這是因?yàn)槭裁矗俊标皩O子說(shuō)：“咱宋國(guó)弱小，而齊國(guó)強(qiáng)大，救弱小的宋國(guó)而得罪強(qiáng)大的齊國(guó)，這是一般的人都會(huì)擔(dān)憂(yōu)的。然而楚宣王卻很高興，這一定是要我們堅(jiān)決抵抗，我們一堅(jiān)決抵抗，齊國(guó)就要疲敝，這是對(duì)楚國(guó)有利的。：臧孫子歸國(guó)后，齊兵在宋國(guó)攻下五個(gè)城市了，而楚國(guó)的救兵仍然沒(méi)來(lái)到。

【釋義】臧孫子牛所以能斷定荊王雖許救，必不救，就因?yàn)樗皇枪铝⒌乜磫?wèn)題。他能把“許救“和”甚歡“聯(lián)系起來(lái)看。許救小宋，得罪大齊，人情之常是憂(yōu)，何歡之有？但荊王卻不然。于是他斷定這里面有陰謀。這個(gè)判斷的正確性終于被證實(shí)了。可見(jiàn)，看什么事物，如果孤立地只從表面現(xiàn)象上看，是容易受蒙蔽的。

閱讀下面的文言文，完成小題。（20分）秦康公筑臺(tái)三年。荊人起兵，將欲以兵攻齊。任妄曰：“ 饑召兵，疾

小題1:C

小題2:C

小題3:C

試題分析：

小題1:過(guò)：犯錯(cuò)誤。

試題分析：

小題2:A項(xiàng)，①②均為介詞，用；B項(xiàng)，①②均為介詞，向；C項(xiàng)，①動(dòng)詞，到，往/②人稱(chēng)代詞，代指宋國(guó)；D項(xiàng)，均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

試題分析：

小題3:這一計(jì)可以稱(chēng)為“順?biāo)浦邸保鹊昧巳饲椤⒚孀樱詈筮€可以分得一點(diǎn)好處。正是因?yàn)橥瑸閺?qiáng)國(guó)，魏國(guó)得中山就不容易了。

資治通鑒智伯主政后,犯了什么錯(cuò)誤。

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“無(wú)故請(qǐng)地，故弗予。”任章曰：“無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐。彼重欲無(wú)厭。天下必懼，君予之地，智伯必驕而輕敵。鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國(guó)，則智伯之命不長(zhǎng)矣。君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎?”君曰：“善”乃與之萬(wàn)戶(hù)之邑。智伯大悅，索地于趙，弗與，因圍晉陽(yáng)。韓、魏反之外．趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡．

齊攻宋，宋使減孫子南求救于荊。荊大說(shuō)，許救之，甚歡。臧孫子憂(yōu)而反：其御曰： “索救而得，令子有憂(yōu)色，何也?”臧孫子曰：“宋小而齊大。夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂(yōu)也：而荊王說(shuō)，必以堅(jiān)我也。我堅(jiān)而齊敝，荊之所利也。”臧孫子乃歸。齊人拔五城于宋而荊救不至。

溫人之周，周不納客。問(wèn)之曰：“客耶?”對(duì)曰：“主人。“問(wèn)其巷而不知也，吏因囚之。君使人問(wèn)之曰：“子非周人也。而自謂非客。何也?”對(duì)曰：“臣少也誦《詩(shī)》，曰： ‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今君天子，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉?故曰：主人也。”君乃使吏出之。

管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，連得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎?

樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩剑渥釉谥猩剑猩街肫渥佣z之羹。樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：“樂(lè)羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且誰(shuí)不食?”樂(lè)羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸．其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫至而求鹿，答曰：“余弗忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傳。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傳，何也?”孟孫曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎?”故曰：“巧詐不如拙誠(chéng)：”樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。

(節(jié)選自《韓非子·說(shuō)林上》)

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

A．彼重欲無(wú)厭，天下必懼 厭：滿(mǎn)足

B．且君何釋以天下圖智氏 釋?zhuān)悍艞?/p>

C．中山之君烹其子而遺之羹 遺：贈(zèng)送

D．居三月，復(fù)召以為其子傳 傳：傳授

2.以下六句話(huà)分別編為四組，全部直接體現(xiàn)人的智慧的一組是( )

①君不如予之以驕智伯 ②齊人拔五城于宋而荊救不至

③豈有為人之臣而又為之客哉?故曰：主人也 ④乃放老馬而隨之，遂得道

⑤樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡一杯 ⑥秦西巴弗忍而與之

A．①②⑤ B．①③④ C.②⑤⑥ D．③④⑥

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A．魏宣子聽(tīng)取了任章的建議，采用欲擒故縱之術(shù)以割讓土地使智伯驕傲輕敵；最終貪婪的智伯在韓氏、魏氏、趙氏的聯(lián)合攻擊下滅亡了。

B．齊國(guó)攻打宋國(guó)，臧孫子憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國(guó)免于滅亡。溫人在周被囚禁，他靠著聰明機(jī)智說(shuō)動(dòng)周君釋放了自己。

C．齊桓公討伐孤竹國(guó)，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。憑借管仲的聰明，利用老馬找到了歸路；靠著隰明的智慧，利用蟻穴得到了水源。

D．樂(lè)羊忍住悲痛吃了自己兒子的肉，順利打敗中山國(guó)；秦西巴心地善良，把小鹿還給了母鹿。作者認(rèn)為樂(lè)羊的智巧偽詐比不上秦西巴的愚蒙忠誠(chéng)。

4．把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂(yōu)也；而荊王說(shuō)，必以堅(jiān)我也。

(2)令人不知以其愚心而師圣人之智。不亦過(guò)乎?

(3)樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。

1.D 2.B 3.B

4.（1）為救援弱小的宋國(guó)卻被強(qiáng)大的齊國(guó)厭惡，這是令人擔(dān)憂(yōu)的做法；但楚王卻很高興，一定是想用這個(gè)使我們堅(jiān)決抗齊。

（2）現(xiàn)在的人不知道用他們的愚笨之心去學(xué)習(xí)圣人的智慧，不也是錯(cuò)誤的嗎？

（3）樂(lè)羊因?yàn)橛泄Χ粦岩桑匚靼鸵驗(yàn)橛凶锔苄湃巍?/p>

解析：

1.傳：傳授知識(shí)的人，老師

2.②是敘述齊人攻下宋國(guó)五座城池后，楚國(guó)的救兵沒(méi)有到來(lái)這個(gè)客觀(guān)事實(shí)；⑥是敘述秦西巴把小鹿還給了母鹿，說(shuō)明秦西巴心地善良，內(nèi)心不忍。這兩句不能直接體現(xiàn)人的智慧

3.“憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國(guó)免于滅亡”不正確，原文中楚王答應(yīng)援助是假，齊人攻下了宋國(guó)五座城池后楚國(guó)的救兵也沒(méi)有到

[參考譯文]

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給。任章說(shuō)：“什么原因不給他？”魏宣子說(shuō)：“沒(méi)有理由就索要土地，所以不給他。”任章說(shuō)：“智伯無(wú)故索要土地，鄰國(guó)一定會(huì)害怕。他深重的欲望不能滿(mǎn)足，天下一定會(huì)恐懼。您給了他土地，智伯一定驕傲輕敵，鄰國(guó)一定恐懼而相互親近。用相互親近的軍隊(duì)來(lái)對(duì)付輕視敵人的國(guó)家，那么智伯的命就不會(huì)久長(zhǎng)了。您不如把土地給予智伯，以便使他驕傲起來(lái)。況且您為何放棄用天下的力量來(lái)對(duì)付智氏，卻單獨(dú)把我國(guó)作為智氏的靶子呢？”宣子說(shuō)：“好。”于是就把一個(gè)萬(wàn)戶(hù)人家的城邑給了智伯。智伯十分高興，又向趙國(guó)索要土地，趙國(guó)不給，智伯于是圍攻晉陽(yáng)。韓氏、魏氏在城外攻擊，趙氏在城內(nèi)接應(yīng)，智氏由此滅亡了。

齊國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)派臧孫子南下向楚國(guó)求救。楚王很高興，答應(yīng)救援宋國(guó)，跟臧孫子十分友好。臧孫子憂(yōu)心忡忡返回宋國(guó)。他的車(chē)夫說(shuō)：“求救的事成功了，現(xiàn)在您還愁容滿(mǎn)面，為什么？”臧孫子說(shuō)：“宋國(guó)弱小而齊國(guó)強(qiáng)大。為救援弱小的宋國(guó)卻被強(qiáng)大的齊國(guó)厭惡，這是令人擔(dān)憂(yōu)的做法；但楚王卻很高興，一定是想用這個(gè)使我們堅(jiān)決抗齊。我們堅(jiān)決對(duì)抗齊國(guó)，齊國(guó)就會(huì)疲敝，楚國(guó)的利益便在這里。”于是臧孫子就回到了宋國(guó)。齊人攻下了宋國(guó)五座城池，然而楚國(guó)的救兵一直沒(méi)有來(lái)。

溫邑有個(gè)人來(lái)到周，周不接納他這個(gè)客人。周人問(wèn)他說(shuō)：“是客人么？”溫人回答說(shuō)：“是主人。”周人問(wèn)他的住處，他卻毫無(wú)所知，于是官吏就把他囚禁起來(lái)。周君派人問(wèn)他：“你不是周人，又自稱(chēng)不是客人，這是什么道理呢？”溫人回答說(shuō)：“我少時(shí)誦讀《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中說(shuō)：‘普天之下，沒(méi)有不是君王的土地；四海之內(nèi)，沒(méi)有不是君王的臣子。’現(xiàn)在君王您是天子，那我就該是天子的臣子。哪有做人臣子的，卻又做他的客人呢？所以我說(shuō)是主人。”周君于是讓官吏把這個(gè)人釋放了。

管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“老馬的才智可以利用。”就放開(kāi)老馬前行，大家跟隨在后，于是找到了路。走到山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蟻穴高出地面的土有一寸，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖地，結(jié)果就找到了水。憑管仲的聰明和隰朋的智慧，碰到他們不知道的，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的人不知道用他們的愚笨之心去學(xué)習(xí)圣人的智慧，不也是錯(cuò)誤的嗎？

樂(lè)羊擔(dān)任魏將去攻打中山國(guó)，他的兒子在中山，中山國(guó)君把他的兒子煮了，并送給他一些帶汁的肉。樂(lè)羊坐在帳幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯對(duì)堵師贊說(shuō)：“樂(lè)羊因?yàn)槲业木壒识粤怂麅鹤拥娜狻！倍聨熧澔卮鹫f(shuō)：“他連兒子都吃了，還有誰(shuí)不能吃呢？”樂(lè)羊打敗中山國(guó)，魏文侯獎(jiǎng)賞他的功勞，卻懷疑他的用心。孟孫打獵得到一只小鹿，讓秦西巴帶著返回。小鹿的母親跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿給了母鹿。孟孫回來(lái)后向秦西巴要小鹿，秦西巴回答說(shuō)：“我不忍心，就還給了它的母親。”孟孫非常氣憤，趕走了他。過(guò)了三個(gè)月，又把秦西巴召回來(lái)，讓他做自己兒子的老師。他的車(chē)夫說(shuō)：“從前要加罪于他，現(xiàn)在又召來(lái)讓他做兒子的老師，為什么？”孟孫說(shuō)：“他對(duì)小鹿都不忍下狠心，又怎能忍心對(duì)我的兒子（不利）呢？”所以說(shuō)：“智巧而偽詐比不上愚蒙而忠誠(chéng)。”樂(lè)羊因?yàn)橛泄Χ粦岩桑匚靼鸵驗(yàn)橛凶锔苄湃巍?/p>

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