大家好，今天來為大家解答關于搜神記卷11有哪個這個問題的知識，還有對于搜神記共幾部也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

臥冰求鯉的故事 臥冰求鯉這個成語出自哪一本書

1、故事概括：

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，捉住鯉魚回家供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十只黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

2、臥冰求鯉，漢語成語，拼音是wòbīngqiúlǐ，故事最早出自干寶的《搜神記》第11卷。講述晉代瑯琊臨沂人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被后世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。

3、成語出處：

晉·干寶《搜神記》第11卷：“母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。”

《搜神記》的主要內容可分為哪幾個方面？

第1，神仙術士及其法術變化，主要集中在卷1到卷3；

第2，神靈感應，集中在第4、5卷，其中“董永”條記載董永和七仙女的故事，這就是著名“天仙配”故事的本源；

第3，卜夢，集中在第6至10卷；

第4，物怪變化及靈奇之事，集中在第12、13卷；

第5，鬼事及還魂事，集中在第15、16卷，其中有不少佳作，如吳王小女故事、盧充故事、王道平故事、河間郡男女故事等；

第6，精怪故事，載于17、18、19卷；

第7，報應故事，集中在第20卷，主旨講善惡報應；

第8，神話和其他怪異傳說，集中在第14卷；

第9，歷史傳說，集中在第11卷，如韓憑夫婦、東海孝婦及干將莫邪等，其東海孝婦的故事則為后來關漢卿的《竇娥冤》所吸收。

古文搜神記卷十一翻譯

不久，元伯臥病不起，同郡郅君章、殷子征起早（清晨黑夜）探望他。元伯臨死，嘆息說：“只恨沒有見到我的交情深篤，至死不相負的朋友。”子征說：“我與郅君章，對你盡心盡力，這不是死友，又想等誰?”元伯說：“你們二人，是活著的朋友；山西范巨卿，所謂的死友也。”不一會兒死了。范式忽然夢見元伯穿著黑祭服，帽子也沒系好，垂掛著帽帶，拖著鞋子叫道：“巨卿，我在某日死了，該在某日下葬，永遠回到地下去了，您如果沒有忘記我，是否能再見我一面？”范式清清楚楚地醒過來，悲痛地嘆息著，禁不住哭泣起來，眼淚直往下掉，于是他就穿上了給朋友服喪時穿的衣服，按照張元伯的安葬日期，趕馬前去奔喪。范式還沒有趕到而靈車已經啟行了。 一會兒靈車就到了墓穴，馬上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材卻不肯朝前了。他母親撫摸著棺材說：”元伯，你是否還有什么指望呢？”于是就把棺材停下。過了一會兒，便看見白車白馬，有人痛哭著奔來。張元伯的母親望著那車馬說：”這一定是范巨卿了。”一會兒范式就到了，他磕頭吊唁，說道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，從此我們永遠分別了。”參加葬禮的上千人，都為他們的別離而淌眼淚。范式便握著牽引棺材的繩索向前拉，棺材這才向前移動了。范式就留在墳邊，給張元伯壘了墳，種了樹，然后才離去。

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