本篇文章給大家談?wù)勌諟Y明為什么這樣寫(xiě)五柳，以及陶淵明的五柳對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

陶淵明為什么叫五柳先生 陶淵明叫五柳先生的原因

1、陶淵明《五柳先生傳》是帶有自傳色彩的散文，開(kāi)頭就說(shuō)明了“五柳先生”的來(lái)歷：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”

2、說(shuō)明此號(hào)的來(lái)歷是因?yàn)樗淖≌赃呏灿形蹇昧鴺?shù)，因此就用“五柳”作為他的別號(hào)了。而且陶淵明性愛(ài)田園，沖淡自然，以樹(shù)為號(hào)，也能體現(xiàn)他這種淡泊天然。

3、陶淵明世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

4、他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。

陶淵明為什么要寫(xiě)《五柳先生傳》？

陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365年），出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。

年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人。”——《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》。淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者?！薄J立語(yǔ)。日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。

陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”——《雜詩(shī)》的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”——《晉書(shū)·陶潛傳》。他辭職回家后，州里又來(lái)召他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400年），他到荊州，投入桓玄門(mén)下做屬吏。這時(shí)，桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游，窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時(shí)機(jī)，他當(dāng)然不肯與桓玄同流，做這個(gè)野心家的心腹。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”——《 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》對(duì)仕桓玄有悔恨之意?！熬糜螒偎?，如何淹在滋？”——《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》對(duì)俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對(duì)抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年，桓玄在建康公開(kāi)篡奪了帝位，改國(guó)為楚，把安帝幽禁在潯陽(yáng)。他在家鄉(xiāng)躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門(mén)下，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉?！北硎緦?duì)桓玄稱(chēng)帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無(wú)忌等官吏，自京口（今江蘇鎮(zhèn)江）起兵討桓平叛?；感鴶∥髯撸延慕跐￡?yáng)的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍（一說(shuō)陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當(dāng)劉裕討伐桓玄率兵東下時(shí)，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，喬裝私行，冒險(xiǎn)到達(dá)建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報(bào)劉裕，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)篡奪者撫爭(zhēng)的意愿。他高興極了，寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”——《榮木》第四章。劉裕打入建康后，作風(fēng)也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長(zhǎng)期以來(lái)存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預(yù)先下威嚴(yán)的禁令）的整頓，“內(nèi)外百官，皆肅然奉職，風(fēng)俗頓改”。其性格、才干、功績(jī)，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對(duì)他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無(wú)罪的王愉父子，并且憑著私情，把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書(shū)事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現(xiàn)象，使他感到失望。在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。緊接著就辭職隱居，于義熙元年（405年）轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡督郵，屬吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！彼焓谟∪ヂ殹Ｌ諟Y明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

陶淵明為什么是五柳先生?這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有什么關(guān)系?

陶淵明在自傳《五柳先生傳》中寫(xiě)到：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！边@個(gè)應(yīng)該就是他號(hào)“五柳先生”的原因。

錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中指出：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣(mài)聲名、夸門(mén)第者而破除之爾！”陶淵明自號(hào)“五柳先生”，正是針對(duì)世俗有感而發(fā)，意欲“破除”此種賣(mài)聲名、夸門(mén)第之社會(huì)風(fēng)氣。自號(hào)“五柳先生”，是對(duì)門(mén)閥制度的一種揶揄，對(duì)世族名士的一種調(diào)侃。陶淵明以“不知何許人”嘲弄了郡望之尊崇，以“不詳其姓字”嘲弄了門(mén)第之高貴，以“宅邊五柳樹(shù)”嘲弄了地位之顯赫，以“不慕榮利”嘲弄了官爵之矜夸……可以說(shuō)，陶淵明借以“自況”的“五柳先生”形象，完全是針對(duì)東晉門(mén)閥制度的崇尚自塑的，是陶淵明遺世獨(dú)立清高絕俗的個(gè)性的一種外在表現(xiàn)。

陶淵明寫(xiě)五柳先生傳桃花源記的目的是什么

陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》的目的是：在文中表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。

寫(xiě)《桃花源記》的目的是：表現(xiàn)作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文。

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。

正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開(kāi)頭至“因以為號(hào)焉”交代“五柳先生”號(hào)的由來(lái)開(kāi)篇點(diǎn)題?！跋壬恢卧S人也”文章開(kāi)頭第一句即把這位先生排除在名門(mén)望族之外不僅不知他的出身和籍貫“亦不詳其姓字”五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹(shù)因以為號(hào)焉”就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名而且根本就不重視姓字用莊子的話說(shuō)“名者實(shí)之賓也”本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李只有這么幾棵柳樹(shù)這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋生活貧窮這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了五柳先生的性格。

第二節(jié)自“閑補(bǔ)少言”至“欣然忘食”寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著寫(xiě)五柳先生的生活、性格?！伴e靜少言不慕榮利”這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)不慕榮利才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利五柳先生就無(wú)須奔忙不用煩躁自然也就閑也就靜用不著喋喋不休。但這種閑靜少言并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節(jié)主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)不求甚解”不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的是一種求知的滿足精神的享受所以“每有會(huì)意便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識(shí)的人和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。

第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的他不慕榮利不能擺脫貧困便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請(qǐng)他吃酒他卻毫無(wú)拘束一去即飲一醉方休又反映了他的坦率與認(rèn)真并沒(méi)有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏衣食不足但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而“常著文章自?shī)省辈蝗雺m網(wǎng)則是他讀書(shū)“每有會(huì)意”的結(jié)果。并且“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)又收束了全篇。

對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話“不戚戚于貧賤不汲汲于富貴?！边@兩句話與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話“無(wú)懷氏之民歟葛天氏之民歟”既表達(dá)了他對(duì)上古社會(huì)淳樸風(fēng)尚的向往之情又說(shuō)明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時(shí)也是對(duì)世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)桃林。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

東晉大詩(shī)人陶淵明被稱(chēng)為"五柳先生"是什么原因?

因?yàn)樵谔諟Y明《五柳先生傳》里有“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，所以世人就用“五柳先生”來(lái)稱(chēng)呼他。

《五柳先生傳》原文：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

譯文：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。

他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。

常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。

贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？

擴(kuò)展資料

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

參考資料：百度百科-陶淵明

陶淵明為什么要寫(xiě)《五柳先生傳》

作者用凝練的筆法，以他人的視角，勾勒了一位隱士的生活，表達(dá)了自己安貧樂(lè)道的情趣，和自己對(duì)超凡脫俗的、高尚的精神境界的堅(jiān)守，用一種特殊的形式（自傳）表達(dá)了自己對(duì)世俗的不滿和抗?fàn)帯?/p>

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