大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于古人為什么折花贈(zèng)友這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于古人朋友互贈(zèng)禮物也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

你知道古人為什么要“折柳送別”嗎

一詞寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意。

在我國(guó)的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。

我國(guó)“折柳送行”的習(xí)俗最早見(jiàn)于我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。古時(shí)柳樹(shù)又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。

北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”

白居易《青門(mén)柳》“為近都門(mén)多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)。”魚(yú)玄機(jī)《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙。”“折柳贈(zèng)別”蘊(yùn)含著一種對(duì)友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。

人們離別時(shí)折柳相送，在思念親人、懷念故友時(shí)也會(huì)折柳寄情。“折柳”一詞也寓含“懷遠(yuǎn)”之意。張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝。”

編輯于 2018-03-01

查看全部2個(gè)回答

助聽(tīng)器多少錢(qián)?哪家好?專(zhuān)業(yè)驗(yàn)配30年專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)

值得一看的助聽(tīng)器相關(guān)信息推薦

惠耳聽(tīng)力老年人的助聽(tīng)器多少錢(qián)全國(guó)700余家連鎖，實(shí)力雄厚助聽(tīng)器累計(jì)用戶超過(guò)50萬(wàn)!

杭州惠耳聽(tīng)力技術(shù)設(shè)..廣告?

京東上買(mǎi)的手機(jī)可靠么-京東手機(jī)，拉近你和遠(yuǎn)方的距離!

京東上買(mǎi)的手機(jī)可靠么，「京東手機(jī)」高清質(zhì)感，極智超薄，觸控隨心，睿智大屏，無(wú)限"視"界!

北京京東世紀(jì)信息技..廣告?

相關(guān)問(wèn)題全部

廣告華強(qiáng)北買(mǎi)手機(jī)可靠嗎-購(gòu)機(jī)來(lái)「天貓手機(jī)館」品牌直營(yíng)，超值特惠!

「天貓手機(jī)館」-華強(qiáng)北買(mǎi)手機(jī)可靠嗎品牌旗艦店直銷(xiāo)，大牌惠聚，品類(lèi)齊全，精選低價(jià)服務(wù)優(yōu)!

572020-06-19

古人為什么折柳送別

“折柳”一詞寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意。 在我國(guó)的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。 我國(guó)“折柳送行”的習(xí)俗最早見(jiàn)于我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。古時(shí)柳樹(shù)又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。 北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。” 白居易《青門(mén)柳》“為近都門(mén)多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)。”魚(yú)玄機(jī)《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙。”“折柳贈(zèng)別”蘊(yùn)含著一種對(duì)友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。 人們離別時(shí)折柳相送，在思念親人、懷念故友時(shí)也會(huì)折柳寄情。“折柳”一詞也寓含“懷遠(yuǎn)”之意。張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝。”

54 瀏覽5752017-10-06

古人折柳送別，源自什么時(shí)候，為什么要折柳呢？

折柳送別”的文化內(nèi)涵 一、“折柳”之深情 古人分別時(shí)要折柳相送，這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。 張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。……長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”從“折盡向南枝”和“柔條過(guò)千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習(xí)俗、時(shí)尚存在的普遍性。 送別的地點(diǎn)多在長(zhǎng)亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。送別時(shí)不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時(shí)還要吹笛、唱歌，曲子是現(xiàn)成的，幾乎當(dāng)時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出；詩(shī)人們當(dāng)然更要吟詩(shī)賦詞以相贈(zèng)。在古代詩(shī)詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習(xí)俗相關(guān)的作品，可以說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀。如： 李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”（2003年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。） 李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。” 鄭谷《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。” 詩(shī)詞中不僅寫(xiě)“折柳送別”這種行動(dòng)，而且，凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都要拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說(shuō)成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。 “折柳”詩(shī)詞中，還有一段非常感人的故事。 宋朝禮部屬官李之問(wèn)，愛(ài)上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時(shí)，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無(wú)計(jì)留春住，奈何無(wú)計(jì)隨君去。”為這，李之問(wèn)又留下來(lái)住了一個(gè)多月。后來(lái)因?yàn)槠拮哟叽偬o，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫(xiě)了一首《鷓鴣天》，寄給李之問(wèn)。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發(fā)現(xiàn)。李只得以實(shí)相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見(jiàn)其語(yǔ)句清健，非常高興。不但沒(méi)有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢(qián)讓李之問(wèn)去都城迎娶聶勝瓊。 聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽(yáng)關(guān)后，別個(gè)人人第五程。 尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成，有誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。 二、“折柳”之緣由 分別時(shí)為什么要折柳相送呢？ 常見(jiàn)的解釋是，“柳”諧“留”音，贈(zèng)柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習(xí)俗，恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅(jiān)瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。柳樹(shù)和其他樹(shù)木相比，其特點(diǎn)是“隨地可活”，這正可以拿來(lái)祝愿遠(yuǎn)別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當(dāng)?shù)氐娜巳褐校磺许標(biāo)臁＿@一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習(xí)俗的最初緣由。最早的淵源應(yīng)該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句古詩(shī)。理由有三：一是這詩(shī)句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，而且是名句，讀書(shū)人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達(dá)了戰(zhàn)士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來(lái)的的送別詩(shī)奠定了文化基調(diào)；三是《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩(shī)講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，當(dāng)然來(lái)自經(jīng)典。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。 總之，“折柳送別”應(yīng)該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個(gè)緣由。 三、“折柳”之樂(lè)曲 “折柳送別”時(shí)，要吹笛，有時(shí)還要放聲歌唱，所以，古詩(shī)中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，來(lái)表達(dá)依依惜別的深情。與之相關(guān)的樂(lè)曲有這樣三首： 一是北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛础！边€有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩(shī)中所言“聞?wù)哿保紤?yīng)該是《折楊柳枝》這支曲子。 二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽(yáng)關(guān)三疊》。其實(shí)原來(lái)并不是一首歌曲，只是王維寫(xiě)的一首詩(shī)《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)由樂(lè)人譜入樂(lè)府，當(dāng)作送別曲，并把末句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”反復(fù)重疊歌唱，所以稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。 三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達(dá)離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內(nèi)容是：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。”據(jù)學(xué)者王先謙解釋?zhuān)皸盍笔橇囊环N，垂楊即垂柳。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)瑩火，終古垂楊有暮鴉。”這句中的“垂楊”指的就是隋堤柳。（在古詩(shī)詞中，似乎是柳寓生離，楊寓死別，應(yīng)該是有明確分工的。如白居易《贈(zèng)盧子蒙》：“聞道咸陽(yáng)墳上樹(shù)，已抽三丈白楊枝”。聊備一說(shuō)。）

1 瀏覽196

古人離別時(shí)為什么折柳，折柳送別有何深意

古人離別時(shí)折柳送別是因?yàn)楣艜r(shí)柳樹(shù)又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。親人們依依惜別，難舍難分的情愫就像隨風(fēng)飄蕩的柳枝一樣綿綿無(wú)期。 俗話說(shuō)“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，人們送別友人時(shí)折柳，又意在祝愿遠(yuǎn)行的親人或朋友，能夠如同折柳一樣，到哪都有旺盛的生命力，不會(huì)因?yàn)楸尘x鄉(xiāng)而不適。折柳在身，便如親人在旁，隨遇而安。

2 瀏覽4702020-05-21

古人送別為什么要折柳

折柳”一詞寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意。 在我國(guó)的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。 我國(guó)“折柳送行”的習(xí)俗最早見(jiàn)于我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。古時(shí)柳樹(shù)又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。 北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。” 白居易《青門(mén)柳》“為近都門(mén)多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)。”魚(yú)玄機(jī)《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙。”“折柳贈(zèng)別”蘊(yùn)含著一種對(duì)友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。 人們離別時(shí)折柳相送，在思念親人、懷念故友時(shí)也會(huì)折柳寄情。“折柳”一詞也寓含“懷遠(yuǎn)”之意。張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝。

3 瀏覽1832017-03-23

古人送別朋友時(shí)為什么要折柳，有哪首古詩(shī)提到了折柳？

折柳送別”的文化內(nèi)涵 一、“折柳”之深情 古人分別時(shí)要折柳相送，這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。 張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。……長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”從“折盡向南枝”和“柔條過(guò)千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習(xí)俗、時(shí)尚存在的普遍性。 送別的地點(diǎn)多在長(zhǎng)亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。送別時(shí)不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時(shí)還要吹笛、唱歌，曲子是現(xiàn)成的，幾乎當(dāng)時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出；詩(shī)人們當(dāng)然更要吟詩(shī)賦詞以相贈(zèng)。在古代詩(shī)詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習(xí)俗相關(guān)的作品，可以說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀。如： 李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”（2003年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。） 李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。” 鄭谷《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。” 詩(shī)詞中不僅寫(xiě)“折柳送別”這種行動(dòng)，而且，凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都要拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說(shuō)成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。 “折柳”詩(shī)詞中，還有一段非常感人的故事。 宋朝禮部屬官李之問(wèn)，愛(ài)上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時(shí)，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無(wú)計(jì)留春住，奈何無(wú)計(jì)隨君去。”為這，李之問(wèn)又留下來(lái)住了一個(gè)多月。后來(lái)因?yàn)槠拮哟叽偬o，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫(xiě)了一首《鷓鴣天》，寄給李之問(wèn)。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發(fā)現(xiàn)。李只得以實(shí)相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見(jiàn)其語(yǔ)句清健，非常高興。不但沒(méi)有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢(qián)讓李之問(wèn)去都城迎娶聶勝瓊。 聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽(yáng)關(guān)后，別個(gè)人人第五程。 尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成，有誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。 二、“折柳”之緣由 分別時(shí)為什么要折柳相送呢？ 常見(jiàn)的解釋是，“柳”諧“留”音，贈(zèng)柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習(xí)俗，恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅(jiān)瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。柳樹(shù)和其他樹(shù)木相比，其特點(diǎn)是“隨地可活”，這正可以拿來(lái)祝愿遠(yuǎn)別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當(dāng)?shù)氐娜巳褐校磺许標(biāo)臁＿@一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習(xí)俗的最初緣由。最早的淵源應(yīng)該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句古詩(shī)。理由有三：一是這詩(shī)句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，而且是名句，讀書(shū)人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達(dá)了戰(zhàn)士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來(lái)的的送別詩(shī)奠定了文化基調(diào)；三是《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩(shī)講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，當(dāng)然來(lái)自經(jīng)典。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。 總之，“折柳送別”應(yīng)該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個(gè)緣由。 三、“折柳”之樂(lè)曲 “折柳送別”時(shí)，要吹笛，有時(shí)還要放聲歌唱，所以，古詩(shī)中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，k

古人為什么要折花相送

沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)折柳，柳當(dāng)“留”講。就留下來(lái)吧，表現(xiàn)依依惜別之情。折花嘛，應(yīng)該是古代的女子送別心上之人所送，柔情蜜意，相思之情寄于其中。

為什么古人在離別時(shí)要采花送人？

聽(tīng)得更多的版本是古人離別時(shí)，有折柳枝相贈(zèng)之風(fēng)俗，都是以物寄情的做法

古人互相送別的時(shí)候，為什么要“折柳”呢？

在古代，柳樹(shù)也被稱為 "曉陽(yáng) "或 "柳條"，意思是保留樹(shù)，因?yàn)?"柳條 "的發(fā)音與 "柳 "相似。離別贈(zèng)柳表示難以割舍，不忍割舍，不愿割舍。"折柳 "一詞最早出現(xiàn)在韓愈的《折柳歌辭》中。"上馬不接鞭，折柳枝"。

你知道古人為什么要 "折柳送客 "嗎？是含蓄而委婉的愛(ài)。有 "近門(mén)多作別，長(zhǎng)折減春風(fēng) "的惆悵；當(dāng)然也有 "此夜聞殘柳，誰(shuí)人不覺(jué)故鄉(xiāng)情 "的苦戀。

在中國(guó)古代，一旦親友分離，路人總是折一枝柳條，送給路人。折柳送禮是當(dāng)時(shí)民間流行的習(xí)俗，尤其是在文人雅士中，折柳送禮。折柳 "這個(gè)詞意味著 "告別"。在我國(guó)，"折柳送行 "的習(xí)俗最早見(jiàn)于我國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅；采薇》："昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。" 在古代，柳樹(shù)也被稱為小楊或楊柳，因?yàn)?"柳 "與 "留 "同音，表示保留的意思，以此來(lái)表達(dá)依依不舍的感情。北朝越劇《鼓角吹笙》中有 "折柳枝"，歌詞是："上馬不接鞭，反折柳枝。下馬吹笛，愁殺客。"從生物學(xué)的角度來(lái)衡量，由于柳樹(shù)具有很強(qiáng)的生命力，只要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒘Σ迦霛駶?rùn)的土地，它就會(huì)生根發(fā)芽。"折柳送別 "包含著對(duì)朋友 "春風(fēng)常在 "的一種美好祝愿，也意味著親人們離別家鄉(xiāng)就像折柳枝一樣，希望他到了新的地方，能迅速生根發(fā)芽，因?yàn)榱υ谀睦锒伎梢陨睢?/p>

小編針對(duì)問(wèn)題做得詳細(xì)解小編針對(duì)問(wèn)題做得詳細(xì)解讀，希望對(duì)大家有所幫助，如果還有什么問(wèn)題可以在評(píng)論區(qū)給我留言，大家可以多多和我評(píng)論，如果哪里有不對(duì)的地方，大家也可以多多和我互動(dòng)交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關(guān)注我，的點(diǎn)贊是對(duì)我最大的幫助，謝謝大家了。

古人離別之時(shí)，為何總是要折柳相送？

我們都知道古人在離別之時(shí)有一個(gè)特別的習(xí)俗，送行之人會(huì)折柳相送于離去之人，雖然只是隨手之物，然而卻是禮輕情意重，有著很深刻的意義。折柳柳相送于離別之人，就在古代是一種非常普遍的送別習(xí)俗。折聊在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著非常特殊的意義，曾有詩(shī)詞寫(xiě)道“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”，所以我們經(jīng)常在詩(shī)文，戲曲，小說(shuō)等文學(xué)作品中都能見(jiàn)到它的身影。折柳送別在古代社會(huì)中就是一種非常有格調(diào)的風(fēng)俗，這樣的風(fēng)俗是怎樣產(chǎn)生的？為何古人要折柳相送呢？

折柳送別這樣的風(fēng)俗與其柳樹(shù)本身有著很大的關(guān)系，柳樹(shù)可以說(shuō)是中國(guó)古老的一種樹(shù)種，它的生命力非常頑強(qiáng)，插在土中就可以存活，而且通常都會(huì)在河畔兩岸見(jiàn)到柳樹(shù)。楊柳依依，隨風(fēng)飄揚(yáng)的樣子，給人的感覺(jué)就非常的舒適。古人送別親朋好友之時(shí)，從路邊折取生機(jī)盎然的柳條送給離去之人，就希望離去之人能夠像楊柳一樣感到舒適自在 ，能夠隨遇而安。

還有一個(gè)原因就是諧音的緣故。中國(guó)人很喜歡這種諧音里帶有美好意義的事物，柳樹(shù)的“柳”，就有著“留”的諧音，贈(zèng)予離別之人柳枝就表示留念之意，不僅表達(dá)出了一種不忍分別之情，又流露出了一種永不忘懷之意。

還有就是中華文化的緣故。《詩(shī)經(jīng)》中曾寫(xiě)道“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，這是先秦時(shí)期的著作，是大家都比較熟悉的詩(shī)句，而這句詩(shī)也表達(dá)出了戰(zhàn)士出征前懷念故土的離別情緒，而《詩(shī)經(jīng)》的知名度也是比較高的，所以在人們心目中有著很高的地位，這種文化觀念無(wú)形之間就影響了人們。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。