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陳亮是哪個朝代的詩人

陳亮，原名汝能，字同甫，號龍川，學者稱為龍川先生。婺州永康（今屬浙江）人。思想家、文學家。那陳亮是哪個朝代的詩人？請參考.

陳亮是哪個朝代的詩人

陳亮是南宋思想家、文學家。

陳亮“為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數千言立就”。宋孝宗時，被婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。淳熙五年（1178年），詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。宋光宗紹熙四年（1193年）狀元及第，授簽書建康府判官公事，未及至官而逝，年五十二。宋理宗時，追謚“文毅”。

陳亮所作政論氣勢縱橫，詞作風格豪邁，有《龍川文集》、《龍川詞》傳世。

人物生平

南宋高宗紹興十三年九月七日（1143年10月16日），陳亮出生于婺州永康前黃龍窟一個沒落的士人家庭。 他在身敘中說：“陳氏以財豪于鄉，舊矣，首五世而子孫散落，往往失其所庇依。”陳氏在其祖父代，家境富裕，人丁興旺。“當時聚會，動則數百人”，“其后數年，死生困頓，何所不有”，從此便沒落下來。陳亮的曾祖父陳知元在宋徽宗宣和（1119年—1125年）年間“以武弁赴京守御”，隨大將劉元慶死于抗金戰斗之中。他的祖父陳益“明敏有膽決”，其父陳次尹剛成年即為全家生活而奔波。

陳亮的母親十四歲時便生下了陳亮，所以對陳亮的哺養教育之責，主要由他的祖父、母承擔。他們對陳亮期許頗重。陳亮后來回憶說：“皇祖、皇祖妣鞠我而教以學，冀其必有立于斯世，而謂其必能魁多士也。……少則名亮以汝能，而字以同父。”

《宋史·陳亮傳》說他“生而且有光芒、為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數千言立就。”從青少年開始，就顯示了他的聰穎精明、才華橫溢和志量非凡。在十八歲時，他就考查了歷代古人用兵成敗的事跡，寫出了《酌古論》二十篇，討論了十九位歷史人物。當時的婺州郡守周葵看了這部書，對他十分賞識，贊譽為“他日國士也”，并“請為上客”。然而，周葵期望把這位有希望的青年納入道德性命之學的軌范中去。宋孝宗隆興元年（1163年），周葵任參知政事，聘陳亮為其幕賓，“朝士白事，必指令揖亮，因得交一時豪俊，盡其議論”。周葵授以《中庸》《大學》，曰：“讀此可精性命之說。”但陳亮對此不感興趣，他后來說：“紹興辛已、壬午之間，余以極論兵事，為一時明公巨臣之所許，而反授《中庸》《大學》之旨，余不能識也，而復以古文自詭于時，道德性命之學亦漸開矣。”陳亮雖然對道德性命之學有所了解，但他卻認為，那種空談心性的道德性命之學無補于實際，更不能解決抗金統一事業，所以沒有按照周葵為他設計的道路去實行，而是繼續研究前人的歷史，并且又撰著了《英豪錄》和《中興遺傳》兩部著作，冀圖從歷史的`經驗和教訓中總結出中興復國的借鑒。

乾道四年（1168年），二十四歲的陳亮“首貢于鄉，旋入太學”。次年，朝廷與金人媾和，“天下欣然，幸得蘇息”，唯獨陳亮認為不可，他以布衣身分，連上五疏，這就是歷史上著名的《中興五論》。朝廷置之不理，陳亮回鄉教書講學，“學者多歸之”。陳亮在青壯年時期，曾兩次參加科舉考試，都未得中。他說：“亮聞古人之于文也，猶其為仕也，仕將以行其道也，文將以載其道也，道不在于我，則雖仕何為。” 他出于一個愛國者的責任感，又于淳熙五年（1178年）連續三次上書，慷慨激昂地批判了自秦檜以來朝廷茍安東南一隅的國策和儒生、學士拱手端坐空言性命的不良風氣，感動了孝宗，孝宗“欲榜朝堂以勵群臣，用種放故事，詔令上殿，將擢用之”，但被陳亮拒絕。這是因為孝宗的寵幸大臣曾覿想掠美皇恩，搶在孝宗召見之前見陳亮，攏絡陳亮以擴展個人勢力，此事為陳亮所知，因而 “逾垣而逃”。由于奏疏直言不諱，遭到了當政者的忌恨。回鄉之后，就有人向刑部控告了他，刑部侍郎何澹素日忌恨陳亮，以“言涉犯上”之罪，逮捕了他，并施以酷刑，“笞亮無完膚”。此事孝宗得知，下詔免死。陳亮回鄉后，又發生了家僮殺人的事，被仇家控告為陳亮所指使，陳亮之父被囚于州獄，本人被下大理獄。這次蒙難，因丞相王淮和好友辛棄疾等人的營救，又得免死，回家后的三年中，同朱熹展開了“王霸義利之辨”的交鋒。

經過兩次下獄摧殘以及長期的排擠打擊，陳亮并未對恢復中原之志有所改變。淳熙十五年（1188年），親自到建康（南京）京口（鎮江）觀察地形，作詞《念奴嬌·登多景樓》，對建康京口一帶描寫道：“一水橫陳，連罔三兩，做出爭雄勢。六朝何事？只成門戶私計。”“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。”主張不要把長江天險僅僅當做是隔斷南疆北界的門戶，而要把它作為北伐中原，恢復失地的跳板，長驅直入，不須反顧。并且再次上疏，建議孝宗“由太子監軍，駐節建康，以示天下銳意恢復”。這時正遇孝宗決定內禪，奏疏未予上報，此次上書不但未到孝宗皇帝之手，反而因其內容指陳時弊，觸怒了許多官僚，“繇是在廷交怒，以為狂怪”，“當路欲置我于死地”。陳亮回鄉后，一次參加鄉人宴會，主人在陳亮湯羹中放了胡椒末，同座的人回家后猝死，他的家人誣告是陳亮下毒謀害， 陳亮因此再吃官司，下了大理寺獄。后因少卿鄭汝諧在宋光宗面前求情，才免于死。這次下獄，從表面上看屬于刑事案件，實際在其背后隱藏著政治原因。陳亮出獄后說：“亮濫膺無須之禍，初欲以人殘其命，后欲以受賂殘其軀，拒獄反端，搜尋竟不得一筆之罪……可謂吹毛求疵之極矣。”

陳亮竭憂于國事，為國家民族的復興盡瘁憂夢，在多次上書中，向朝廷提出了很多好建議，雖也曾得到孝宗的賞識，但終未被任用。直到紹熙四年（1193年），陳亮五十一歲時，他參加禮部的進士考試，中了狀元。他在給宋光宗的謝恩詩中說：“復仇自是平生志，勿謂儒臣鬢發蒼。”又在《告祖考文》中說：“親不能報，報君勿替。七十年間，大責有歸，非畢大事，心實恥之。”

狀元及第后，陳亮被授職簽書建康軍判官廳公事，但因長期“憂患困折，精澤內耗，形體外高”，最終于紹熙五年（1194年）的一天夜里溘然長逝，享年五十二歲。后來，經吏部侍郎葉適請求，朝廷特授陳亮一子為官。

陳亮死后，好友辛棄疾作《祭陳同父文》紀念他。宋寧宗嘉定十四年（1221年），葉適撰《陳同甫王道甫墓志銘》。

陳亮作為南宋堅定的北伐人士之一，他為何會被后世所敬仰？

陳亮創始了”永康學派“，是一位著名的思想家和文學家。古代許多文人都有著家國情懷，陳亮也不例外，一生堅定的參加科舉考試，并且在51歲的時候中了狀元。陳亮致力于憂國憂民，被奸臣陷害兩次入獄，然而陳亮不氣不餒，而是用自己的行動，為國家的前途貢獻一份力量。雖然只是一個文人，卻是一位非常堅定的北伐人士。陳亮由于過于憂思國家的命運，去世之后，被后人所敬仰。原因有三點：第一點是陳亮有著為國為民的決心，第二點是陳亮具有文人的傲骨，第三點是陳亮有著堅定北伐的精神。

陳亮的曾祖父是一名將士，在抗金的戰斗中死亡。陳亮生下來就熟讀經書，非常具有軍事才能，并且文學素養也很高。陳亮的一生都在堅持北伐，由于國家處在命運坎坷的時期，陳亮憂國憂民，始終為國家和人民的命運而擔憂，最后由于憂思過度，積勞成疾去世。正是這份憂國憂民、為國為民的決心，讓后人非常敬仰陳亮。

雖然堅定北伐，但是陳亮是一位文人，有著文人的傲骨。陳亮所寫的文章與朱熹，意見相左，兩人經常爭論，但都是有文人傲骨的，所以誰也不服誰。而陳亮與朱熹的論戰，也成了南宋最著名的思想論戰。 朝堂上有許多大臣都主張與金和好，而以陳亮為代表的抗金人士得罪了許多朝廷官員，正是這份文人傲骨導致陳亮多次被奸臣陷害。

陳亮的一生都在堅定的主張北伐抗金，雖然一直沒有被皇帝重視，但是陳亮并沒有放棄，而是參參加科舉。在51歲的時候中了狀元，終于可以引起皇帝的注意，為了國家的安定和百姓的安康，陳亮一直堅持北伐，即便去世也為后人所敬仰。

陳亮是哪個朝代的人，具體有什么歷史評價

陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，謚號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》、《龍川詞》。

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