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竇燕山教育五子成名

竇燕山

竇燕山原名竇禹鈞，出生于薊州漁陽（天津市薊縣），五代后晉時期人物，出自《三字經(jīng)》：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”竇禹鈞的成就在于他教育子女方法得當，他有5個兒子，家教甚嚴，建書房40間，買書數(shù)千卷，聘請文行之士為師授業(yè)；四方有志學者，聽其自至。竇禹鈞的5個兒子聰穎早慧，文行并優(yōu)，時人贊為“竇氏五龍”。

人物介紹

竇燕山出身于富裕的家庭，是當?shù)赜忻母粦簟?jù)說：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。”

從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。總之，自那以后，竇燕山就像是換了一個人似的，周濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。

人物德行

禹鈞心地善良。仆人盜錢二百千，擔心事發(fā)，具字將12歲的女兒賣給竇宅，以償負錢，逐遁去。禹鈞見小女甚憐，收為養(yǎng)女，成年后，為其擇配良婿并陪嫁二百千錢。正月初一晚，禹鈞游延慶寺，拾遺銀200兩、金30兩，等候多時，不見失主。次日，持遺金、銀復去延慶寺等候失主。禹鈞家業(yè)豐裕，經(jīng)常救濟窮人。資助棺槨埋葬者27戶，資助陪嫁者28戶，資助做買賣維持生活者數(shù)十家，接濟柴米而得活者不可數(shù)計。

后來他的妻子連續(xù)生下了五個兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養(yǎng)。 在他的培養(yǎng)教育下，五個兒子都成為有用之才，先后登科及第。

當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”這里所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。

竇氏五龍

禹鈞有5個兒子，家教甚嚴，建書房40間，買書數(shù)千卷，聘請文行之士為師授業(yè)。四方有志學者，聽其自至。5個兒子聰穎早慧，文行并優(yōu)，時人贊為“竇氏五龍”。

長子儀，字可象，五代后晉天福六年（941年），舉進士。后漢時，官至禮部員外郎。后周時，官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。北宋建隆三年（962年）奉命主撰《建隆重訂刑統(tǒng)》（即《宋刑統(tǒng)》）三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年（966年）秋，病逝，宋太祖贈儀右仆射。

次子儼，字望之，后晉天福六年舉進士，歷仕后晉、后漢、后周各朝，屢任史官。后晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晉高祖，少帝和后漢高祖《三朝實錄》。后周顯德四年（957年），儼上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武”治國六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年（960年），任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟謚號。儼一生著有《周正樂》一二O卷，文集七O卷。

三子侃，文行并優(yōu)，后晉天福六年舉進士，在后周官至起居郎。

四子偁，字曰章，為人剛直不阿。后漢乾祜二年（949年）舉進士。宋太平興國五年（980年），拜為兵部郎中，力主“休兵牧馬，以徐圖之”，阻攔宋太祖北征，被采納，授予樞密直學士。后充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國七年（982年）秋卒。宋太宗親臨吊唁，贈工部尚書。

五子僖，在北宋任左補闋，為官清廉，名揚城內(nèi)。

竇燕山教子的故事是什么？

竇燕山教子的故事如下：

竇燕山年輕時，雖然家道富有，但其為人卻很惡劣，常常昧心行事，借勢欺壓村里人，以至于年已30歲，仍膝下無子。這在“不孝有三，無后為大”的封建社會，是件極不光彩的事。

一天夜里，竇燕山夢見了已故的爺爺和父親，他們嚴厲地教訓說：“禹鈞，你要趕緊回心向善！因為你心術(shù)不正，心德不端，惡名已張注天曹。日后不僅沒有兒子，而且壽命也很短促。如果你現(xiàn)在懸崖勒馬，趕快改過遷善，重做新人，努力多做救人濟世的善事，或許可以挽回天意，改變你的命運！”

竇燕山夢中驚醒，嚇出了一身冷汗。父親的忠告，久久在耳邊縈繞，總也揮之不去。于是他下定決心，棄惡從善，痛改前非，改邪歸正，多做好事、善事，立功贖罪，渴望挽回不良影響。

那以后，竇燕山一生都在做好事。親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁。對于貧困無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。很多窮人由他幫助而得以維持生活。

他為了更多救苦濟人，自己生活的卻很儉樸，絲毫不肯浪費。每年衡量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作扶貧救急之用。

幾年之后的一天晚上，竇燕山又做了一個夢。這個夢不再是惡夢，而是好夢。他已故的父親又托夢對他說：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經(jīng)知道了。以后你會有五個兒子，個個金榜提名，你自己也能活到八、九十歲。”竇燕山一覺醒來，感覺如同南柯一夢。雖說是夢，但他覺得這是個好兆頭，非常高興。父親在夢中的話，給了他更大的激勵。于是，他更加努力修身積德。

出處

《三字經(jīng)》說：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”這是對竇燕山教育子女經(jīng)驗的總結(jié)。竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津市薊縣（1976年劃歸薊縣，原屬河北遵化縣治），目前薊縣境內(nèi)尚存竇禹鈞墓和碑。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。

【三字經(jīng)】竇燕山，有義方。 教五子，名俱揚

【原文】

竇燕山，有義方。

教五子，名俱揚。

【注釋】

竇燕山:原名竇禹均，幽洲人，因為當?shù)孛麑傺?所以又名燕山。義方:指良好的家訓。

義方:指良好的家訓。

【故事】

竇燕山生于五代時期，那是中國歷史上非常亂的階段。竇燕山雖然家庭富足，但是自幼喪父，由母親撫養(yǎng)長大，很孝順，對于母親的話，從來不敢違逆。

在那個時代的人，多數(shù)在二十歲左右就結(jié)婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到“無后為大”的憂慮。可竇燕山到了三十余歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：“你前生的惡業(yè)很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，并且壽命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉(zhuǎn)變業(yè)力，挽回命運。”他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記于心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。

竇家有一仆人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發(fā)覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：“永賣此女，償所負錢。”仆人從此遠逃他鄉(xiāng)。禹鈞發(fā)覺了這件事，把仆人所寫的債券焚毀，并且對仆人的女兒撫養(yǎng)得很好，那女兒長大后，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。

竇禹鈞一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內(nèi)無怨女。對于貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數(shù)。

他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數(shù)千卷，禮聘品學兼優(yōu)的老師，教育青年，對于無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先后造就了很多學問高深的優(yōu)秀人才。

后來努力修身積德的竇燕山終于有了孩子，而且還是五個都是兒子。中年得子的竇燕山對孩子教育還是嚴厲，而這個五個孩子也很爭氣，學習刻苦，孝順師長。后來五個兒子都先后中了進士，做了大官，這也就是五子登科的故事。

竇燕山教育孩子秘訣，重在言傳身教，以自己的言行為孩子們樹立榜樣。

竇燕山用他的言行，踐行著一個士大夫的道德操守，履行著一個父親的責任，在孩子們的心里撒下善良正義的種子。兒子們不僅學業(yè)優(yōu)異，而且個個在朝廷擔任要職，顯赫一時。

很多書讀得好的孩子，不完全是靠死記硬背，或者別的什么科學方法，更多的在于讀書之外的言傳身教和潛移默化的影響。良好的家風，能造就良家子。和孟母三遷一樣，竇燕山也是用自己的實際行動去影響教育孩子。

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