大家好，今天本篇文章就來給大家分享南朝什么寺多少樓臺煙雨中，以及南朝480寺多少樓臺煙雨中是出自哪首詩對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

南朝什么寺,多少樓臺煙雨中?

原詩句是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。出自唐代詩人杜牧的《江南春·千里鶯啼綠映紅》。

原詩：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

譯文：

春天悄悄地來臨了，遼闊的江南大地上，黃鶯在歡快地歌唱，茂密的綠葉映襯著鮮艷的紅花。水邊的村莊里，山腳下的小城中，隨處都是迎風招展的酒家店招。南朝時建造的許多雄偉寺院，留下了數不清的亭臺樓閣，矗立在煙霧一般的蒙蒙細雨中。

《江南春》賞析

這是一首帶有諷喻意味的借景抒情之作。本詩以鶯啼燕語、綠葉紅花、水村山郭、春風酒旗等景物表現出一片旖旎的江南春色。此詩有靜有動，有聲有色，可以見到江南春景多么嫵媚迷人。后兩句抒發感懷：昔日繁華的南朝所建的數以百計的寺宇，如今卻都掩映在茫茫煙雨之中。

包含著對南朝迷信佛教、廣建佛寺的譏諷，寄托了興亡之感。本詩寫景從大處落筆，手法簡練，用筆概括。而抒情也在寫景之中，以景物托出意境。這些就是此詩寫景抒情的藝術特色。

江南春中包含著前朝拜佛見廟之事的詩句是，南朝480 寺，多少樓臺煙雨中？

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！笔遣皇歉杏X升平盛世??？這么多寺廟，佛法昌隆，百姓樂業，亭臺樓閣，煙雨蒙蒙，真是人間仙境，讓人虛心向佛，心自澄明。

這兩句出自杜牧的《江南春絕句》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

照例，先講平仄關系。因為這首絕句和其他的七絕在格律上有一點點不同，有出律，我們正好可以講講出律和拗救。

看首句：“千里鶯啼綠映紅”，標出平仄：“仄仄平平仄仄平”，仄起押韻的格式。注意首字平音不影響格式推導（不懂平仄推導的關注我看以前的或文章，不重復講了），由此得出整首詩的平仄關系：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

大家可以認真對應下，有沒有問題？好像沒什么問題吧，因為只有幾個地方可平可仄，大致都對應啊。其實，這第三句問題可大了。因為在格律中當時的音調分為“平上入去”，而現代漢語普通話已經沒有了“入”聲字，但是在古時候“上入去”三種發音都是歸入“仄”，而現在的“陰平，陽平”也就是一聲，二聲在古時候都在“平”音里。“南朝四百八十寺”這句詩中間的“八，十”兩個字都是入聲字，歸入“仄”音。

也就是說這句話的平仄關系實際上是“平平去上入入去”，簡化后就是“平平仄仄仄仄仄”，這還得了？三仄尾，出律嚴重啊。雖然我們現在來讀，可以拖長音調讀“八——十——”變成“陽平”的讀音，感覺不出格律的錯誤，但是在當時，這兩個入聲字是發音短快，急促的，作為晚唐“小李杜”的大詩人，肯定知道這個錯誤。

那么為什么一定要這么寫呢？要是我就會改成“南朝五百零一寺”，這就合律了，為什么杜牧不這么做呢？這只有一個可能：他手上有這個數據。南朝現存的寺廟大概真的是四百八十座，他不愿意用首句里面的千里之類的語言修辭來夸大或者虛標，那么說明他寫這篇東西，確實有他自己的想法，或者說確實是打算給某個高官，甚至皇上來看的。

權且不管他怎么想的，反正按當時的格律來看，肯定是出律了，而且非常嚴重。那怎么辦呢？第四句“多少樓臺煙雨中”，平仄關系為“平仄平平平仄平”，在第五字使用了平聲的“煙”，三連平出律，雙救上句五六字的拗。

格律詩出律之后有三種處理辦法：一就是“哈哈”一笑，咱寫的古風呢，不講究那么多。把臉給留住，千萬別在標題里自稱絕句或律詩。二就是棄詩重寫，如果是我肯定就會另尋捷徑（因為我水平差），這兩句就改成：“南朝伍佰零一寺，多少樓臺雨霧中?！睔赓|上就差多了，但至少合律。三就是拗救，就是杜牧這種處理方法了。用最后一句平仄互換拖慢了語氣，減低了第三句連續幾個入聲字帶來的倉促感。此為大師手法，需慢慢體會學習，絕非一日之功。

講完平仄關系，咱們具體看詩，順便理解下為什么他要這么寫。

杜牧由宣州江寧往揚州拜訪牛僧儒，途中寫下這首詩。也就是說，這就是一首山水詩。

“廣袤的江南大地鳥啼聲聲，綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的亭臺樓閣全都籠罩在風煙云雨之中?！本吧纹涿酪?。

但是杜牧是寫出“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的人啊，憂國憂民之心，可以說從來沒有放下過。時唐文宗在朝，佛教自則天皇帝時期大興，后唐憲宗迎佛骨，貶謫上書勸諫的韓愈，全國上下，佛教風頭無兩，大量土地用來修建寺廟，大批僧人不勞動，不交稅，占用社會資源，而軍政方面藩鎮割據，中央王朝討伐無力，大廈危危欲傾。

為何杜牧筆鋒一轉，提到已經滅亡幾百年的南朝？南梁皇帝蕭衍一心向佛，修建了四五百座寺廟以表虔誠，結果后來爆發“侯景之亂”，被困在宮里活活餓死。于是杜牧借古諷今，表達了對唐朝皇帝佛道誤國的擔憂。

至于是否上達了天聽，不知道，但是杜牧的這種看法也越來越被重視，直到文宗去世，唐武宗發動“會昌滅佛”，并平叛藩鎮，為大唐帶來了中興的希望。

南朝（）寺，多少樓臺煙雨中。

南朝（四百八十）寺，多少樓臺煙雨中。

出自《江南春·千里鶯啼綠映紅》，是晚唐詩人杜牧所寫的山水詩。杜牧（803年～854年）字牧之，號樊川，京兆萬年（今陜西省西安市）人，晚唐著名詩人。出身于世代官僚地主家庭。二十六歲中進士，為弘文館校書郎。

這是一首描寫江南風光的一首七言絕句。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。

原文如下：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

譯文如下：

千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。

到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

擴展資料：

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！睆那皟删淇矗L鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。

江南特點是－－山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。

但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。

這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦娬{數量之多的一種說法。

詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

參考資料來源：百度百科——江南春·千里鶯啼綠映紅

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這句話是什么意思？

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這句詩出至杜牧的《江南春》。大家上小學時都學過這首詩，也被老師要求全片背誦，這足可見它的經典程度了。這兩句含義其實非常通俗直白，意思是南朝曾經留下來那么多古剎佛寺，如今有多少亭臺樓閣籠罩在朦朧煙雨之中呢？這是一句簡單的抒情之語，既表達詩人對江南盛景的神往，有體現出了對歷史變遷，世事無常的感嘆。不過要對其進行具體賞析，先要了解全文。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

江南沃土千里，美不勝收。鶯鶯燕燕，啁啾不止?；t草綠，生機勃勃，到處展現出盎然春色。近看有村莊臨水，有城郭依山，眼前到處是迎風招展的酒旗。試想曾經的南朝留下了那么多古剎佛寺 ，現在這些亭臺樓閣有多少籠罩在朦朧煙雨中呢？

這首詩千百年來之所以被人廣為傳頌，主要還是詩人給大家描繪出了一幅絢爛生動的畫卷。他用各種不同意象不斷調動讀者腦海里的畫面感，這里的景物有遠有近，有虛有實，有動有靜，每個人都被深深吸引了進去，仿佛置身于那春意盎然，煙雨朦朧的江南沃土。就在大家沉醉其中時，詩人及時將人拉回來，用一句抒情之語引發大家思考，最終做到了情與景交融。

江南曾經那么繁華美麗，各種佛剎古寺數不勝數，可現在又有多少籠罩在朦朧煙雨中。這里不深究詩人是否有借古諷今的意圖，但他確實有把那絢爛盛景描摹出來，南朝的繁華也通過古寺數量體現得淋漓盡致。不過這一切都已經隨風而逝，因為這些亭臺樓閣都被煙雨籠罩，這里顯然是在感概歲月變遷，歷史流轉。任何繁華都難以長久，時間車輪只會不斷向前，詩人表現出了“頓悟”，“超脫”的思想。

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