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范仲淹的理解。

近幾年發現一個有趣的現象，往往一個生前不廣為人知的知識分子離世后，都會引來網絡圈的集體哀悼。更有味道的是，哀悼者可以用同樣一句話愐懷數十個文人，這句話就是：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長?！?/p>

這句話最初出自范仲淹的手筆，贊嘆嚴子陵的高風亮節。

嚴子陵是東漢名士，也是東漢光武帝劉秀的道義之交（靈魂知己）。作為在中國歷朝開國帝王中唯一可以與梁武帝蕭衍相比肩的“學者型皇帝”，劉秀在學時就曾與南陽人嚴子陵日來共參奧旨，夜來抵足而眠。

后來劉秀登極稱帝，三顧在亂世歸隱的嚴子陵，豈料子陵假寐不起，效法堯時的巢由，卻被劉秀強請入朝，置住于深宅，仍不行君臣之禮，不與顯貴來往。襟懷寬廣的劉秀毫不介意，請他入宮同床而臥，促膝談至深夜，而嚴子陵狂人故態，竟在熟睡時將大腿壓在皇帝身上。此事當夜驚覺了當朝欽天官，面稟“客星沖犯帝座”云云，而劉秀絲毫無慍怒之態，索性放嚴子陵歸山隱逸，全了他的逍遙好夢。

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隱居在山的嚴子陵并未像巢父、許由那樣一味求全保節，而是求真采藥，為人消災祛病，時人敬稱作“嚴子爺”。

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范仲淹出任睦州太守時，建造祠堂祭奠嚴子陵。祠堂建成之后，寫了一篇《嚴先生祠堂記》，于是就有了“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”這首短歌。

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在范仲淹看來，嚴子陵當得起“先生”二字，因為他的的風貌比高山還高，比長江還長。據我來看，范仲淹先生的境界，也完全當得起這句“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長?！?/p>

且看后人對范公的評價。

公每以天下為己任（歐陽修）

一世之師，由初起終，名節無疵。（王安石）

經天緯地，絕后空前。（蘇軾）

論宋朝人物，以范仲淹為第一。（呂中）

千百年間，概不一二見。（元好問）

宋亡，范公不亡也。（李贄）

行求無愧于圣賢，學求有濟于天下，古之所謂大儒者，不過如此。（紀曉嵐）

有人說，“范文正，這仨字兒就夠了。”因為，在范仲淹謚號文正之后的朝代，所有的文臣無不以“文正”為終身奮斗目標，“文正”成了對文臣最高意義的褒獎。

找5位中國有氣節的歷史人物，并舉事例！

情真思屈原——這個要講故事很難，情真可以說貫穿屈原一生。屈原[1]是楚武王熊通之子屈瑕的后代，約于公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北宜昌市秭歸縣），自稱顓頊的后裔。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。

正直司馬遷——首先史官的必要條件就是要正直。 司馬遷為投降匈奴的李陵辯護而遭罪被宮刑。 司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上?！?/p>

高潔嚴子陵——公元8年，王莽稱帝，法令苛細，徭役繁重，吏治腐敗，民怨沸騰。王莽為籠絡人心，曾廣招天下才士。侯霸趁機出來做官了，劉秀卻參加了綠林起義軍，決心推翻王莽政權。嚴子陵當時也多次接到王莽的邀聘，但他均不為所動，最后索性隱名換姓，避居僻鄉，徹底擺脫了王莽的羈絆。

氣節有蘇武——蘇武，中國西漢大臣。(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

傲骨是嵇康——嵇康不喜為官，平時以打鐵為樂（一說以此謀生）。大將軍司馬昭曾想聘他為自己的掾吏，嵇康堅守志向不愿出仕，離家躲避到河東。嵇康原本與東平呂巽呂安兄弟為友。呂安的妻子被其兄呂巽奸污，呂安原本準備休妻并起訴呂巽。呂巽請嵇康從中勸解，并發誓不會惡人先告狀，于是嵇康勸說了呂安將這件事平息下來。但是之后呂巽害怕呂安反悔，于是搶先告呂安不孝。嵇康義不負心，寫信與呂巽絕交，并出面為呂安作證，因此也被收押。鐘會勸司馬昭乘此機會除掉嵇康。嵇康入獄后，立刻激起輿論的不滿，許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄。經有司勸諭后，眾人一時遣散，然而最后嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當日，三千名太學生集體請愿，請求赦免嵇康，并要求讓嵇康來太學做老師。這些要求并沒有被同意。

臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時間，便向兄長要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說完后，嵇康從容地就戮，時年四十。

正氣文天祥——文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。著有正氣歌：

關于嚴子陵的詩詞

嚴子陵

作者：唐彥謙【唐代】

嚴陵情性是真狂，抵觸三公傲帝王。

不怕舊交嗔僭越，喚他侯霸作君房。

謁嚴子陵祠

朝代：宋朝 作者：林景熙

客星謫下桐江湄，傲睨煙雨何年歸。

空遺清氣滿林壑，草木不受春風肥。

我來維舟奠椒醑，薜荔祠荒泣山鬼。

亂峰欲雪江氣嚴，老蜃吹云日色死。

白水真水御絳衣。勛臣四七攀鱗飛。

冥鴻遐舉不可致，天地浩蕩容漁磯。

季年熏貂成黨獄，阿瞞朵鼎終瑟縮。

東都節義何為高，七尺之臺一竿竹。

智者樂山，仁者樂水：古代文人的‘’山水情懷‘’

千百年來，中國文人一直深受老莊超脫出世思想的影響，他們不為功名利祿所羈伴。當他們仕途受挫之時，便委身于自然山水，在如畫的千山萬水之中尋找精神寄托。

當他們閱盡世間浮華，而出沒于秀山明水之間。中國文人可說是中國人中最具閑情雅致的群體，他們在登山臨水的過程中，保持著適情任情，閑云野鶴式的生活心境。氣奪山川，色結煙霞，文人們把心放在和諧優美的山水中靜靜地療傷和撫慰。‘’窮則獨善其身，達著兼濟天下‘’，他們雖然放浪于山水間，但是并未消極沉淪，而是以自已鮮明個性和卓越才華，來完成自我精神救贖。

東漢初年的嚴子陵，是中國文人特別是江南文人心目中的偶像。嚴子陵滿腹經倫，才高八斗，此人年輕時曾是漢光武帝劉秀的同學。然而他卻在劉秀登基后隱居富春江畔，過著‘’云水中載酒，松篁里煎茶‘’的隱居生活。光武帝劉秀慕其才學，親往富春江畔他居住的茅屋，力邀這位名士出山輔國。然而高官厚祿絲毫沒能動搖嚴子陵放浪山水的人生理想，最終劉秀只能盡興而來，掃興而歸。

北宋是中國歷史上出現文人隱士最多的一個朝代，這些文人們對山水情有獨鐘、深情難禁，山水成了消除他們內心失意之良藥，水光山色凈化了他們的心靈，并開辟了一條藝術化的生活道路。

北宋的林逋是一位在書法與詩歌方面有著卓越才華的世外高人，與陳摶、魏野、種放齊名，號稱北宋四大隱士?！栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏‘’，從林逋優美的詩句里，我們似乎聞到了梅花孤傲而又清冷的芳香。這位特立獨行的隱逸高士在西子湖畔，用他特有的方式，將自已的夢想與山水融貫為一。

山水不僅僅是隱士的精神家園，還是北宋‘’遷客騷人‘’們感物吟志的絕佳主題。范仲淹的《岳陽樓記》，是他受貶謫期間而作。登岳陽樓，遙望洞庭湖，他從洞庭湖的一陰一晴中，引出文人騷客登樓時的一喜一悲，最后將這種情懷推向了高潮，‘’居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民‘’，‘’先天下之憂而憂，后天下之樂而樂‘’的著名詩句千古傳誦。

萬水千山總是情，文人才子們在千里江山的圖畫中，描繪著自已的傳奇人生。在如夢如幻的歲月里，與山水為友的古代文人，消逝于一片浪漫而濃烈的鄉愁。

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