如何從癥候上區別東風虛實(虛風和實風臨床表現)
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如何區分實火與虛火
辨別虛實論治
(1)實火實火指陽熱亢盛實熱證,以肝膽、胃腸實火為多見。多由于火熱之邪內侵或嗜食辛辣所致,精神過度刺激、臟腑功能活動失調亦可引起。
證候:高熱,頭痛,目赤,渴喜冷飲,煩躁,腹脹痛,大便秘結,小便黃,舌紅苔黃干或起芒刺,脈數實,甚或吐血、鼻出血等。治則:采用苦寒制火、清熱解毒、瀉實敗火的原則和方法。常用中成藥有三黃片、黃連上清丸、牛黃清胃丸、清熱解毒口服液等。
(2)虛火多因內傷勞損所致,如久病精氣耗損、勞傷過度,可導致臟腑失調、虛弱而生內熱,內熱進而化虛火。根據病機不同,一般將虛火進一步分為陰虛火旺和氣虛火旺(氣虛內熱)兩種證型。陰虛火旺治療時應以生津養血、滋陰降火為原則。
常用中成藥有六味地黃丸、知柏地黃丸、大補陰丸等。氣虛火旺者治療時應以補中益氣、甘溫除熱為原則,建議就醫后使用湯藥調理,常用中成藥主要是補中益氣丸等。
按臟腑類型的辨證論治
(1)心火虛火證候:低熱、盜汗、心煩、口干等,治則:滋陰清熱;實火證候:反復口腔潰瘍、牙齦腫痛、口干、小便短赤、心煩易怒等,治則:清心瀉火。
(2)肺火證候:干咳少痰、痰中帶血、咽疼音啞、潮熱盜汗等,治則:滋陰清肺。
(3)胃火虛火證候:輕微咳嗽、飲食量少、便秘、腹脹、舌紅、少苔,治則:養陰清熱;實火證候:上腹不適、口干口苦、大便干硬、舌苔黃膩等,治則:清胃瀉火。
(4)肝火證候:口干舌燥、口苦、口臭、頭痛、頭暈、眼干、睡眠不穩定、身體悶熱、舌苔增厚等,治則:清肝瀉火。
(5)腎火證候:主要為頭暈目眩、耳鳴耳聾、發脫齒搖、睡眠不安、五心煩熱、形體消瘦、腰腿酸痛等,治則:滋陰清熱。
擴展資料:
生活中要注意勞逸結合,飲食上要注意多吃富含維生素的蔬菜水果,多喝水,少吃辛辣煎炸食品,少抽煙喝酒。上火和心理狀態也有密不可分的關系,保持樂觀積極的生活態度其實是最好的滅火劑。
可嘗試去火的食品,但也需對癥。比如吃蓮子湯去心火,吃豬肝可去肺火,喝綠豆粥去胃火,喝梨水去肝火,吃豬腰去腎火。吃水果也要注意,有的水果性屬熱性,比如荔枝、橘子、菠蘿、桂圓、石榴、芒果等;食品中的蔥、姜、蒜、酒、辣椒、胡椒、花椒、熏蒸食品,四川的麻辣燙等,如身體不適再過食性熱食物易致上火。
注意事項:中醫講求辨證施治、對癥下藥,身體出現癥狀應該到正規醫院請醫生辨證論治,不要自己亂吃藥,藥不對癥對身體有傷害。
參考資料:上火_百度百科
八綱辨證的虛實
虛實是辨別人體的正氣強弱和病邪盛衰的兩綱。一般而言,虛指正氣不足,虛證便是正氣不足所表現的證候,而實指邪氣過盛,實證便是由邪氣過盛所表現的證候。《素問.通評虛實論》說:“邪氣盛則實,精氣奪則虛”。若從正邪雙方力量對比來看,虛證雖是正氣不足,而邪氣也不盛;實證雖是邪氣過盛,但正氣尚未衰,表正邪相爭劇烈的證候。辨別虛實,是治療是采用扶正(補虛)或攻邪(瀉實)的依據,所謂“虛者補之,實者瀉之”。 虛證的形成,或因體質素弱(先天、后天不足),或因久病傷正,或因出血、失精、大汗,或因外邪侵襲損傷正氣等原因而致“精氣奪則虛”。
主證:面色蒼白或萎黃,精神萎靡,身疲乏力,心悸氣短,形寒肢冷或五心煩熱,自汗盜汗,大便溏瀉,小便頻數失禁,舌少苔或無苔,脈虛無力等。
臨床上由于氣、血、陰、陽不足可分為氣虛、血虛、陰虛、陽虛,由于臟腑的不足造成的各臟腑的虛證(如肺氣虛、心血虛、肝陰虛、脾氣虛、腎陽虛等)。下面說明氣虛、血虛、陰虛、陽虛的證候及治則。臟腑的虛證在臟腑辨證中討論。
氣虛和陽虛的共同癥候是:面色白或萎黃精神萎靡,身疲乏力,聲低懶言,自汗,納少,舌淡胖,脈無力。不同的是氣虛者動輒氣短,乏力懶言、動則氣急等癥明顯,脈虛無力。治則益氣,常用四君子湯等。陽虛者畏寒,形寒肢冷,小便清長,下利清谷,脈遲。治則補陽,常用腎氣丸、參茸丸等
血虛和陰虛的共同癥候是:消瘦,頭暈,目眩,失眠,心悸,脈細。不同的是血虛者面色蒼白無華或萎黃,手足麻木,口唇與指甲皆淡白,舌質淡,脈細弱無力或芤脈。治則養血,常用四物湯等。陰虛者低熱或潮熱,兩顴紅,五心煩熱,口干,咽燥,盜汗,遺精,舌紅絳,舌質瘦或舌面有裂紋,無苔或少苔,脈細數。治則滋陰,常用六味地黃丸等。
從上面可以看出:氣虛和陽虛,屬陽氣不足,故臨床表現相似而都有面色白,神疲乏力,自汗等癥狀,但二者又有區別,氣虛是虛而無“寒象”,陽虛是虛而有“寒象”――怕冷,形寒肢冷,脈遲等。血虛和陰虛屬陰液不足,故臨床表現相似而都有消瘦,頭暈,心悸、失眠等癥狀,但二者又有區別,血虛是虛而無“熱象”,陰虛是陰液虧損不能約束陽氣而導致陽亢,故為虛而有“熱象”――低熱或潮熱,口干,咽燥等。 實證的形成,或是由病人體質素壯,因外邪侵襲而暴病,或是因臟腑氣血機能障礙引起體內的某些病理產物,如氣滯血瘀、痰飲水濕凝聚、蟲積、食滯等。
臨床表現由于病邪的性質及其侵犯的臟腑不同而呈現不同證候,其特點是邪氣盛,正氣衰,正邪相爭處于激烈階段。常見癥狀為高熱,面紅,煩躁,譫妄,聲高氣粗,腹脹滿疼痛而拒按,痰涎壅盛,大便秘結,小便不利,或有瘀血腫塊,水腫,痰飲、水濕、食滯并見,蟲積,舌苔厚膩,脈實有力等。
治則:瀉實攻邪是治療實證的主法,所謂“實則瀉之”。但清熱、解毒、瀉火、通便、逐水、祛痰、化痰利水、理氣、行氣破血、活血化瘀、消食導滯和驅除蟲積等不同的瀉法用于不同病邪產生的各種實證,將在有關章節中討論。
辨證虛證與實證可從下面幾方面考慮:從發病時間上,新病、初病或病程短者多屬實證,舊病、久病或病程長的多屬虛證;從病因上,外感多屬實證,內傷多屬虛證;從體質上,年青體壯者多屬實證,年老體弱者多屬虛證;從臨床癥狀與體征上,參考下面鑒別:
虛證,面色白、蒼白、萎黃無華、神疲乏力、聲低懶言、隱痛喜按、舌淡苔白或少苔 脈虛無力。治則補虛。
實證,面紅、煩躁譫語、聲高氣粗、劇痛拒按、舌紅苔黃厚膩、脈實有力。治則瀉實。 虛實夾雜證的形成,是因為正氣不足與邪氣過盛同時并見。既可為以虛為主的虛中挾實證,又可見以實為主的實中挾虛證,具體表現為表虛里實、表實里虛、上虛下實、上實下虛等。
治療時須明辨虛實主次,先后緩急,或以攻為主,或以補為主,或先攻后補,或先補后攻,或攻補兼施等。
另外,虛證和實證在一定條件下可以相互轉化。本為實證,因失治或誤治等致使病程遷延,病邪雖已減弱,但體內正氣也漸耗傷,此為實證轉虛;本為虛證,又感受外邪,或痰飲、瘀血等停滯堆積,出現因虛致實。
在疾病發展過程中,還可能出現真實假虛,或真虛假實等情況。真實假虛指疾病本質為實,卻表現出類似于虛的現象,即所謂大實有羸狀。真虛假實指疾病本質為虛,反表現出類似于實的癥狀,即所謂至虛有盛候。
鑒別兩者要全面分析癥狀、體征、病程、病史及患者體質狀況等。一般脈有力者為真實,脈無力者為真虛;舌蒼老堅斂、苔黃厚者為真實,舌胖嫩者為真虛;新病、體質較強壯者為真實,久病、年高體弱者為真虛。
中醫治上火,五看辨虛實
主講人:湖南中醫藥大學第一附屬醫院脾胃病科主治醫師 徐寅
嘴里長泡、臉頰發紅、眼上生瘡……遇到這些狀況,不少人就知道自己又“上火”了。其實,“上火”是民間的俗稱,并不是一個規范的醫學術語。
中醫認為,“上火”屬于中醫的熱證范疇,“火熱之邪”侵襲人體,會造成全身或局部出現一系列“熱證”,常表現為咽喉干痛、頭昏目脹、鼻腔熱烘、口舌生瘡、流鼻血、便秘、牙痛等癥狀。對于“上火”,不少人的認識可能存在誤區。“上火”并不是一種單一的證型,有虛火、實火之分。正常情況下,人體的陰陽是平衡的,實火是指陰正常、陽過亢;虛火即陰虛導致陽偏盛。不辨虛實,這“火”就難以防治。
區分自己的“火”是實是虛,可從以下5個方面來分辨。
看病程。發病急,病程短的多屬于實火;發病緩,病程長的多屬于虛火。
看小便。小便顏色黃、氣味重是實火;小便顏色淡清是虛火。
看大便。大便干結多為實火;大便稀軟或腹瀉多為虛火。
看舌頭。舌質紅、舌苔厚黃為實火;舌質紅或淡紅、舌苔薄、少津為虛火。
看發熱。發熱溫度高、全身燥熱、口渴飲水多是實火;發熱溫度相對較低、身體忽冷忽熱、不想喝水多為虛火。當然,并非所有“上火”都會導致發熱癥狀,此時可根據其他4方面判斷。
總體來說,實火多由外感、飲食過辛、自身體質因素導致的,多有高熱、面紅耳赤、心煩易躁、喜冷飲、唇焦(嘴唇干裂)等癥狀。而虛火多因內傷勞累而起,癥狀多見潮熱盜汗、午后顴紅、手足心熱、虛煩失眠、干咳無痰或痰中帶血、耳鳴健忘、腰酸遺精等。
辨別了虛實,該如何“祛火”?大多數人的第一反應是趕緊吃各種清熱解毒的中成藥,或性味苦寒的食物。這可能有一定效果,因為這些藥食正好對應最常見的實火癥候,但遇上因虛所化的“火”卻難以奏效,甚至會火上澆油。“祛火”并不能一味地清熱。
《黃帝內經》曾記載,“實則瀉之,虛則補之”。對于實火,應清熱解毒、瀉火,宜多食性味寒涼、清熱的食物,比如綠豆、冬瓜、絲瓜、苦瓜、苦菜等,忌韭菜、羊肉、狗肉、龍眼、杏子等助陽興熱食物;常用中成藥有牛黃上清丸、牛黃解毒丸、三黃片、板藍根沖劑、雙黃連口服液等。
對于虛火,應滋陰降火,可補充銀耳、百合、桑椹、蓮子、雪梨、西洋參、麥冬、天冬、沙參、玉竹、生地黃、玄參、石斛等食材;常用中成藥有知柏地黃丸、杞菊地黃丸、六味地黃丸等。同時,飲食習慣也需做出調整,以易于消化、吸收的食品為主,少食爆、烤、煎、炸、難消化的油膩之物;多攝入水分;多吃富含B族維生素、維生素C的食物。
需要提醒的是,因祛火藥多由性味寒涼的藥味組成,不能長期服用,癥狀消失就該停藥,長期、大量服用易引起不良反應。臨床上,“上火”實際情況很復雜,需醫生根據患者的具體癥狀、體征等辯證施治,合理用藥。如果自行使用藥食治療后癥狀無改善或加重,應立即到醫院就診,在醫生指導下治療,以免貽誤病機。▲
中醫學中的陰陽表里寒熱虛實講的是什么?
每一個病,都有錯綜復雜的癥狀,要找到它的關鍵,掌握它的主要方面,必須懂得運用八綱。八綱就是陰陽、表里、寒熱、虛實,為辨癥的綱領,其中陰陽尤為綱領的綱領。表里、寒熱、虛實,實際上是陰陽的演繹,亦稱六變,它指示了病變所在的部位,病情的征象和邪正消長的變化。所以根據八綱來觀察癥候的全部情況,加以分析歸納,不難得出診斷結論。關于陰陽方面已在第一章敘述,茲再就六變的意義,說明如下:
1.表里
表是外,里是內。從人體的內外來說,表是體表,包括皮膚、肌肉等組織;里是指內臟,包括臟、腑和腦等器官。因此病邪侵犯人體所出現的癥狀,如惡寒、發熱、頭痛、項強、身疼,四肢酸軟,以及有汗、無汗等,癥屬于體表者均為表癥;神昏煩躁,口渴胸悶,嘔吐泄瀉,腹痛腹脹等,癥屬于體內者均為里癥。
風、寒等六淫之邪侵犯人體,首先傷于皮毛、經絡,概稱表癥。因喜怒七情或飲食勞倦所引起的病,多自內生,故概稱里癥。這是辨別表里的概況。但表邪可以內傳進入臟腑,則其所現的癥狀又為里癥了。也有表邪雖已內傳而尚未到里,稱為半表半里癥。表邪內傳而表癥仍在,稱為表里同病。病邪由表入里,便是從外到內,在病為重為逆,例如傷寒病初起,寒熱,頭項強痛,都是邪在于表的癥狀;如果發熱不退,癥見口苦嘔惡,或心胸滿悶,或小溲短赤等,便知邪有入里的趨勢;如見壯熱口渴、煩躁譫語,或腹痛便閉,或大便泄瀉,則明顯地表示邪已入里。相對的,里癥也有從里出表,在病為輕為順,例如麻疹、斑疹,初起身熱煩躁,咳嗽胸悶,等到皮膚出現紅疹,癥情便逐漸松弛了。因此,臨癥上分辨表里癥,更重要的是注意其傳變傾向。
2.寒熱
寒的癥狀為口不作渴,喜飲熱湯,手足厥冷,無風惡寒,小便清長,大便溏薄,面色蒼白,舌苔白滑,脈遲。熱的癥狀為口渴飲涼,潮熱,煩躁,小便短黃,大便閉結,面紅目赤,舌苔黃糙,脈數等。這里可以看出病情的表現有寒和熱兩種不同的現象,辨別寒、熱,就是決定用藥或溫或涼的一個關鍵。
寒癥和熱癥有時不完全是全身癥狀,如發熱是全身的,小溲黃赤可以與發熱有關,也有僅屬于膀胱有熱。所以辨寒癥和熱癥除一般者外,需要進一步分別上下。大概寒在上者,多為吞酸,泛清水,飲食不化,或心胸一片覺冷;熱在上者,多為頭脹目赤,咽喉腫痛,齒齦脹痛,口干喜涼。寒在下者,多為腹痛喜按,大便溏薄或泄瀉,脛寒足冷;熱在下者,多為大便困難閉結,小便渾黃,或短澀刺痛。這些癥狀,有的只見于上,或只見于下,有的上下俱熱,或上下俱寒,有的上熱下寒,或上寒下熱。也有一個腸胃病中,能出現胃熱腸寒,或胃寒腸熱的現象,必須分析清楚。
3.虛實
虛實是指正氣和邪氣兩方面來說的。從人體說,指正氣的強弱;從病情說,指邪氣的盛衰。但在一般臨癥上,虛多指正氣,實多指邪氣,因正氣充旺無所謂實,邪氣退卻無所謂虛,故 《內經》上說:“邪氣盛則實,精氣奪則虛。”虛癥的表現,為神疲乏力,聲音低怯,呼吸氣短,自汗盜汗,頭暈心悸,脈細微弱。實癥的表現,為痰多氣壅,胸悶腹脹,便閉或溏薄臭穢,脈洪滑大等。凡體壯新病,癥多屬實,體弱久病,癥多屬虛。患者體質和病理機轉表現為有余、結實、強盛的,稱為實癥;反之,表現為不足、衰退、松弛的,稱為虛癥。
辨別虛實是攻邪和補正的根據。病有純虛純實者,辨別較易,治療亦簡單;有虛實錯雜者,如正強邪實雖重能挽救,正虛邪實雖輕亦危殆。在每一個病的過程中,經常出現邪正消長現象,必須注意虛中有實、實中有虛、虛多實少、虛少實多等變化情況。例如外感風寒,惡寒發熱,脈象浮緊,這是一個表實癥;如果發汗后汗出不止,身熱驟降,反而畏冷更劇,這是轉為虛癥的癥象;或者惡寒退卻,身熱增加,口渴引飲,這是轉為里癥的癥象。如果熱病而現舌苔干糙,知其津液已虛;或者舌光紅絳,知其陰分亦為邪熱傷耗,不是單純退熱法所能治療了。
表里、寒熱、虛實,是一種癥狀的歸納方法,單看一個癥狀是沒有意思的。因為每一個癥狀都能在兩方面出現,譬如表癥有怕冷,里癥也有怕冷,虛癥有怕冷,實癥也有怕冷,寒癥有怕冷,熱癥同樣有怕冷。究竟屬于哪一類型呢?必須結合多種癥狀來決定。所以把許多癥狀加以分析,就其性質上的類同聯系起來,成為一個癥候群,才能診斷它是表是里,是虛是實,是寒是熱。癥狀是屬于表面的,癥狀里有很多是隱蔽的、虛偽的,稱做假象。如以寒熱來說,真寒應當脈沉細或遲弱,癥見肢冷嘔吐,腹痛泄瀉,小溲清頻,即有發熱也不欲去衣被,這是浮熱在外而沉寒在內的癥象;真熱應當脈數有力,滑大而實,癥見煩躁喘粗,胸悶口渴,腹脹,大便閉結,小溲短赤,發熱不欲蓋被。假寒癥是外雖寒而內卻熱,脈呈數象,身上怕冷而不欲衣被,或大便臭穢,或煩渴引飲,這種怕冷,就非寒象,而是熱癥,此即所謂熱極反兼寒化,叫做陽盛格陰;假熱癥是外雖熱而內卻寒,脈呈微弱,或為虛數浮大無根,身上發熱而神態安靜,言語譫妄而聲音低微,或似狂妄但禁之即止,或皮膚有假斑而淺紅細碎,或喜冷飲而所用不多,或小溲多利,或大便不閉結,這種熱象并非真熱,而是寒癥,即所謂寒極反兼熱化,叫做陰盛隔陽。至于虛實方面,極虛也能有實象,便是假實;大實也能有虛象,便是假虛。故張景岳說:“外癥似實而脈弱無神者,皆虛癥之當補;外癥似虛而脈來盛者,皆實癥之當攻。虛實之間,最多疑似,不可不辨其真。”這就說明了辨癥的目的是在求得病的本質,要掌握真相,必須從多方面觀察。
六變用陰陽來歸納,表為陽,里為陰;熱為陽,寒為陰;實為陽,虛為陰。故有時候也把病態的動靜和病情的進退,說成陰癥和陽癥,或說病在陽和病在陰,所以說陰陽為八綱的綱領。但在臨癥上常說的真陽虛和真陰虛及亡陽和亡陰,這就不是廣義的名詞,前人解釋真陽、真陰皆屬于腎,真陽即真火,真火虛者,右尺必弱,宜大補元陽,不可傷其陰氣,忌涼潤,恐助陰邪,尤忌辛散,恐傷陰氣,只有甘溫益火,補陽以配陰;真陰即真水,真水虛者,脈必細數,宜大補真陰,不可伐其陽氣,忌辛燥,恐助陽邪,尤忌苦寒,恐伐元陽,只有純甘壯水,補陰以配陽。至于亡陽和亡陰的辨法,也須仔細觀察癥象,如汗出身反惡寒,手足涼,肌涼汗冷而味淡微黏,氣微,脈浮數而空,此為亡陽;身畏熱,手足溫,肌熱,汗亦熱而味咸,氣粗,脈洪大無根,此為亡陰。亡陽和亡陰是嚴重癥候,大多在高熱熏蒸、發汗過多、或吐瀉過度、失血不止等情況下出現,多屬危象。
八綱辨癥的內容,包括了體表和體內的關系,指出了病癥的性質和發展情況。辨癥的最后階段是為了治療,分辨表里可以定出或汗或下,分辨寒熱可以定出或溫或涼,分辨虛實可以定出或補或瀉。但是汗法有辛溫發汗,有辛涼發汗;下法也有涼下、溫下,其它溫法、涼法、補法、瀉法,也都有不同的用法。如何來確定具體的治療方針,非把表里、寒熱、虛實結合不可。比如表癥和寒癥、實癥結合,便是一個表寒實癥,就是體表感受寒邪的實癥,可以針對著用辛溫發汗法;或者里癥和寒癥、虛癥結合,便是一個虛寒里癥,就是由于體內陽氣衰微而造成的寒癥,可以采用溫補的方法。諸如此類,表里、寒熱、虛實的結合,在臨癥上有八個基本類型:即表寒實癥、表寒虛癥、表熱實癥、表熱虛癥、里寒實癥,里寒虛癥,里熱實癥,里熱虛癥。在這基礎上還能化出八個錯雜的類型:即表寒里熱癥、表熱里寒癥、表虛里實癥、表實里虛癥、表里俱寒癥、表里俱熱癥、表里俱虛癥、表里俱實癥。在里癥范圍內還有幾個復雜類型,即上熱下寒癥、上寒下熱癥、上虛下實癥、上實下虛癥、真寒假熱癥、真熱假寒癥、真虛假實癥、真實假虛癥,以及半表半里癥、寒熱錯雜癥、虛中挾實癥等。病癥的變化盡管多,但不外表里、寒熱、虛實已甚明顯,所以只要能掌握這八個綱領,便可以弄清楚。
上述變化,有的是常見的,有的比較少見,有的彼此之間沒有很大區別,有的雖類似但必須分別。由于辨證是一項復雜而細致的工作,因此不厭繁瑣,再作說明,以便觸類旁通,靈活運用。
1.表寒實癥
風寒侵犯體表。主癥為惡寒、頭痛、體痛,脈象浮緊,發熱或未發熱。
2.表寒虛癥
衛氣不充。主癥為惡風畏寒,易出汗,汗出更冷。
3.表熱實癥
外感溫病初起。主癥為惡風或不惡風,發熱頭痛,自汗或無汗。
4.表熱虛癥
即陰虛潮熱一類。主癥為午后肌熱,掌心熱,自汗出。
5.里寒實癥
寒邪直中內臟。主癥為腹痛泄瀉,嚴重的四肢逆冷,脈象沉伏。
6.里寒虛癥
多由脾腎陽虛引起。主癥為氣怯疲倦,四肢不溫,大便不實,脈象微弱,舌質胖嫩而不紅潤。
7.里熱實癥
外邪化熱傳里。主癥為壯熱,口渴煩躁,便閉溲赤,嚴重的神昏譫語。
8.里熱虛癥
多由肝腎陰虛引起。主癥為掌心熱,頭暈,口渴,心煩不眠。如果出現潮熱,參看表熱虛癥。
9.表寒里熱癥
外感寒邪,內有郁熱。主癥為寒熱無汗、煩躁。又假寒癥怕冷、不欲衣被、煩渴引飲,亦屬此類。
10.表熱里寒癥
寒積于內,熱越于外,其熱為假熱,其寒為真寒。主癥為身熱不欲去衣被,畏風,泄瀉,小溲清長。
11.表虛里實癥
多由發汗傷表,邪傳于里。主癥為汗出惡風,胸痞硬滿,噫氣,嘔惡。
12.表實里虛癥
內傷之體,再感外邪;或表癥誤下,雖傷于里,表邪尚未內陷。主癥為寒熱,身體疼痛,氣怯,脈象沉弱。
13.表里俱寒癥
寒邪傷表,復中于里。主癥為寒熱,腹痛,泄瀉。
14.表里俱熱癥
表邪化熱傳里,發熱不退,反而增劇,參看里熱實癥。
15.表里俱虛癥
陰陽兩虧。主癥為多汗,畏寒,氣怯,心悸,脈象結代。
16.表里俱實癥
外感寒邪,內停痰飲,或有宿食。主癥為寒熱,咳喘,或噯腐,腹脹。又寒邪或熱邪釀成的表里俱寒或表里俱熱癥,均屬此類。
17.上熱下寒癥
下焦有寒,上焦有熱。主癥為腹滿足冷,口干,胸中煩熱。又火不歸元,浮越于上,癥見足冷面赤,口干咽燥,亦屬此類。
18.上寒下熱癥
丹田有熱,膈上有寒飲。主癥為小溲短赤,痰多,胸中覺冷。
19.上虛下實癥
濁陰在下,清陽不升。主癥為腹滿泄瀉,頭暈目眩。
20.上實下虛癥
陽虛于下,痰飲阻上。主癥為形寒足冷,尿頻,咳痰,喘促。
21.真寒假熱癥
參看表熱里寒癥。
22.真熱假寒癥
參看表寒里熱癥。
23.半表半里癥
表邪傳里而未成里癥。主癥為寒熱往來,口苦,咽干。
24.寒熱錯雜癥
濕熱內阻,或內有痰飲,表熱內陷。主癥為胸悶,口干不欲飲,小溲短黃,或煩熱痞滿,嘔惡。
25.虛中挾實癥
體虛有邪,或邪戀正氣漸衰,均屬此類。參看表虛里實、表實里虛、上虛下實、上實下虛等癥。
對于任何急性熱病,或內傷雜癥在其發展過程中,均可用上面這些方法來診斷。在急性熱病方面,例如傷寒初起便是表寒實癥;若汗出過多而損及陽氣,便是表寒虛癥;若寒邪化熱傳里,便是里熱實癥;苦傳入半表半里之間,便是半表半里癥;及至體力不支,而有泄瀉肢冷,煩躁等癥,則為里寒虛癥或表熱里寒癥。又如腎泄 (即五更泄瀉)是里寒虛癥;肺勞是里熱虛癥;痰飲咳嗽是上實下虛癥。以上是八綱的綜合運用,臨癥時就可根據這些來辨癥論治,獲得療效。
怎么區分上火的虛與實
上火是日常生活中十分常見的一種癥狀及體征,如面紅目赤、咽燥聲嘶、癤腫四起、紅腫熱痛、口腔糜爛、牙疼腫脹、煩燥失眠、鼻衄出血、舌紅苔黃、尿少便干、發熱出汗等。這些表現在中醫上屬于熱癥和火癥的范疇,其原因多是風、寒、暑、濕、燥邪,侵入機體生熱化火的結果。此外,臟腑機能失調、精神過度刺激、生活喪失規律,也能引起上火。
從西醫角度來說,上火表現多見于急性感染性疾病,如急性咽喉炎、牙髓炎、口腔潰瘍、眼瞼炎、結膜炎、尿路感染、便秘、皮膚癤腫、蜂窩組織炎等,也見于結核病、高血壓、植物神經功能紊亂、甲狀腺機能亢進以及癌癥晚期等一些慢性疾病。
上火可按病因病機不同,分為兩類癥候,即實火和虛火。
實火多由于外感六淫(風、寒、暑、濕、燥、火)所致,此外,精神過度刺激、臟腑機能活動失調亦可引起。實火患者表現為面紅目赤、口唇干裂、口苦燥渴、口舌糜爛、咽喉腫痛、牙齦出血、鼻衄出血、耳鳴耳聾、癤瘡乍起,身熱煩燥、尿少便秘、尿血便血、舌紅苔黃、可有芒刺、脈實滑數。治療上宜采用苦寒制火、清熱解毒、瀉實敗火的原則和方法。
虛火多因內傷勞損所致,如久病精氣耗損、勞傷過度,可導致臟腑失調、虛弱而生內熱、內熱進而化虛火。根據病機不同,一般將虛火進一步分為陰虛火旺和氣虛火旺兩種病狀。陰虛火旺都多表現為全身潮熱、夜晚盜汗、形體消瘦、口燥咽干、五心煩熱、躁動不安、舌紅無苔、脈搏細數。治療時應以生津養血、滋陰降火為原則。氣虛火旺者表現全身燥熱、午前為甚、畏寒怕風、喜熱怕冷、身倦無力、氣短懶言、自汗不已、尿清便溏、脈大無力、舌淡苔薄。治療時應以補中益氣、強腎興陽、甘溫除熱為原則。
綜上所述,實火和虛火不僅病因、病機、臨床表現不同,而且治療原則及具體治法也有所不同。如果不管上火是實是虛,而一律用同一方法清熱敗火,則有可能非但治病不成,反而加重病情。因此,上火時,首先分清實火還是虛火后,再決定治療方案,是一件十分重要的事情。
具有清熱敗火作用的食物種類較多,一般針對上火時不同癥候可分下列幾類:
(1)清熱解毒類:如菊花、黃瓜、板藍根、番茄、竹筍、綠豆、豆腐、芹菜、荸薺、菱角、馬齒莧、金針菜等,多有抗菌消炎作用,適用于各種實火癥候。
(2)苦寒制火類:如苦瓜、苦菜、厥菜、絲瓜、田螺、茄子、小米、蕎麥、兔肉、田雞等,可以寒涼之性化熱降火,多用于實火癥。
(3)利濕瀉火類:如冬瓜、西瓜、薏仁、扁豆、大麥、莧菜、甜瓜、赤小豆、黑魚、鴨肉、鯉魚、鯽魚、泥鰍、萵筍、綠豆芽、雞內金等,適用于各種實火癥候。
(4)攻下實火類:如大黃、知母、黃連、黃芩、香蕉、芹菜、馬鈴薯、芝麻、桃仁、海蜇、白蘿卜等,適用于小便短黃、大便干結、口干口苦、腹脹納差等癥候。
(5)涼血斂血類:如蓮藕、梨、荸薺、生地、木耳、黃鱔、糯米、藕粉、薺菜、玉米須、芒果、鰻魚、竹葉、白茅根、馬齒莧等,可用于鼻衄、便血、尿血、牙齦出血等血熱妄行的情況。
(6)甘溫除熱類:如黨參、白術、白菜、荔枝、栗子、大棗、胡桃仁、百合、黑芝麻、燕窩、蜂乳、高梁、茴香、刀豆、芥菜、櫻桃、石榴、烏梅等,適用于氣虛火旺的病況。
(7)滋陰降火類:如甲魚、海帶、紫菜、海參、菠菜、豬血、豬肝、紅糖、烏雞、南瓜、蛤蜊、銀耳等,多用于陰虛火旺、五心煩熱、潮紅盜汗、夜不能寐等癥。
(8)補臟熄火類:如黑豆、山藥、花生、牛乳、薏仁、白木耳、鴿蛋、鵪鶉、雀肉、鱔魚、羊肉、狗肉、韭菜、桑椹等,適用于因臟腑虛弱、陽氣不舉所致的各種虛火癥候。
進行上火食療時,應當注意遵循下列一般原則:
(1)飲食品種要以松軟稀酥、易于消化和吸收的食品為主,副食菜肴以蒸燉煮燒的品種為主,少食爆烤煎炸一類難消化的油膩之物。
(2)多攝入水分,以補充機體上火發熱時水分的喪失,并可促進新陳代謝,生津利尿,加速毒素的排泄和熱量的散發。
(3)不吃辛辣燥熱的食品,如辣椒、干姜、生蒜、胡椒、濃茶、煙草、烈酒、咖啡、大蔥等,以免生熱助火、灼傷津液、加重病情。
(4)實火者宜多食寒涼清熱食物,如綠豆、茄子、冬瓜、絲瓜、苦瓜等,忌諱助陽興熱的食物,如韭菜、羊肉、狗肉、雀肉、高梁、龍眼、櫻桃、杏子等。
(5)虛火者應注意補充銀耳、百合、桑椹、蛤蜊肉、龜肉等補益滋陰食物,不宜多食生冷瓜果以及各種寒涼食物。
(6)要重視“辯證施食”,分析上火虛實,有針對地進行食療,選擇清熱敗火的食物。 如果不分實火還是虛火,一概而論,則往往得不到好的療效,有時甚至還會加重病情,“火上燒油”。這就是一些患者不注意辯證施食,盲目自診自療而效果不佳的原因所在。
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