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胡令能是哪個朝代的詩人？

胡令能是唐代的詩人。

胡令能（785-826年），唐代詩人（唐貞元、元和時期人），河南鄭州中牟縣人，隱居圃田（河南省鄭州市中牟莆田）。家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱“胡釘鉸”。傳說詩人夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃，現僅存七絕詩4首。

作品：

《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

《喜韓少府見訪》

忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。

《王昭君》

胡風似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。

魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。

人物評價：

胡令能，現存於《全唐詩》僅存四首，其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫一“蓬頭稚子”學釣魚，“側坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，其藝術成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩。

隱士到底是怎樣的一群人?這是個見仁見智的問題。隱士有時高深莫測，“只在此山中，云深不知處”；有時放蕩不羈，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”；有時又怡然自得，“采菊東籬下，悠然見南山”。

傳說胡令能曾經做過一夢，夢中一位白發老者手持利刃，剖開其腹，將一卷書放在他腹中，夢醒之后，胡令能便能口吐珠璣，吟詩作對了。且不論傳說真假，單看胡令能僅存的四首詩，都寫得精妙超凡、生動傳神，確有仙家之氣。陶淵明至少還做過彭澤縣令，而胡令能終其一生都未曾出仕。韓少府早聞胡令能的才名，特意來訪。現存七絕皆寫的十分生動傳神，精妙超凡。

胡令能是哪個朝代的

是唐朝的，具體資料如下

胡令能（785-826年），唐朝詩人，隱居圃田（河南中牟縣）。唐貞元、元和時期人。家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱“胡釘鉸”。他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃，現僅存七絕4首。

胡令能是哪個朝代的詩人 唐代的詩人

1、胡令能（785-826年）,唐詩人,隱居圃田（河南中牟縣），唐貞元、元和時期人，家貧,年輕時以修補鍋碗盆缸為生,人稱“胡釘鉸”。

2、他的詩語言淺顯而構思精巧,生活情趣很濃,現僅存七絕4首，唐貞元、元和時期人，莆田隱者,唐詩人少為負局鎪釘之業，夢人剖其腹,以一卷書內之,遂能吟詠,遠近號為胡釘鉸。詩四首,皆寫得十分生動傳神、精妙超凡,不愧是仙家所贈之詩作,唐代匠人。

胡令能是哪個朝代的？

胡令能（785-826年），唐代詩人（唐貞元、元和時期人），河南鄭州中牟縣人，隱居圃田（河南省鄭州市中牟莆田）。家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱“胡釘鉸”。傳說詩人夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。他的詩語言淺顯而構思精巧。

現存於《全唐詩》僅存四首，其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫一“蓬頭稚子”學釣魚，“側坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，其藝術成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩。

隱士到底是怎樣的一群人?這是個見仁見智的問題。隱士有時高深莫測，“只在此山中，云深不知處”；有時放蕩不羈，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”；有時又怡然自得，“采菊東籬下，悠然見南山”。

中國的隱士文化源遠流長，歷朝歷代都有道家隱士，有大隱有小隱，有隱于市者，有隱于朝者；有真隱有假隱，有釣取功名者，有滌蕩身心者。隱士大都是才學之士，“皆用宇宙而成心，借風云以為氣”。他們是或迫于客觀環境，或由于主觀意愿，而不屑于為官、逃避仕途的一群人。因此據我看來，隱于朝者不能稱之為隱士，那些以隱居為終南捷徑、邀取功名利祿的人和自蛻于塵世、孑然獨立的人也都算不得隱士，只有那些藏身于民眾間，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隱士，是高士。圃田隱者胡令能則當之無愧。

胡令能是哪個朝代的詩人

胡令能是唐代的詩人。

胡令能（785-826年），唐代詩人（唐貞元、元和時期人），河南鄭州中牟縣人，隱居圃田（河南省鄭州市中牟莆田）。家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱“胡釘鉸”。現存於《全唐詩》僅存四首，皆寫得十分生動傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈之詩作。

相關傳說

傳說，有一天有一個仙人來到胡令能家，脫光胡令能的衣服,不打麻醉藥，先割開他的腹部,鮮血直流，把一卷書放在血肉中，縫上后，又輕輕割開胸部，還是鮮血直流，把一卷書放在心臟旁，縫上后只見滿地鮮血，仙人離開，胡令能從此便會寫詩了。

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