今天給各位分享墨子是如何講天志的的知識，其中也會對墨子的天志是什么意思進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

墨家的天志明鬼到底是什么意思

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天志與明鬼看似相同，其實區別很大。

天志所謂“天是有它的意志的”這一說法很表面，因為按照此句話來看，似乎墨子提倡的事是像后期王朝那樣進行“敬天”活動，以對天的信仰和崇拜增加凝聚力。這與墨子的想法完全相反?。▽嶋H上這一想法更接近明鬼）你可以翻看墨子的所有言論，他一直堅持的一個主張就是：信仰不需要形式去做，而是要在心里。

對天志，墨子的觀點為：“天志”是這個世界的準則，人想要富貴就要有義，這是順從天志（原文：有義則富，無義則貧）；工匠想做好工作，就要有量度（輪、匠執其規、矩，以度天下之方員），這是順從天志；統治者想要坐穩天下，就要施義政，這是順從天意。

即：天志其實就是這世間你必須要遵守的事物，你遵守了就會一帆風順，不遵守就會事事失敗。那么什么事是必須遵守的？其實就是客觀規律，以現在的眼光來看，就是科學！對此，樓主可翻閱科學的定義便可明白。

“天志”（本質即為科學）當然是很宏大的，同時需要的不是定制，而是探索。落實在政治上，是“義政”，墨子不是義政的定制者，他一生都在和弟子討論何為義政；落實在工作上，便是物理學等自然科學，墨子一生都在探索著各種物理學、工學知識，《墨經》中有所體現。從這一點上來看，墨家同道家一樣，是將作為客觀規律的“規律”放在第一位的，而非儒家的“主觀能動力”，是其高明之處。當然，顯而易見的事實是：墨子不可能一人將科學的總結全部完成（廢話是吧...現在不也還一大堆的迷，科學是無止境的），其完成的部分也絕不可能全部正確，但天志的核心：遵守客觀規律，尊重科學，對科學執著的探索精神，都是我們要繼承和發揚得，決不可因為墨子所總結的具體哪項并不正確而加以否認，畢竟那個年代的探索手段過于落后，更何況科學無止境。

順便提一句，科學絕不只有物理、化學等，政治主張、倫理都是科學：人文社會科學。

明鬼：

相比天志，明鬼則是明確的鬼神信仰了，其作用也不是像天志那樣：遵守并利用。我們看一下墨子對其作用的判斷就能看出端倪：今若使天下之人，偕若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉。即：人們由于害怕鬼的約束而主動尚賢除暴。重要在于心存敬畏。有了對鬼的敬畏，便不會肆無忌憚的行惡事，即便在無人監督的情況下。所以其精髓即為：敬畏一種非人類的事物，從而增大人的主管約束，繼而幫助維護社會的和諧。關鍵之處不在于鬼是否存在，而在于人們相信它存在。

墨家思想之天志，天志的了解

在 墨家 的文化中，有十大哲學思想，是墨家的基本思想。天志，是十大哲學思想之一，墨子實現其“兼相愛，交相利”的社會理想而提出的表現形式。那么，接下來，就跟我一起去了解關于天志的內容吧。

天志詞語解釋：

1、天下之明法。《墨子·天志上》：“我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。輪匠執其規矩，以度天下之方圜?！?/p>

2、天的意志。漢董仲舒《春秋繁露·楚莊王》：“故必徙居處、更稱號、改正朔、易服色者，無他焉，不敢不順天志而明自顯也。”

“天志”是墨翟實現其“兼相愛，交相利”的社會理想而提出的表現形式?！疤臁庇匈p善罰惡的意志，“天志”規范制約人們的思想和行為，“天志”是法律的來源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相愛，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于強調法律的公正和平等。

墨子認為，工匠建造總是需要一個單位尺度作為計量，能工巧匠能夠完全刻畫無誤，不巧者雖不能完全無誤，但依尺度動作，效果仍然良好過單靠自己個人能力，主觀的自由探索。

所以墨子提出要按章辦事，按照章程來操作。仁，內也，是心的感覺；義，外也，是外在的標準。

墨子認為”天“是有人格的，高貴且聰明，天之行廣而無私，施厚而不德，其明久而不衰，故應以天為尺度計量自己的行為。墨子認為天是無差別的博愛，奚以知天兼而愛之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。

今天下無大小國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也。所以人必須兼愛。最后一級一級的統一為兼愛整體，以兼愛的做法廢除一切戰爭與學術矛盾。

試述墨子天人觀的主要內容

墨子天人觀的主要內容：

墨子認為：上天是有意志的。

《天志上》簡明而深刻地闡明了墨子的天志觀。

“夫天不可為林谷幽門無人，明必見之”。上天對所有的地方都能明白地看到。人們要知道這一原理。

天的意志主要表現為：

“天欲義而惡不義?！薄疤熘異厶煜轮傩铡?。

“義”的重要性：“曰天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂?！?/p>

對“義”的解釋：“且夫義者政也（政，通“正”，即匡正的意思），無從下之政上，必從上之政下?！薄疤熳訛檎谌?、諸侯、士、庶人”“天之為政于天子?！碧焓怯腥烁瘛⒂幸庵镜淖罡咧髟渍摺?/p>

順從天意，就會得到獎賞；違背天意，必受處罰。“故于富且貴者，當天意而不可不順。順天意者，兼相愛，交相利，必得賞。反天意者，別相惡，交相賊（殘害），必得罰”。并舉例說：“昔三代圣王禹、湯、文、武，此順天意而得賞也；昔三代之暴王桀、紂、幽、厲，此反天意而得罰者也”。

怎樣才能順從天意？“順天意者，義政也（以義服人的政治）”“反天意者，力政也（以力服人）”。義政就是“處大國不攻小國，處大家不篡（掠奪）小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，下利于人?！?/p>

上天關愛天下百姓?！耙云浼妫ú患訁^別）而明（成長）之”“以其兼而有（包容）之”“以其兼而食（養育）之焉”?！疤煊幸厝?，何用弗愛也？”“且吾言殺一不辜者必有一不祥。殺不辜者誰也？則人也。予之不詳者誰也？則天也。”殺害無辜者，天會降下災禍。

天志是“兼相愛，交相利”的最高準則，是判斷是非的試金石?！白幽友栽唬何矣刑熘荆┤糨喨酥幸?，匠人之有鉅。輪匠執其規鉅，以度天下之方圓，曰：中者是也，不中者非也?！?/p>

墨子的天志觀是墨子的核心思想，是他的政治主張的理論基礎和邏輯起點。他的其他主張皆來源于此。這是我把“天志”排

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