很多朋友對(duì)于為什么勞勞亭是傷心處和為什么叫勞勞亭不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

勞勞亭整首詩(shī)的意思

《勞勞亭》整首詩(shī)的意思：天下最讓人傷心的地方，就是送別客人的勞勞亭。春風(fēng)也會(huì)意離別的痛苦，所以才不催這柳條發(fā)青。《勞勞亭》全詩(shī)：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。”

天下傷心處勞勞送客亭是什么意思 天下傷心處勞勞送客亭的原文是什么

1、“天下傷心處，勞勞送客亭”的意思是這天下最讓人感到傷心的地方，是離別送行的勞勞亭。這句詩(shī)出自于李白《勞勞亭》，唐玄宗天寶八載，李白在金陵漫游時(shí)所作。

2、全詩(shī)原文如下：

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

3、賞析：“天下傷心處，勞勞送客亭，”通過(guò)高概況的手法，直入主題。這兩句源于屈原《九歌少司命》中的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》中的“唯別而已矣”。詩(shī)人手法高超，立言奇妙，運(yùn)思超脫。透過(guò)離別寫(xiě)離別之地，傷心寫(xiě)分別時(shí)的亭子。勞勞亭，在三國(guó)東吳時(shí)期所建，是古代的送別之地，位于如今的南京市區(qū)南。

全詩(shī)的后兩句寓情于景，將春風(fēng)寫(xiě)的有情有義。在離別時(shí)，春風(fēng)能與離別之人同具惜別之情，化物為人。全詩(shī)不僅在風(fēng)格上顯現(xiàn)出清新俊逸，還在造意方面更加奇特新巧。此詩(shī)以亭為題，從春風(fēng)的到來(lái)和離別時(shí)的勞勞亭，因地抒情，表達(dá)了人們?cè)陔x別時(shí)的痛苦。

李白《勞勞亭》唐詩(shī)賞析

勞勞亭 李白 唐

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

【賞析】：

勞勞亭，三國(guó)吳時(shí)建，故址在今南京市區(qū)南，是古時(shí)送別之所。李白寫(xiě)這首絕句時(shí)，春風(fēng)初到，柳條未青，應(yīng)當(dāng)是早春時(shí)節(jié)。不過(guò)，詩(shī)人要寫(xiě)的并非這座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭為題來(lái)表達(dá)人間的離別之苦。

詩(shī)的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，以極其洗煉的筆墨，高度概括的手法，破題而入，直點(diǎn)題旨。就句意而言，這兩句就是屈原《九歌。少司命》所說(shuō)的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說(shuō)的“黯然銷魂者，唯別而已矣”。但詩(shī)人既以亭為題，就超越一步，透過(guò)一層，不說(shuō)天下傷心事是離別，只說(shuō)天下傷心處是離亭。這樣直中見(jiàn)曲，越過(guò)了離別之事來(lái)寫(xiě)離別之地，越過(guò)了送別之人來(lái)寫(xiě)送客之亭，立言就更高妙，運(yùn)思就更超脫，而讀者自會(huì)因地及事，由亭及人。

不過(guò)，這首詩(shī)的得力之處，還不是上面這兩句，而是它的'后兩句。在上兩句詩(shī)里，詩(shī)人為了有力地展示主題，極言離別之苦，已經(jīng)把詩(shī)意推到了高峰，似乎再?zèng)]有什么話好講，沒(méi)有進(jìn)一步盤旋的余地了。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸，全詩(shī)將纖弱無(wú)力，索然寡味。而詩(shī)人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉(zhuǎn)過(guò)筆鋒，以“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”這樣兩句，另翻新意，振起全篇。

這一出人意表的神來(lái)之筆，出自詩(shī)人的豐富聯(lián)想。《文心雕龍。物色篇》說(shuō)：“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮。”詩(shī)思往往是與聯(lián)想俱來(lái)的。詩(shī)人在構(gòu)思時(shí)要善于由甲及乙，由乙及丙。聯(lián)類越廣，轉(zhuǎn)折和層次越多，詩(shī)篇就越有深度，也越耐人尋味。古時(shí)有折柳送別的習(xí)俗，所以一些詩(shī)人寫(xiě)離別時(shí)常想到楊柳，在楊柳上做文章。例如王之渙的《送別》：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河；近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多”，就是從楊柳生意，構(gòu)思也很深曲；但就詩(shī)人的聯(lián)想而言，只不過(guò)把送別與楊柳這兩件本來(lái)有聯(lián)系的事物聯(lián)在了一起，而在詩(shī)中雖然說(shuō)到楊柳是“東風(fēng)樹(shù)”，卻沒(méi)有把送別一事與東風(fēng)相聯(lián)。李白的這兩句詩(shī)卻不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風(fēng)吹拂，從而把離別與春風(fēng)這兩件本來(lái)毫不相干的事物聯(lián)在一起了。如果說(shuō)王詩(shī)的聯(lián)想還是直接的，那么，李詩(shī)的聯(lián)想則是間接的，其聯(lián)想之翼就飛得更遠(yuǎn)了。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，古詩(shī)中，從送別寫(xiě)到折柳，再?gòu)臈盍鴮?xiě)到春風(fēng)的詩(shī)，并非絕無(wú)僅有。楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝；憔有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，寫(xiě)得也具見(jiàn)巧思，但與李白的這兩句詩(shī)相比，顯得巧而不奇，而李白則是把聯(lián)想與奇想結(jié)合為一的。詩(shī)人因送別時(shí)柳條未青、無(wú)枝可折而生奇想，想到這是春風(fēng)故意不吹到柳條，故意不讓它發(fā)青，而春風(fēng)之所以不讓柳條發(fā)青，是因?yàn)樯钪x別之苦，不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面。從詩(shī)人的構(gòu)思說(shuō)，這是聯(lián)想兼奇想；而如果從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，這是托物言情，移情于景，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的春風(fēng)寫(xiě)得有知有情，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩(shī)人的感情化身。李锳在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中贊美這兩句詩(shī)“奇警無(wú)倫”，指出其“妙在‘知’字、‘不遣’字”，正是一語(yǔ)中的的評(píng)論。

與李白的這首詩(shī)異曲同工、相映成趣的有李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩(shī)的第一首：“暫憑樽酒送無(wú)憀，莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條。”對(duì)照之下，兩詩(shī)都以離亭為題，都是從離別想到楊柳，從楊柳想到春風(fēng)，也都把春風(fēng)寫(xiě)得深知離別之苦，對(duì)人間的離別滿懷同情。但兩詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)相同，而結(jié)論卻完全相反：李白設(shè)想春風(fēng)因不愿見(jiàn)到折柳送別的場(chǎng)面，而不讓柳條發(fā)青；李商隱卻設(shè)想春風(fēng)為了讓人們?cè)谂R別之時(shí)從折柳相贈(zèng)中表達(dá)一片情意，得到一點(diǎn)慰藉，而不惜柳條被人攀折。這說(shuō)明，同一題材，可以有各種不同的構(gòu)思，不同的寫(xiě)法。詩(shī)人的想象是可以自由飛翔的，而想象的天地又是無(wú)限廣闊的。

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