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辛棄疾的《青玉案·元夕》里面有句風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。其中玉壺指的是什么？

玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。

“玉壺光轉，一夜魚龍舞。”釋義：玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。

《青玉案·元夕》：

這首詞作于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。作者辛棄疾，當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。

以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。

從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

芙蓉樓送辛漸中“冰心”、“玉壺”指什么?詩句的意思是什么？比喻什么？

冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心；

原文：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

白話翻譯

冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。

到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。

整體分析

寫平明送客，臨別托意。“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天（江寧一帶，此地是三國孫吳故地），織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。

“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

《芙蓉樓送辛漸》中的“玉壺”是什么意思

《芙蓉樓送辛漸》(其一)為“七絕圣手”王昌齡的代表詩作，也是九年制義務教育課程標準所要求的必背詩歌之一。尤其后兩句，為大多學生所耳熟能詳。

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

大多數人都把此詩中“玉壺”理解為“用玉做成的酒壺”。這也有所本，如：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”（鮑照《白頭吟》）“離心何以贈，自有玉壺冰。”（駱賓王《別李嶠得勝字》）傳統上理解，后兩句的大意為：詩人囑托朋友辛漸，當洛陽親朋好友詢問起他時，就請辛漸代為說明他王昌齡內心依然純潔無暇——就像冰那樣晶瑩，像玉壺那樣剔透。

歷來大多名家鑒賞也大體如此，清人俞陛云《詩境淺說續編》云：

恬退之人，借送友以自寫胸臆。其詞自瀟灑可愛。玉壺本純潔之品，更置一片冰心，可謂纖塵不染。其對洛陽親友之意，乃自愿隱論，毋煩招致。洛陽雖好，寧動冰心。左太沖詩：“峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來游”，正與同意。但此詩自明高志，與送友無涉。故作第二首云：“高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。”敘出芙蓉樓餞別之意。

《唐詩名篇賞析》（北京十月文藝出版社，1990年12月版）：

“一片冰心在玉壺”，即所謂“自明高志”。其中“冰心”二字見于《宋書》卷九十二：“冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”。這是劉宋時代“清平無私”“為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用“冰心”二字，當表示自己與“厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。“玉壺”二字見于鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的“周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的“夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是“不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了“冰心”“玉壺”“心若懷冰”“玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

今人張殿聞《王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉賞析》（《語文學刊》，1991年03期）云：它不僅抒發了王昌齡的懷友之情，而且也表達了他的心靈澄澈如玉，所以，俞陛云曰：

“借友以自寫胸臆，其詞自瀟灑可愛。”

筆者按：古代詩文中，有關“玉壺”意象，確可實指——“用玉做成的酒壺”；也可虛指——月亮，虛指的用法在古代似乎運用的更為廣泛。

因為圓月——如鏡（鑒）、如輪、如規、如環、如丸，彎月——如鉤、如弦、如弓；于是產生了一系列比喻性的別稱：飛鏡、天鏡、金鏡、金鑒、玉鏡、玉鑒、冰鏡、水鏡、圓鏡、寶鑒，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。此外，還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。常見的詩句，如：

①團團冰鏡葉清輝。（孔平仲《玩月》）

②絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》）

③玉輪臥兔初升魄，鐵網珊瑚未有枝。（李商隱《碧城》）

④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》）

⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。（王昌齡《春宮曲》）

⑥半夜老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。（蘇軾《宿九仙山》）

⑦尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。（李賀《南園》）

⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》）

⑨江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）

詩無達詁。竊以為，此處“玉壺”意象，代指“月亮”似乎更好，“玉壺”喻為“皎潔的月光”。則后兩句的大意是：我對洛陽親友的思念之情猶如晶瑩的冰心一般纖塵不染，我思念的情誼會跟隨著皎潔的月光到達洛陽的。況且，以“玉壺”代指“月亮”并非無來由，如：唐·朱華《海上生明月》：“影開金鏡滿，輪抱玉壺清。”辛棄疾的《青玉案》：“鳳簫聲動，玉壺光轉。”史達祖的《喜遷鶯》：“月波疑滴，望玉壺天近。”

其實，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，此處屬于實題虛寫、虛實相生的藝術手法；竊以為，最擅長此種藝術手法的，是王昌齡的好友李白。譬如：

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（《送孟浩然之廣陵》），詩歌描寫了孟浩然乘船離開黃鶴樓，詩人對朋友孟浩然扯不斷的離情，猶如滔滔東流的長江水一般綿綿不絕，隨著遠去的帆船，直到天際。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），詩人李白將自己和汪倫的深情拿與桃花潭水作比，詩人相信他們的濃情厚意更甚于深千尺的桃花潭水。

“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），此與“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”有異曲同工之妙；兩者都將對朋友的思念之情寄托于皎皎明月，讓明月傳達他們的思念之情，此所謂俗語“千里明月寄相思”是也。

值得一提的是，在表現手法上，后代繼承者也常“反其道而行之”，如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》），賀鑄的“試問閑愁都幾許！一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”（《青玉案》），王實甫的“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？”（《西廂記》）等等，都運用了化虛為實的表達方式，其好處是使其作品畫龍點睛，錦上添花。

其實，此處“玉壺”代指“月亮”解，還有一個旁證。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》共二首，還有一首為：“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。”詩歌后兩句，道出了詩人和辛漸在芙蓉樓喝酒，卻為何不能盡興而醉呢？原來朋友要與自己各奔東西，天各一方，從此將天涯孤旅了；朋友即將離別，那么，就讓這滔滔不絕的寒江之水、皎潔的明月，表達自己對朋友離別的綿綿思念之情吧。

玉壺為什么當月亮講 有什么含義么?

【玉壺非指月亮 】

筆者從下面幾個方面推敲，玉壺可能另有所指：

（一）天文學角度：元宵節的月亮是一輪圓月，而水壺酒壺有把手有出口的外形，一點都不像滿月，詞人要找一個月亮的代名詞真是易如反掌，可需找一個外形相差很大，而且又不美麗的一個。另一證據是月亮在一個晚上外形大概都一樣，說月亮光轉實有點牽強。月球的公轉等如自轉，永遠用它的一面向著地球，在地面看月亮，它像是不會轉動的。

（二）行文角度：詞人正在描寫鳳簫聲動，一轉變成天上月亮的光轉，又轉回地面的魚龍舞，似乎雜亂無章。把這兩句說成描寫藝術表演可能更恰當。

（三）氣象角度：每當東風勁吹的時候都會把東海或南海的兩云吹到沿海各省，東風強勁時，可能看不到滿月，元宵節不一定可以看見月亮呢！

（四）用詞角度：詞人開始用了暗喻手法：「花千樹」。「星如雨」，有可能「鳳簫」及「玉壺」都是暗喻其它對象，再讓大家猜謎。至于兩個動詞更為關鍵，何物的聲音會動？何物的光會轉？

【大家可有玩過兩種煙花？】

一種是燃點之后，一聲長嘯，火箭直飛天上，聲音由近至遠，像不像「鳳簫聲動」呢？這種煙花的聲音真的會走動呢。

第二種是煙花在地面轉動，射出的火焰就像一個水壺從出水口倒出的水柱呈彎曲形狀，大家試一試拿著一個水壺并且盛滿了水，一邊轉動身體，一邊把水倒出，水的形狀就如煙花噴出的火焰一樣。這種煙花是不是詞人說的「玉壺光轉」呢？

在隋煬帝的詩和辛棄疾詞的頭兩句都有描述焰火和煙花的情景，「鳳簫聲動，玉壺光轉」可能也是描寫煙花的聲和光，大家試試用這種心情重讀這首古今聞名的詞罷。（筆者為香港天文學會首任會長）

古詩里為什么把月亮叫玉壺月亮和玉壺樣子差那么遠

玉壺

玉飾的宮漏，古代宮中計時的器具。唐．李商隱．深宮詩：「金殿銷香閉綺櫳，玉壺傳點咽銅龍。」

比喻高潔。唐．王昌齡．芙蓉樓送辛漸詩二首之一：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」

把月亮比喻成玉壺是比喻高潔之意。干凈，晶瑩剔透的意思。但很多時候還是比喻成‘玉兔。’

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