大家好，今天來為大家解答關于為什么你把鋤犁這個問題的知識，還有對于把鋤的意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

在封神榜中 說的殷郊犁鋤之厄，這犁鋤是怎么個刑法

封神榜中的殷郊犁鋤之厄是由古代的酷刑“犁首之厄”而來，指：把人埋在地里，露出腦袋，然后就趕著牛，用那尖尖的犁象耕田一樣犁過來。封神榜中殷郊遭受了犁首之厄這種刑法是根據他死后成為太歲神制定的。

太歲是中國的一種惡神，居住于地下，每年驚蟄之后出現。驚蟄之后，農民開始春耕，犁鏵下地，就會把太歲耕出來。諺語“太歲頭上動土”就源于此。后來在封神榜中就制定了殷郊的犁鋤之厄。

關于犁首之厄的出處無從考證，不過封神演義原文有詩為證：五彩祥云天地迷，金光萬道吐虹霓。殷郊空用番天印，咫尺犁鋤頂上擠。詩句中寫到犁鋤往殷郊頂上擠，就是往頭上去的意思，因而犁鋤之厄，稱為犁首之厄也沒毛病。

擴展資料

類似的古代酷刑還有：

1、凌遲之刑

凌遲之刑一直延續到清末。戊戌變法后，清廷受內外各種矛盾的沖擊，不得不順應潮流對傳統的弊政作些改革。光緒三十一年（1905）修訂法律大臣沈家本奏請刪除凌遲等重刑，清廷準奏，下令將凌遲和梟首、戮尸等法“永遠刪除，俱改斬決”。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替了。

2、車裂

所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條?；蝰R來拉，所以車裂俗稱五牛分尸或五馬分尸。

3、斬首

斬首是古代執行死刑的手段之一。先秦時的死刑有車裂、斬、殺等名目，但那時的斬不是斬首，而是斬腰。執行時，囚犯的身體伏在“椹質”上，劊子手用巨斧砍斷其腰。秦以前也有人把割頭處死的做法，那叫“殺”。秦以后，逐漸把“斬”引申為廣義的殺，殺頭的刑罰便叫做斬首。

4、活埋

活埋是戰爭中常用的手段 。因為省力，速度也快。戰爭時的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候，就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。

參考資料來源：百度百科--封神演義

我沒有鋤頭下一句是什么

你問的是“無一把鋤犁”的下一句吧。我倉?？仗摗?/p>

“無一把鋤犁”下一句是：“我倉常空虛”，這是出自于唐朝姚合所著的《莊居野行》。姚合（約779～約846）中國唐代著名詩人。陜州（今河南陜縣）人。元和十一年(816)進士，授武功主簿。歷任監察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、給事中等職，終秘書少監。世稱姚武功，其詩派稱武功體。

縱有健婦把鋤犁,惟有飲者留其名是何意思

縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。選自《杜詩詳注》。這首詩大約作于天寶中后期。當時唐王朝對西南的少數民族不斷用兵。天寶八年（749），哥舒翰奉命進攻吐蕃，石堡城（在今青海西寧西南）一役，死數萬人。十年（751），劍南節度使鮮于仲通率兵八萬進攻南詔（轄境主要在今云南），軍大敗，死六萬人。為補充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩就是據上述情況寫的。這是一首樂府詩。題目是詩人自擬的。

求：杜甫的《兵車行》中的兩句翻譯：縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被趨不異犬與雞。

這個我學過 樓上翻譯不對啊即使有身體強健的婦女犁田鋤地，但是禾苗生長在田地里也歪七豎八，不夠整齊。再說關中士兵又能耐苦戰，他們被像狗和雞一樣驅趕著去作戰

縱有健婦把鋤犁打三個數字

是數字1、3、7。謎面“縱有健婦把鋤犁”中關鍵的詞是，“縱”、“健婦”和“犁”。

1、根據縱的含義，縱向的，而在數字中，只有縱向的數字是1。

2、而在健婦中，婦一字的右半部分中有數字3的組成。

3、犁中，婦人和犁整體形成數字7的形態。

禾生隴畝無東西上一句

縱有健婦把鋤犁

“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西?！痹娋涑鎏帲骸侗囆小肥翘瞥娙硕鸥Φ淖髌?。

杜甫（712年—770年），與李白合稱為“李杜”。字子美漢族，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱為“李杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，被后人稱為“詩圣”，他的詩被也被稱為“詩史”。

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