大家好，關(guān)于幽明錄創(chuàng)作于哪個(gè)朝代很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于幽明錄中的故事的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

《幽夢(mèng)錄》作者是哪個(gè)朝代得的？

《幽明錄》吧，。亦作《幽冥錄》《幽冥記》，是一本神奇怪異的志怪小說集，為南朝宋宗室劉義慶集門客所撰，30卷，原書已散佚。魯迅《古小說鉤沉》中輯得二百六十五則。書中有不少故事與《列異傳》《搜神記》《搜神后記》相同。

不過《幽夢(mèng)錄》也有，是一部懸疑類網(wǎng)絡(luò)小說，作者是芳客。

讀賈平凹《病相報(bào)告》 西安日?qǐng)?bào) 2002-08-11的內(nèi)容

南朝宋劉義慶的志怪小說集《幽明錄》，是中國(guó)小說史上的重要著作。其中的許多作品篇幅明顯增長(zhǎng)，有的已多達(dá)一千多字；許多作品情節(jié)曲折，神怪形象多具人情，和易可親，極富現(xiàn)實(shí)性；許多作品敘事具有抒情寫意的詩化特征，有的穿插文人化的詩歌，使作品充滿了詩情畫意。可見《幽明錄》已開有意為小說之先河。2005年，賈平凹即將推出最新長(zhǎng)篇小說《秦腔》一事已在坊間流傳已久，昨日，早報(bào)記者從作家出版社獲悉，該小說2月正式推出。然而，在出版方提供的宣傳詞上"封山力作"四個(gè)字卻顯得格外刺眼，刺眼得甚至蓋過了小說的文本內(nèi)容。2002年賈平凹就曾鬧過一次封筆風(fēng)波，此次再度宣布封筆，已稱得上是"頻頻"，難免令人將之與近幾年余秋雨所慣長(zhǎng)的"封筆秀"聯(lián)系在一起。

據(jù)悉，《秦腔》以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，集中表現(xiàn)了改革開放中鄉(xiāng)村的價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局的巨大而深刻的變化，是一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村史詩。主人公還是農(nóng)民，發(fā)生地還是商州農(nóng)村，但與以往關(guān)注農(nóng)村中傳統(tǒng)的農(nóng)民生活、農(nóng)民精神不同，《秦腔》聚焦當(dāng)下農(nóng)村，將農(nóng)民離開土地等變化作為切入點(diǎn)。

據(jù)作家出版社透露，交稿時(shí)賈平凹曾向該書責(zé)任編輯表示《秦腔》是他的長(zhǎng)篇封筆之作，今后主要將精力放在中、短篇小說的創(chuàng)作上。早報(bào)記者也從相關(guān)人士處了解到，這部小說賈平凹寫得非常辛苦，足足寫了兩年才最終完成。在創(chuàng)作的過程中，他就表示過太累了，未來幾年內(nèi)都不寫長(zhǎng)篇了，可能會(huì)封筆三五年。

值得注意的是，如此的"封筆"說辭和2002年那次驚人地相似。同樣是在最新長(zhǎng)篇即將出版之時(shí)，2002年完成了轉(zhuǎn)型之作《病相報(bào)告》的賈平凹對(duì)外宣布，因疲勞將會(huì)把主攻方向放在中、短篇小說上，短時(shí)期內(nèi)不再創(chuàng)作長(zhǎng)篇。

到截稿時(shí)間為止，記者尚無法與賈平凹取得聯(lián)系，因此無法求證此次封筆是永久性還是三五年。但從他《病相報(bào)告》后封筆的情況可以推測(cè)出，這也許又是一次剛剛經(jīng)歷了長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作之痛后的"撒嬌"。據(jù)記者了解，賈平凹2002年年初剛剛宣布長(zhǎng)篇封筆，該年年底就已忘了疲勞，開始構(gòu)思起下一部長(zhǎng)篇，2003年年初便已動(dòng)筆，似乎長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的腳步并沒有停止過。當(dāng)然也許是由于《病相報(bào)告》出版后的惡評(píng)如潮令他覺得以此作為長(zhǎng)篇"封山"之作有礙瞻觀，決心迅速再創(chuàng)作一部贏得口碑后再真正收山。

每隔三五年推出一部長(zhǎng)篇小說對(duì)作家來說是再正常不過的速度，八年、十年出一部的也大有人在，從醞釀到動(dòng)筆到完成，總歸需要一個(gè)周期。然而像賈平凹這般將小說出版的那一刻稱為復(fù)出，每出一部長(zhǎng)篇就宣布一次封筆，的確創(chuàng)意十足。如果說余秋雨的"封筆秀"是演給那些"罵余派"看的，賈平凹的"封筆秀"則更像是一次具有市場(chǎng)意義的表演。

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賈平凹否認(rèn)封筆謠傳致力中短篇

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一位70歲的知識(shí)分子，給遠(yuǎn)方的愛人寫了一輩子的情書。賈平凹18年前在醫(yī)院結(jié)識(shí)的老人和他的親身經(jīng)歷，如今成了他最新一部長(zhǎng)篇小說《病相報(bào)告》的基本情節(jié)。有消息說，這將是賈平凹的長(zhǎng)篇封筆之作。記者昨天撥通了賈平凹的家中電話，賈平凹當(dāng)下否認(rèn)了這種說法，認(rèn)為這是根本不可能的事。

年屆50歲的賈平凹，近年來作品不斷，而且?guī)缀趺恳徊孔髌范际鞘軙袣g迎的搶手貨。長(zhǎng)篇小說《病相報(bào)告》還未完成，就已打響了一場(chǎng)爭(zhēng)稿大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)在深圳參加書畫展的賈平凹接連接到幾家出版社的電話，要求獲得他創(chuàng)作了一年的新作《病相報(bào)告》書稿。同時(shí)也有人放風(fēng)說，由于精力、年齡等因素，賈平凹考慮將該書作為自己長(zhǎng)篇小說的封筆之作。

賈平凹否認(rèn)了這種謠傳，他告訴記者，他當(dāng)時(shí)的說法只是，2002年他將不寫長(zhǎng)篇小說了，今年他的主攻方向?qū)⒏臑橹卸唐驗(yàn)樗呀?jīng)好久沒寫中短篇了。賈平凹認(rèn)為，對(duì)作家來說，50歲是一個(gè)比較成熟的年齡，雖然在精力上不如30、40歲，可能在寫作的速度上要慢一點(diǎn)，不比以前，但在寫作的經(jīng)驗(yàn)和思考上肯定超過年輕時(shí)。當(dāng)記者問賈平凹，現(xiàn)在是否已進(jìn)入寫作的最佳階段時(shí)，一向謙遜的賈平凹說，這倒也不好說。

據(jù)悉，賈平凹目前正在完成一種從暢銷書作家向長(zhǎng)銷書作家轉(zhuǎn)型的過程。他的想法是，人到50歲，應(yīng)該是寫一部作品，就讓一部作品立住，對(duì)文學(xué)或者是百姓的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。純粹讓書商圍著轉(zhuǎn)，使自己的作品成為只能紅極一時(shí)的暢銷書，遠(yuǎn)非他的人生方向。

參考資料：;ID=5497

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有大神知道劉義慶創(chuàng)作幽明錄的具體年限嗎(或是證明其在劉義慶生平的哪個(gè)階段)嗎

劉義慶37擔(dān)任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，書剛剛撰成因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲。

我覺得《幽明錄》多半是在劉義慶30-36歲擔(dān)任荊州刺史時(shí)編著的。當(dāng)時(shí)他有閱歷、精力也有時(shí)間。

中國(guó)古代十大志怪小說

一、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。

《山海經(jīng)》全書記載了約40個(gè)邦國(guó)，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個(gè)神怪畏獸，如混沌：《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。”

渾敦即混沌，混沌的形象為識(shí)歌舞的神鳥；如窮奇：據(jù)《山海經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。

二、《搜神記》

《搜神記》是一部志怪小說，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。

《搜神記》內(nèi)容十分豐富，有神仙術(shù)士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢(mèng)的感應(yīng)，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。

其中保留了相當(dāng)一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時(shí)期的民間故事，優(yōu)美動(dòng)人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的“盤瓠神話”，是關(guān)于古時(shí)蠻族始祖起源的猜測(cè)；“蠶馬神話”是有關(guān)蠶絲生產(chǎn)的神話。歷史傳說，如卷十一“干將莫邪”講述的復(fù)仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。

民間故事，如卷十一“東海孝婦”，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長(zhǎng)傳而不衰。

三、《幽明錄》

《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，是一本神奇怪異的志怪小說集，為南朝宋宗室劉義慶集門客所撰，30卷。

書中所記鬼神靈怪之事，變幻無常，合于此意，故取此名。《幽明錄》中故事的體裁有地理博物體、雜史雜傳體、談佛論道體幾種

其中多數(shù)作品都短小簡(jiǎn)潔，缺少細(xì)節(jié)，但描寫文雅細(xì)膩。《水底弦歌》、《采菱女》、 《貍說經(jīng)》、《郭長(zhǎng)生》、《費(fèi)升》、《陳阿登》、《魚腹丹文》和《方山亭魅》等篇章中還引用了詩歌。

《幽明錄》繼承了傳統(tǒng)的仙怪題材，但也有創(chuàng)新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了較大的進(jìn)步，使作品更有現(xiàn)實(shí)感。

四、《神異記》

《神異記》，漢族神話志怪小說集。晉代王浮撰。原書已散佚，僅在魯迅《古小說鉤沉》中找到他約于1910年前后引于類書的《神異記》，共400多字，分為八則，前三則為小故事，后五則每則僅一句話。

茶圣陸羽在《茶經(jīng)》“四之器”和“七之事”和《顧渚山記》中，三處引述了《神異記》記載的余姚人虞洪瀑布山遇丹丘子獲大茗之事。

五、《漢武帝內(nèi)傳》

《漢武帝內(nèi)傳》又名《漢武內(nèi)傳》、《漢武帝傳》，神話志怪小說。共一卷。明清人有云為漢班固或晉葛洪撰者，皆無確據(jù)，實(shí)為后人偽托。

《四庫全書總目》云當(dāng)為魏晉間士人所為，《守山閣叢書》集輯者清錢熙祚推測(cè)是東晉后文士造作，二說大致不差。

本書自漢武帝出生時(shí)寫起，直至死后殯葬。其中略于軍政大事，而詳于求仙問道。特別對(duì)西王母下降會(huì)武帝之事，描敘詳盡。

六、《酉陽雜俎》

《酉陽雜俎》唐代小說，作為筆記小說集，有前卷20卷，續(xù)集10卷。

這本書的性質(zhì)，據(jù)作者自序，“固役不恥者，抑志怪小說之書也”。

所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。其所記述，或采緝舊聞，或出自己撰，“多詭怪不經(jīng)之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯(cuò)出其中，故論者雖病其浮夸，而不能不相征引”（《四庫全書總目》）。

其中不少篇目頗為隱僻詭異，如記道術(shù)的叫《壺史》，鈔佛書的叫《貝編》，述喪葬的叫《尸穸》，志怪異的叫《諾皋記》等等。續(xù)集中有《寺塔記》2卷，詳述長(zhǎng)安諸佛寺的建筑、壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為后代編長(zhǎng)安史志者所取資。

七、《太平廣記》

《太平廣記》引書大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來源，但偶爾有些錯(cuò)誤，造成同書異名或異書同名，因而不能根據(jù)它作出精確的統(tǒng)計(jì)了。

書前有一個(gè)引用書目，共三百四十三種，可是與書中實(shí)際引出數(shù)目并不符合，大概是宋代之后的人補(bǔ)加的。

《太平廣記》是分類編的，按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細(xì)目，查起來比較方便。

從內(nèi)容上看，收得最多的是故事，實(shí)際上可以說是一部宋代之前的故事的總集。其中有不少書已經(jīng)失傳了，只能在本書里看到它的遺文。

許多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平廣記》而保存了下來。

八、《封神演義》

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國(guó)古代的神魔小說。

為明代許仲琳（一說是陳仲琳）所著，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。

《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演繹》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。

包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動(dòng)、鮮明的人物形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。

九、《西游記》

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說。

主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說、元雜劇。

十、《聊齋志異》

《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

幽明錄的簡(jiǎn)介

志怪小說集，南朝·宋劉義慶(403～444)撰。《隋書·經(jīng)籍志·雜傳類》著錄﹐20卷(兩《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小說中篇幅較大的一種。原書久已失傳。魯迅《古小說鉤沉》輯集佚文 260多條。所記都是神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪小說的代表作。書中如劉晨阮肇入天臺(tái)山遇仙女的故事曾廣為流傳﹐龐阿與石氏女魂相遇故事和唐人《離魂記》的情節(jié)相似﹐廣平太守徐玄方女復(fù)活故事即《牡丹亭》本事的雛型。《幽明錄》與作者所編《世說新語》相似﹐也是根據(jù)前人舊說纂輯而成﹐不是個(gè)人創(chuàng)作﹐所以有不少與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同的故事。唐人編纂《晉書》時(shí)亦曾采取其中的資料。

其中的許多作品篇幅明顯增長(zhǎng)，有的已多達(dá)一千多字；許多作品情節(jié)曲折，神怪形象多具人情，和易可親，極富現(xiàn)實(shí)性；許多作品敘事具有抒情寫意的詩化特征，有的穿插文人化的詩歌，使作品充滿了詩情畫意。可見《幽明錄》已開有意為小說之先河，為止先進(jìn)。

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