大家好，今天本篇文章就來給大家分享襄公二十九年是多少年，以及襄公三十年是哪年對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

季札觀樂·襄公二十九年是哪一年

鄭伯克段于鄢（隱公元年）石碏大義滅親（隱公三年、四年）曹劌論戰(zhàn)（莊公十年）齊桓公伐楚（僖公四年）宮之奇諫假道（僖公二年、五年）晉公子重耳之亡（僖公二十三年）晉國驪姬之亂（僖公四、五，六年）展喜犒齊師（僖公二十六年）晉楚城濮之戰(zhàn)（僖公二十八年）燭之武退秦師（僖公三十年）蹇叔哭師（僖公三十二年）晉靈公不君（宣公二年）宋及楚平（宣公十四年、十五年）晉鞌之戰(zhàn)（成公二年）楚歸晉知鎣（成公三年）呂相絕秦（成公十三年）晉楚鄢陵之戰(zhàn)（成公十六年）鱄設(shè)諸刺吳王僚（昭公二十七年）祁奚舉賢（攘公三年）伯州犁問囚（襄公二十六年）蔡聲子論晉用楚村（襄公二十六年）季札觀樂（襄公二十九年）子產(chǎn)壞晉館垣（襄公三十一年）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校（襄公三十一年）晏嬰叔向論楚晉季世（昭公三年）申包胥如秦乞師（定公四年）子產(chǎn)論為政寬猛（昭公二十年）晏嬰論和與同（昭公二十年）齊魯夾谷之會（定公十年）伍員諫許越平（哀公元年）楚國白公之亂（哀公十六年）伍員奔吳（未知）鄭伯克段于鄢（隱公元年）

告朔朝正例在襄二十九年，即位例在隱，莊，閔，僖元年.什么意思

這一年是周朝正朔周襄王二十九年

魯國是隱，莊，閔，僖元年

大概是這個意思吧

吳子使札來聘文言文翻譯

導(dǎo)語：《吳子使札來聘》魯襄公二十九年（公元前544），吳國派公子札訪問魯國，《左傳》對經(jīng)過情形有詳細(xì)記載。下面是我為你準(zhǔn)備的吳子使札來聘文言文翻譯，希望對你有幫助！

吳子使札來聘

先秦：公羊高

吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天茍有吳國，尚速有悔于予身。”故謁也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當(dāng)立者也。僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵，終身不入?yún)菄９示右云洳皇転榱x，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

譯文

“吳子派札來（魯國）訪問。”

吳國本無所謂國君，無所謂大夫，這則記載為什么承認(rèn)它有國君，有大夫呢？為了表明季子的賢啊。季子賢在哪里呢？辭讓國君的位置啊。他辭讓君位是怎么一回事呢？謁、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄長們都愛他，一起想立他做國君。謁說：“現(xiàn)在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。我愿不傳位給兒子而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做國君，最后把君位傳給季子。”馀祭、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說：“上天如果讓吳國存在下去，就保祐我們早點遭難吧。”所以謁死了，馀祭做國君。馀祭死了，夷昧做國君。夷昧死了，國君的位置應(yīng)當(dāng)屬于季子了。季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。季子出訪回國，一到就把僚當(dāng)作國君。闔閭說：“先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是為了季子的緣故。要是遵照先君的遺囑呢，那么國君應(yīng)該季子來做；要是不照先君的遺囑呢，那么我該是國君。僚怎么能做國君呢？”于是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。季子不接受，說：“你殺了我的國君，我受了你給予的君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了。”就離開國都到了延陵，終身不入?yún)菄鴮m廷。所以君子以他的不受君位為義，以他的反對互相殘殺為仁，稱許季子的賢德。

那么吳國為什么有國君，有大夫呢？既承認(rèn)季子是臣，就應(yīng)該有君啊。札是什么呢？吳季子的'名啊。《春秋》對賢者不直稱其名，這則記載為什么稱名呢？認(rèn)可夷狄，不能只憑一事一物就認(rèn)為夠條件了。季子是被認(rèn)為賢的，為什么季子還不夠條件呢？認(rèn)可做人臣子的，一定要使他像個臣子；認(rèn)可做人兒子的，一定要使他像個兒子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）

注釋

（1）“吳子使札來聘”：這句話是該文引用的《春秋》里的句子。

聘：古代諸侯國之間派使者相問的一種禮節(jié)。使者代表國君，他的身分應(yīng)是卿；“小聘”則派大夫。

（2）賢：用作以動詞。

季子：公子札是吳王壽夢的小兒子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”為字。《史記》稱他“季札”。

（3）讓國：辭讓國君之位。據(jù)《史記·吳世家》記載，壽夢生前就想立季札，季札力辭，才立長子諸樊（即謁）。壽夢死后，諸樊又讓位季札，季札棄其室而耕，乃止。

（4）謁：壽夢長子，一作“遏”，號諸樊。《春秋》經(jīng)寫作“吳子遏”，《左傳》、《史記》稱“諸樊”。

（5）馀祭：壽夢次子，《左傳》記其名一作“戴吳”，馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》作“余蔡”。

（6）夷昧：壽夢三子。《左傳》作“夷末”，《史記》作“馀昧”。

（7）迮（zé，又讀zuò）：倉促。

（8）尚：佑助。

悔：咎，災(zāi)禍，這里指亡故。

（9）謁也死：謁在位十三年，前548年（魯襄公二十五年）在伐楚戰(zhàn)爭中，中冷箭死于巢（今安徽巢縣）。

（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史記》誤作十七年），前544年（魯襄公二十九年）在視察戰(zhàn)船時被看守戰(zhàn)船的越國俘虜行刺身亡。

（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史記》誤作四年），前527年（魯昭公十五年）卒。

（12）使而亡：出使在外。《史記·吳世家》所記與此不同：“王馀眛卒，季札讓，逃去。”認(rèn)為季札是為讓位而逃走的。

（13）僚：《公羊傳》這里說他是“長庶”，即吳王壽夢妾所生的長子，季札的異母兄。《史記·吳世家》則說他是“王馀眛之子”。以《公羊傳》為是。

（14）闔廬（lǘ）：公子光即吳王位后的號，《史記》說他是諸樊之子，《世本》說他是夷昧之子。

（15）專諸：伍子胥為公子光找到的勇士，前515年（吳王僚十三年）四月，公子光請王僚喝酒，使專諸藏匕首于炙魚之中，進(jìn)食時取出匕首刺王僚胸而殺之。

（16）致國乎季子：把王位給季札。《史記·吳世家》謂闔廬刺殺王僚后即承吳王位，無讓國于季札之意。

（17）延陵：春秋吳邑，今江蘇常州。季札食邑于此，所以又號“延陵季子”。

（18）不名：不直稱名。古人生三月取名，年二十行冠禮，另取字。對人表示尊敬，就稱其字而不稱名。

（19）不一而足：不因為一事一物就認(rèn)為夠條件了。與今義不同。

賞析

前544年（魯襄公二十九年），吳國派公子札訪問魯國，《左傳》對經(jīng)過情形有詳細(xì)記載。當(dāng)時的吳王馀祭是公子札的二哥。吳國在公子札的父親壽夢就位時（前585年）就已稱王。但中原諸國還是視吳國為蠻夷之邦，《春秋》記事稱之為“吳子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以實際上是貶稱。而《公羊傳》出于“諸夏”的民族偏見和地域偏見，甚至否認(rèn)吳國“有君、有大夫”，對《春秋》記事用語理解為抬高了吳國的地位。

這篇文章是《春秋公羊傳》解釋《春秋》為什么用“吳子”肯定吳國“有君”，用“聘”肯定吳國“有大夫”的。全文層層設(shè)問，步步深入，以事實說明公子札的賢、仁、深明大義，正是他使吳國在諸夏心目中的地位得到了提高。

孔子的生平介紹？

孔子生平介紹

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

【 家 世 】

孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸候家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。

【 生 平 】

孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當(dāng)時學(xué)術(shù)下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。

孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。

魯國自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)。孔了曾對季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”又說：“政在節(jié)財。”齊政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云。”

魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。“行之一年，四方則之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運(yùn)用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強(qiáng)公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城”提出“墮三都”的計劃，并通過任季氏宰的子路去實施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費(fèi)邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。

孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強(qiáng)而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達(dá)十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳。過匡地，被圍困五天。解圍后原欲過蒲至?xí)x，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子。孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”后衛(wèi)國內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。

孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

孔子身世

據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。

孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。

公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏征在卒。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

孔子年譜

1歲: 公元前551年（魯襄公二十二年）

孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。

關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今從《史記·孔子世家》說。

3歲：公元前549年（魯襄公二十四年）

其父叔梁紇卒，葬于防山(今曲阜東25里處)。孔母顏征在攜子移居曲阜闕里，生活艱難。

5歲：公元前547年（魯襄公二十六年）

孔子弟子秦商生，商字不慈，魯國人。

6歲：公元前546年（魯襄公二十七年）

弟子曾點生，點字皙，曾參之父。

7歲：公元前545年（魯襄公二十八年）

弟子顏繇生，繇又名無繇，字季路，顏淵之父。

8歲：公元前544年（魯襄公二十九年）

弟子冉耕生，字伯牛，魯國人。

10歲：公元前542年（魯襄公三十一年〕

弟子仲由生，字子路，卞人。

是年魯襄公死，其子躌繼位，是為昭公。

12歲：公元前540年（魯昭公二年）

弟子漆雕開生，字子若，蔡人。

15歲：公元前537年（魯昭公五年〕

孔子日見其長，已意識到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十有五而志于學(xué)”。（《論語·為政》)

16歲：公元前536年（魯昭公六年）

鄭鑄刑鼎。

弟子閩損生，字子騫，魯國人。

17歲：公元前535年（魯昭公六年〕

孔母顏征在卒。

是年。季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

19歲：公元前533年（魯昭公九年）

孔子娶宋人亓官氏之女為妻。

20歲：公元前532年（魯昭公十年）

亓官氏生子。據(jù)傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。

是年孔子開始為委吏，管理倉庫。

21歲：公元前531年（魯昭公十一年）

是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說:“吾少也賤，故多能鄙事。”

(《論語·子罕》) 此“鄙事”當(dāng)包括“委吏”、”乘田”。

27歲，公元前525年（魯昭公十七年〕

郯子朝魯，孔子向郯子詢問郯國古代官制。

孔子開辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后。

30歲：公元前522年（魯昭公二十年〕

自十五歲有志于學(xué)至此時已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會上已站住腳，故云”三十而立”。(《論語·為政》)

是年齊景公與晏嬰來魯國訪問。齊景公會見孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問題。

弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字淵，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國人；鴷字叔魚，齊 國人。

31歲：公元前521年（魯昭公二十一年）

弟子巫馬施、高柴、宓不齊生。施字子期，陳國人；柴字子高，齊國人；

不齊字子賤，魯國人。

32歲：公元前520年（魯昭公二十二年）

弟子端木賜生，賜字子貢，衛(wèi)國人。

34歲：公元前518年（魯昭公二十四年）

孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。

相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聘，問樂于萇弘。

35歲：公元前517年（魯昭公二十五年）

魯國發(fā)生內(nèi)亂。《史記·孔子世家》云：“昭公率師擊（季）平子，平子

與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊。”孔子在這一年也到了齊國。

36歲，公元前516年（魯昭公二十六年）

齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到

齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。

孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。

37歲：公元前515年（魯昭公二十七年）

齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。

吳公子季札聘齊，其子死，葬于瀛、博之間。孔子往，觀其葬禮。

弟于樊須、原憲生。須字子遲，魯國入；憲字子思，宋國人。

38歲：公元前514年（魯昭公二十八年）

晉魏獻(xiàn)子（名舒）執(zhí)政，舉賢才不論親疏。孔子認(rèn)為這是義舉，

云：“近不失親，遠(yuǎn)不失舉，可謂義矣。”

39歲，公元前513年（魯昭公二十九年）

是年冬天晉鑄刑鼎，孔子曰“晉其亡乎，失其度矣。”

40歲：公元前512年（魯昭公三十年）

經(jīng)過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認(rèn)識，故自云“四十而不惑”。

弟子澹臺滅明生。滅明字子羽，魯國人。

41歲：公元前511年（魯昭公三十一年）

弟子陳亢生。亢字子禽，陳國人。

42歲：公元前510年（魯昭公三十二年）

昭公卒，定公立。

43歲：公元前509年（魯定公元年）

弟公西赤生。赤字華，魯國人。

45歲：公元前507年（魯定公三年）

弟子卜商生。商字子夏，衛(wèi)國人。

46歲：公元前506年（魯定公四年）

弟子言偃生。偃字子游，吳國人。

47歲：公元前505年（魯定公五年）

弟子曾參、顏幸生。參字子輿，魯國人。幸字子柳，魯國人。

48歲：公元前504年（魯定公六年〕

季氏家臣陽虎擅權(quán)日重。孔子稱之為“陪臣執(zhí)國命”。(《論語·季氏》)

《史記·孔子世家》云：“陪臣執(zhí)國政。......故孔子不仕，退而修

《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。”

陽虎欲見孔子，孔子不想見陽虎、后二人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，

孔子沒有明確表態(tài)。此事當(dāng)在魯定公五年或魯定公六年。

49歲：公元前503年（魯定公七年）

弟子顓孫師生。師字子張，陳國人。

50歲：公元前502年（魯定公八年）

自謂”五十而知天命”。（《論語·為政》)公山不狃以費(fèi)叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻攔。

51歲: 公元前501年（魯定公九年）

孔子為中都宰，治理中都一年，卓有政績，四方則之。

弟子冉魯、曹坅、伯虔、顏高，叔仲會生。魯字子魯，魯國人：坅字子循，

蔡國人：虔字子析，魯國人；高字子驕，魯國人：會字子期。魯國人。

52歲：公元前500年（魯定公十年）

孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，攝相事。夏天隨定公與齊侯相會于夾谷。孔子事先對齊國邀魯君會于夾 谷有所警惕和準(zhǔn)備，故不僅使齊國劫持定公的陰謀未能得逞，而且逼迫齊國答應(yīng)歸還侵占魯國的鄆、鄵、龜陰

等土地。

53歲：公元前499年（魯定公十一年）

孔子為魯司寇，魯國大治。

54歲：公元前498年（魯定公十二年）

孔子為魯司寇。為削弱三桓，采取墮三都的措施。叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢力，支持孔子的這一主張， 但此一行動受孟孫氏家臣公斂處父的抵制，孟孫氏暗中支持公斂處父。墮三都的行動半途而廢。

弟子公孫龍生。龍字子石，楚國人。

55歲：公元前497年（魯定公十三年）

春，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現(xiàn)不和。孔子 離開魯國到了衛(wèi)國。

十月，孔子受讒言之害，離開衛(wèi)國前往陳國。路經(jīng)匡地，被圍困。后經(jīng)蒲地，遇公叔氏叛衛(wèi), 孔子與弟子又被 圍困。后又返回衛(wèi)都。

56歲，公元前496年（魯定公十四年）

孔子在衛(wèi)國被衛(wèi)靈公夫人南子召見。

子路對孔子見南子極有意見批評了孔子。

鄭國子產(chǎn)去世孔子聽到消息后，十分難過，稱贊子產(chǎn)是“古之遺愛”。

57歲：公元前495年（魯定公十五年）

孔子去衛(wèi)居魯。夏五月魯定公卒，魯哀公立。

58歲：公元前494年（魯哀公元年〕

孔子居魯，吳國使人聘魯，就“骨節(jié)專車”一事問于孔子。

59歲：公元前493年（魯哀公二年）

孔子由魯至衛(wèi)。衛(wèi)靈公問陳（陣）于孔子，孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公。孔子在衛(wèi)國住不下去，去衛(wèi)西行。經(jīng)過曹 國到宋國。宋司馬桓?(左鬼右隹)討厭孔子，揚(yáng)言要加害孔子，孔子微服而行。

60歲：公元前492年（魯哀公三年）

孔子自謂”六十而耳順”。

孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨(dú)自在東門等候弟子來尋找,

被人嘲笑,稱之為”累累若喪家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

61歲：公元前491年（魯哀公四年〕

孔子離陳往蔡。

62歲：公元前490年（魯哀公五年）

孔子自蔡到葉。葉公問政于孔子，并與孔子討論有關(guān)正直的道德問題。

在去葉返蔡的途中，孔子遇隱者。

63歲：公元前489年（魯哀公六年〕

孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救。

由楚返衛(wèi)，途中又遇隱者。

64歲：公元前488年（魯哀公七年）

孔子在衛(wèi)。主張在衛(wèi)國為政先要正名。

65歲：公元前487年（魯哀公八年）

孔子在衛(wèi)。是年吳伐魯，戰(zhàn)敗。孔子的弟子有若參戰(zhàn)有功。

66歲：公元前486年（魯哀公九年）

孔子在衛(wèi)。

67歲：公元前485年（魯哀公十年）

孔子在衛(wèi)。

孔子夫人亓官氏卒。

68歲：公元前484年（魯哀公十一年）

是年齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來？冉有答曰“學(xué)之于孔子 ”。季康子派人以幣迎孔于歸魯。

孔于周游列國14年，至此結(jié)束。

季康子欲行“田賦”，孔子反對。孔子對冉有說：“君子之行也，度于禮。

施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則丘亦足矣”。

69歲：公元前483年（魯哀公十二年）

孔子仍有心從政，然不被用。孔子繼續(xù)從事教育及整理文獻(xiàn)工作。

孔子的兒子孔鯉卒。

70歲：公元前482年（魯哀公十三年〕

孔子自謂“七十而從心所欲，不逾矩”。顏回卒，孔子十分悲傷。

71歲：公元前481年（魯哀公十四年〕

是年春，狩獵獲麟。孔了認(rèn)為這不是好征兆，說：“吾道窮矣”。于是停止修《春秋》。

六月齊國陳恒弒齊簡公，孔子見魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳桓，沒有得到支持。

72歲：公元前480年（魯哀公十五年〕

孔子聞衛(wèi)國政變，預(yù)感到子路有生命危險。子路果然被害。孔子十分難過。

73歲：公元前479年（魯哀公十六年）

四月，孔子患病，不愈而卒。葬于魯城北。魯哀公誄之曰：“?天不吊，不潎遺一老，俾屏余一人以在位，煢 煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律”。

不少弟子為之守墓三年，子貢為之守墓六年。弟子及魯人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。

左傳·襄公二十九年翻譯

襄公二十九年

二十九年春季，周王朝歷法的正月，“公在楚”，這是為了解釋不在祖

廟中舉行聽政的原因。

楚國人讓魯襄公親自為楚康王的尸體贈送壽衣，襄公對這感到憂慮。穆

叔說：“先掃除棺材的兇邪然后給死者贈送衣服，這就等于朝見時陳列皮幣。”

于是就讓巫人用桃棒、笤帚先在棺材上掃除不祥。楚國人沒有禁止，不久以

后又感到后悔。

二月初六日，齊國人在外城北部安葬齊莊公。

夏季，四月，安葬楚康王，魯襄公和陳哀公、鄭簡公、許悼公都參加送

葬，到達(dá)西門外邊，各諸侯的大夫都到了墓地。楚國的郟敖即位，王子圍做

令尹。鄭國的使者子羽說：“這叫做不恰當(dāng)，令尹必然要代替楚君而昌盛。

松柏的下面，草是不能繁殖的。”

魯襄公回來，到達(dá)方城山。季武子占領(lǐng)了卞地，派公冶來問候襄公，用

封泥加印把信封好了追上去給了公冶，信上說：“聽到戍守卞地的人打算叛

變，下臣率領(lǐng)部下討伐了他，已經(jīng)得到卞地了，謹(jǐn)此報告。”公冶表達(dá)了使

命就退出去，到達(dá)帳篷以后才聽到占領(lǐng)了卞地。魯襄公說：“想要這塊地方

而又說叛變，只能是對我表示疏遠(yuǎn)。”

魯襄公對公冶說：“我可以進(jìn)入國境嗎？”公冶回答說：“君王據(jù)有國

家，誰敢違背君王？”魯襄公賜給公冶冕服，公冶堅決辭謝，勉強(qiáng)他，然后

才接受了。魯襄公想不進(jìn)入國境，榮成伯賦《式微》這首詩，魯襄公這才回

國。五月，魯襄公從楚國回來。

公冶把他的封邑送還給季氏，而且始終不再進(jìn)入季孫的家門，說：“欺

騙他的國君，何必派我？”季孫和他見面，就和季孫像以前一樣說話。不相

見，公冶始終不談季氏。等到公冶病危，聚集他的家臣，說：“我死了以后，

一定不要用冕服入斂，因為這不是由于德行而所得的賞賜。并且還不要讓季

氏來安葬我。”

安葬周靈王。鄭國的上卿子展有事不能離開，他派印段前去。伯有說：

“年紀(jì)輕，不行。”子展說：“與其沒有人去，盡管年輕，比沒人去還要好

一點吧？《詩》說：‘王事應(yīng)當(dāng)細(xì)致，沒有空閑安居。’東西南北，誰敢安

安穩(wěn)穩(wěn)地居住？堅定地事奉晉國、楚國，用以捍衛(wèi)王室。王事沒有缺失，有

什么常例不常例？”于是就派印段前去成周。

吳國人進(jìn)攻越國，抓到了俘虜，讓他做看門人，派他看守船只。吳王馀

祭觀看船只，看門人用刀殺死了吳王。

鄭國的子展死，子皮即位為上卿。當(dāng)時鄭國有饑荒而還沒有到麥?zhǔn)眨?/p>

姓很困乏。子皮用子展的遺命把糧食贈給國內(nèi)的人們，每戶一鐘，因此得到

鄭國百姓的擁護(hù)。所以罕氏經(jīng)常掌握國政，作為上卿。宋國的司城子罕聽到

了，說：“接近于善，這是百姓的期望。”宋國也發(fā)生了饑荒，司城子罕向

宋平公請求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。司城氏借出

糧食不寫契約，又替缺少糧食的大夫借給百姓。宋國沒有挨餓的人。叔向聽

說了這件事，說：“鄭國的罕氏，宋國的樂氏，大約是最后滅亡的啊，兩家

恐怕都要掌握政權(quán)吧！這是因為百姓歸向他們的緣故。施舍而不自以為給人

恩惠，樂氏就更高出一籌了，這一家大概是會隨著宋國的盛衰而升降吧！”

晉平公，是杞女所生的，所以修整杞國的城墻。六月，知悼子會合諸侯的大夫為杞國筑城墻，孟孝伯參加了。鄭國的子太叔和伯石前去。子太叔見

到太叔文子，和他說話。文子說：“為杞國筑城這件事過分了！”子太叔說：

“拿他怎么辦好啊！晉國不擔(dān)心周室的衰微，反而保護(hù)夏朝的殘馀，它會丟

棄姬姓諸國，也就可以想象到了。丟棄姬姓諸國，有誰去歸向他？吉聽說：

丟棄同姓而親近異姓，這叫做離德。《詩》說：‘和諧他的近親，姻親就會

和他友好來往。’晉國把近親不看作近親，還有誰來和他友好往來？”

齊國的高子容和宋國的司徒進(jìn)見知伯，女齊作為相禮者，客人出去了，

女齊對知伯說：“這兩位將不免于禍。子容專權(quán)，司徒奢侈，都是使家族滅

亡的大夫。”知伯說：“怎么呢？”女齊回答說：“專橫就會很快及于禍患，

奢侈將會由于力量強(qiáng)大而死，專橫別人就會要他的命，他將要及于禍患了。”

范獻(xiàn)子來魯國聘問，拜謝在杞國筑城。魯襄公設(shè)享禮招待他，展莊叔拿

著束帛。參加射禮的要三對人。公臣的人選不夠，在家臣中選取。家臣，展

暇、展王父作為一對，公臣，公巫召伯、仲顏莊叔作為一對，鄫鼓父、黨叔

作為一對。

晉平公派司馬女叔侯來魯國辦理使魯國歸還杞國土田的事情，但沒有全

部歸還給杞國。晉悼公夫人很生氣他說：“女齊辦事不得力，先君如果有知，

不會贊助他這樣辦事的。”晉平公把這件事告訴了叔侯。叔侯說：“虞國、

虢國、焦國、滑國、霍國、楊國、韓國、魏國，都是姬姓，晉國因此而擴(kuò)大。

如果不是入侵小國，將要從哪里取得？武公、獻(xiàn)公以來，兼并的國家就多了，

誰能夠治理它？杞國，是夏朝的后代，而接近東夷。魯國，是周公的后代，

而和晉國和睦。把杞國封給魯國還是可以的，有什么杞國不杞國？魯國對于

晉國，貢品不缺乏，玩物按時送到，公卿大夫不斷前來朝見，史官沒有中斷

過記載，國庫沒有一個月不接受魯國的貢品。像這樣就可以了，何必要損害

魯國而增強(qiáng)杞國？如果先君有知，就寧可讓夫人自己去辦，又哪里用得著我

老臣？”

杞文公來魯國結(jié)盟，《春秋》稱他為“子”，這是表示對他不尊重。

吳國的公子札來魯國聘問，見到叔孫穆子，很喜歡他。對穆子說：“您

恐怕不得善終吧！喜歡善良而不能夠選擇賢人，我聽說君子應(yīng)當(dāng)致力選擇賢

人。您做魯國的宗卿而主持國政，不慎重舉拔善人，怎么能受得了呢？禍患

必然到您身上。”公子札請求聆聽觀看周朝的音樂和舞蹈。于是讓樂工為他

歌唱《周南》、《召南》。季札說：“美啊！王業(yè)開始奠定基礎(chǔ)了，還沒有

完善，然而百姓勤勞而不怨恨了。”為他歌唱《邶風(fēng)》、《邶風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》

之歌，他說：“美好又深沉啊！憂愁而不困惑。我聽說衛(wèi)康叔、武公的德行

就像這樣，這大概就是《衛(wèi)風(fēng)》吧！”為他歌唱《王風(fēng)》之歌，他說：“美

啊！思慮而不恐懼，大概是周室東遷以后的音樂吧！”為他歌唱《鄭風(fēng)》之

歌，他說：“美啊！但是它瑣碎得太過分了，百姓不堪忍受了。這大概是鄭

國要先滅亡的原因吧！”為他歌唱《齊風(fēng)》之歌，他說：“美啊，多么宏大

的聲音呵！這是大國的音樂啊！作為東海的表率的，大概是太公的國家吧！

國家前途是不可限量的。”為他歌唱《豳風(fēng)》之歌，他說：“美啊，浩蕩博

大呵！歡樂而不過度，大概是周公東征的音樂吧！”為他歌唱《秦風(fēng)》之歌，

他說：“這就叫做西方的夏聲。夏就是大，大到極點了，恐怕是周朝的舊樂

吧！”為他歌唱《魏風(fēng)》，他說：“美啊！抑揚(yáng)頓挫呵！宏亮而又婉轉(zhuǎn)，艱

難而流暢，再用德行加以輔助，就是賢明的君主了。”為他歌唱《唐風(fēng)》，

他說：“思慮很深啊！大概有陶唐氏的遺民吧？否則，為什么那么憂深思遠(yuǎn)呢？不是美德者的后代，誰能像這樣？”為他歌唱《陳風(fēng)》，他說：“國家

沒有主人，難道能夠長久嗎？”從《鄶風(fēng)》以下的詩歌，季札聽了就沒有評

論了。樂師為他歌唱《小雅》，他說：“美啊！憂愁而沒有背叛的心，怨恨

卻不表現(xiàn)在語言中，恐怕是周朝德行衰微的樂章吧！還有先王的遺民啊。”

為他歌唱《大雅》，他說：“廣博啊，和美呵！抑揚(yáng)頓挫而本體剛健勁直，

大概是文王的德行吧！”為他歌唱《頌》，他說：“到達(dá)頂點了！正直而不

倨傲，婉柔而不屈撓，親近而不相逼，疏遠(yuǎn)而不離心，活潑而不邪亂，反復(fù)

而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不過度，常用而不匱乏，寬廣而不顯露，

施舍而不浪費(fèi)，收取而不貪婪，靜止而不停滯，行進(jìn)而不流蕩。五聲和諧，

八風(fēng)協(xié)調(diào)。節(jié)奏有一定的規(guī)律，樂器都按次序，這都是盛德之人所共同具有

的。”

公子札看到跳《象箾》、《南龠》舞，說：“美啊，但還有所遺憾。”

看到跳《大武》舞，說：“美啊！周朝興盛的時候，大概就像這種情況吧！”

看到跳《韶濩》舞，說：“像圣人那樣的弘大，尚且還有所慚愧，可見當(dāng)圣

人不容易啊！”看到跳《大夏》舞，說：“美啊！勤勞而不自以為有德，如

果不是禹，還有誰能做到呢？”看到跳《韶箾》舞，說：“功德到達(dá)頂點了，

偉大啊！像上天的沒有不覆蓋，像大地的沒有不承載。盛德到達(dá)頂點，就不

能再比這更有所增加了，聆聽觀看就到這里了。如果還有別的音樂，我不敢

再請求欣賞了。”

公子札的出國聘問，是為了新立的國君通好的緣故，因此就到齊國聘問，

喜歡晏平仲，對他說：“您趕快交還封邑和政權(quán)。沒有封邑沒有政權(quán)，這才

能免于禍難。齊國的政權(quán)將會有所歸屬，沒有得到歸屬，禍難不會停止。”

所以晏子通過陳桓子交還了政權(quán)和封邑，因為這樣，而免于欒氏、高氏發(fā)動

的禍難。

季札到鄭國聘問，見了子產(chǎn)，好像老朋友一般。季札給子產(chǎn)贈送白絹大

帶，子產(chǎn)給季札獻(xiàn)上麻布衣服，公子札對子產(chǎn)說：“鄭國的執(zhí)政者奢侈，禍

難將要來臨了！政權(quán)必然落到您手中。您執(zhí)政，要用禮來謹(jǐn)慎地處事。否則，

鄭國將會敗亡。”

季札到達(dá)衛(wèi)國，與蘧瑗、史狗、史?、公子荊、公叔發(fā)、公子朝談得很

投機(jī)，他說：“衛(wèi)國有很多賢能的君子，不會有什么禍患。”

公子札從衛(wèi)國去晉國，準(zhǔn)備在戚地住宿。聽到鐘聲，說：“奇怪啊！我

聽說了，發(fā)動變亂而沒有德行，必然遭到誅戮。這一位就在這地方得罪國君，

害怕還來不及，又有什么可以尋歡作樂的？這一位在這地方，就像燕子在帳

幕上做窩。國君又正停棺還沒有安葬，難道可以尋歡作樂嗎？”于是就不住

在戚地。孫文子聽到了這番話，一輩子不再聽音樂。公子札到了晉國，喜愛

趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，說：“晉國的政權(quán)大約要聚集在這三家了！”他

喜愛叔向，離別時，對叔向說：“您努力吧！國君奢侈而優(yōu)秀的臣子很多，

大夫都富有，政權(quán)將要?dú)w于大夫家。您好直話直說，一定要考慮使自己免于

禍難。”

秋季，九月，齊國的公孫蠆、公孫灶放逐他們的大夫高止到北燕。初二

日，出國。《春秋》記載說“出奔”，這是由于高止有罪。高止喜歡生事，

而且自己居功，同時又專橫，所以禍難到了他身上。

冬季，孟孝伯去到晉國，這是回報范叔的聘問。

由于高氏受到放逐的緣故，高豎在盧地發(fā)動叛亂。十月二十七日，閭丘嬰帶兵包圍盧地。高豎說：“如果讓高氏有后代，我請求把封邑交還給國君。”

齊國人立了敬仲的曾孫酀，這是認(rèn)為敬仲賢良。十一月二十三日，高豎歸還

盧地而逃亡到晉國，晉國人在綿地筑城，把他安置在那里。

鄭國的伯有派公孫黑去楚國，公孫黑不肯去，說：“楚國和鄭國正在關(guān)

系不好，互相憎恨，而派我去，這是等于殺死我。”伯有說：“你家世世代

代都是辦外交的。”公孫黑說：“可以去就去，有困難就不去，有什么世世

代代是辦外交的。”伯有要強(qiáng)迫他去。公孫黑發(fā)怒，準(zhǔn)備攻打伯有氏，大夫

們?yōu)樗麄冋{(diào)和。十二月初七日，鄭國的大夫們在伯有家里結(jié)盟。裨諶說：“這

次結(jié)盟，它能管多久呢？《詩》說：‘君子多次結(jié)盟，動亂因此滋長。’現(xiàn)

在這樣是滋長動亂的做法，禍亂不能停止，一定要三年然后才能解除。”然

明說：“政權(quán)將會到哪家去？”裨諶說：“好人代替壞人，這是天命，政權(quán)

哪能避開子產(chǎn)？如果不是越級提拔別人，那么按班次也應(yīng)該子產(chǎn)執(zhí)政了。選

擇賢人而提拔，這是為大家所尊重的。上天又為子產(chǎn)清除障礙，使伯有喪失

了精神，子西又去世了，執(zhí)政的人只有子產(chǎn)不能辭其責(zé)。上天降禍于鄭國很

久了，一定要讓子產(chǎn)平息它，國家才可以安定。不這樣，就將會滅亡了。”

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