很多朋友對于長恨歌為什么要處死楊貴妃和長恨歌楊貴妃成仙不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

唐玄宗這么愛楊貴妃，為什么還要殺她？

有句話叫做“后宮三千寵，三千寵愛在一身”說的就是楊貴妃與唐玄宗，眾所周知楊貴妃是唐玄宗最寵愛的妃子。

李隆基和楊玉環(huán)的是在驪山相遇的，其實楊玉環(huán)早就進宮了，只不過他們互不認識，咸宜公主邀請楊玉環(huán)外出游玩，楊玉環(huán)也覺得整日蝸居在宮中無聊的很，二人一拍擊合，像小鳥出籠了一樣，玩的不亦悅乎，看到了很多新奇的東西，饒有興致。

唐朝算是社會比較開放的，所以他們當時衣著也比較隨便，二人一路上飲酒作樂，楊玉環(huán)最喜歡的就是騎馬，他騎上馬給抽了一鞭子，馬兒飛快地跑了起來，幸好有兩個手下將馬停了下來，還囑咐她說皇帝在此游玩，還是不要打擾的好。

可誰知剛剛楊玉環(huán)在馬上狂奔的那一場面正好被他看見了，問了身邊人才知道姓名，竟是壽王妃，即便如此唐玄宗還是“情不知所起，而一往情深”

那時候楊玉環(huán)才19歲，唐玄宗52歲，即使年齡差距如此之大卻絲毫不影響二人的感情。白居易在《長恨歌》里面寫道：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！薄昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身“由此可以見得唐玄宗對楊貴妃的寵愛多令人羨慕。

他們二人仿佛找到了彼此的知己，整日飲酒作樂，紙醉金迷，唐玄宗對朝政有所懈怠，當時很多文武百官都上前進言，說楊貴妃禍國殃民，實屬是紅顏禍水。可正值熱戀中的唐玄宗怎么能聽得進去，都一一駁回了。后期安祿山聯(lián)合外人發(fā)動政變，京城岌岌可危，唐太宗帶著家眷逃跑了，一路上隨行的將士本來就對楊國忠他們不滿，終于情緒爆發(fā)了。楊國忠被殺后將士們威脅說一定要殺了楊玉環(huán)，否則天下不穩(wěn)，唐太宗無奈，含淚答應。

歸根究底，楊玉環(huán)都只是皇帝寵愛的一個女人而已，即使沒有楊貴妃的出現(xiàn)，也可能會有其他人，王貴妃，李貴妃等等，楊貴妃就這樣一直承擔著罵名，他們把安史之亂歸結(jié)到她的身上，其實有點不公正了?？蓱z一代美人就這樣香消玉殞。

唐明皇為什么賜死楊貴妃

楊貴妃是唐朝時期有名的美人兒，唐明皇寵她日夜不聞朝政，使國家從興盛走向了衰敗，這也引來了朝廷的不滿，認為楊貴妃是紅顏禍水，最后逼迫唐明皇將楊貴妃處死，楊貴妃就這樣的煙消玉損，正是芳年就丟了性命?！?/p>

因為安史之亂的爆發(fā)，唐明皇帶著楊貴妃逃亡，經(jīng)過馬嵬坡的時候，六軍都停止向前的步伐，眾君稱對楊氏專權(quán)不滿，殺死了楊國忠父子之后，隨即逼迫唐玄宗將楊貴妃處死，并說其與安史之亂的始作俑者安祿山有著奸情，唐玄宗被迫于無奈，只好命高力士賜死了楊貴妃。

唐玄宗逼不得已的賜死楊貴妃，過后也時常想念著楊貴妃，在白居易的《長恨歌》中寫到唐玄宗思念楊貴妃，而總是以物思人，有了佳句：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。他們的愛情故事尤為凄美。

拓展資料

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。先天元年（712年）至天寶十五載（756年）在位，因安史之亂退位為太上皇，是唐朝在位最長的皇帝，亦是唐朝極盛時期的皇帝。

唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于東都洛陽。生性英明果斷，知曉音律，儀表雄偉俊麗。初封楚王，后改封臨淄王，歷任衛(wèi)尉少卿、潞州別駕。唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動“唐隆政變”，誅殺韋后集團。先天元年（712年），李旦禪位于李隆基，李隆基于長安太極宮登基稱帝 。

唐玄宗在位前期，在政治上很有作為。他勤于政事，從各方面采取措施，鞏固和發(fā)展了唐朝政權(quán)。唐玄宗注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，開創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開元盛世。

但是在位后期逐漸怠慢朝政、寵信奸臣李林甫、楊國忠等；且寵愛楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導致了后來長達八年的安史之亂。

參考資料:百度百科 ?李隆基

楊玉環(huán)之死的真實原因

天寶十五年（公元756年）六月，洛陽失陷，潼關(guān)失守。盛唐天子唐玄宗倉皇逃離京師長安，其寵妃楊玉環(huán)死于馬嵬驛。這非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的詠嘆。然而，文人賦詠與史家記述是不盡相同的，對于楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑團，可謂眾說紛紜，莫衷一是。

有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂?！杜f唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的?！短茋费a》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣?！睒肥返恼f法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故?！睆倪@首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。

還有人認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以“長恨”為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在后面假設(shè)臨邛道士和玉妃太真呢？職是之由，俞先生認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾后要為楊貴妃改葬，結(jié)果是“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，連尸骨都找不到，這就更證實貴妃未死于馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐后人不明，特為點出：“世所知者有《玄宗本紀》在。”而“世所不聞”者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃并未死。

有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。臺灣學者魏聚賢在《中國人發(fā)現(xiàn)美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。

還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學術(shù)界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現(xiàn)上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，并在日本終其天年。

由上述可見，隨著時間的推移，關(guān)于楊貴妃之死的傳說愈來愈生動，當然，離開史實也愈來愈遠。其實，楊貴妃在馬嵬驛必死無疑?！陡吡κ客鈧鳌氛J為，楊貴妃的死，是由于“一時連坐”的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國忠，也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因為《外傳》是根據(jù)他的口述而編寫的，從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃是非死不可的?？O殺之后，尸體由佛堂運至驛站，置于庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃確實死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等也是如此。

民間傳說楊貴妃死而復生，這反映了人們對她的同情與懷念?！傲姟睂⑹總円浴暗湵旧性凇钡睦碛?，要求處死楊貴妃。如果人們繼續(xù)堅持這種觀點，那么，楊貴妃就會被當作褒姒或者妲己一類的壞女人，除了世人痛罵之外，是不可能有任何的贊揚。即使她是人間什么絕色或者盛唐女性美的代表者，也不會在人們的潛在意識中產(chǎn)生憐憫與寬恕。全部的問題在于：楊貴妃事實上不是安史之亂的本源。高力士曾言“貴妃誠無罪”，這話雖不無片面，但貴妃不是罪魁禍首，那是毫無疑問的。安史之亂風雨過后，人們開始反思，總結(jié)天寶之亂的歷史經(jīng)驗，終于認識到歷史的真相。民間傳說自有公正的評判，對歷史人物的褒貶往往比較客觀。楊貴妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作為犧牲品的一面。于是，人們幻想確實已死了的楊貴妃能重新復活，寄以無限的追念。

李隆基為什么殺楊貴妃

大權(quán)以被太子等人掌握，尤其是軍權(quán);安祿山窮追不舍的追;以及其他方面的原因，唐玄宗不得不殺楊貴妃。 唐玄宗終究是個政治家，不是情圣。他是愛楊貴妃，是可以做到“三千寵愛在一身”，但是，他做不到不愛江山愛美人，更做不到“生命誠可貴，愛情價更高”。在自己的生命和政治前途與楊貴妃放在天平上一起稱量，唐玄宗覺得，還是自己更重要些吧。怎么辦呢，萬般無奈之下，唐玄宗讓高力士把楊貴妃領(lǐng)到佛堂里了，和貴妃訣別。楊貴妃說:“愿大家好住。妾誠負國恩，死無所恨。”唐玄宗也含著眼淚說:“愿妃子善地受生。”禮佛之后，高力士就把楊貴妃勒死在佛堂之中。這就是白居易《長恨歌》所說的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼責o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”這一年，楊貴妃三十八歲。她二十二歲來到唐玄宗身邊，陪伴唐玄宗度過了十六年最快樂的日子，最后，又用自己的生命換來了唐玄宗的平安。絕代佳人，就這樣死于非命。對于這場悲劇，清人袁枚慨然寫道:“到底君王負前盟，江山情重美人輕，玉環(huán)領(lǐng)略夫妻味，從此人間不再生?！?

楊貴妃死后，唐玄宗命人將她的尸體抬到驛站的庭院之中，請陳玄禮等幾個主要將軍進來驗尸。陳玄禮他們看過之后，這才脫去了甲胄，向玄宗叩頭謝罪。陳玄禮說:“楊國忠禍國殃民，以致生靈涂炭，陛下遷播。臣等為了社稷，矯詔殺死他，真是罪該萬死!”很顯然，陳玄禮知道玄宗是明白人，也就不再提楊國忠謀反的事，直接把自己殺他的理由提出來了。那么，唐玄宗怎么回答他呀?玄宗說:是我沒有識人之明，用人失當，近來我自己也慢慢覺悟了。本來準備到四川之后再殺他，現(xiàn)在你們提前了卻了我的夙愿，我還準備賞你們呢，怎么能說有罪呢!陳玄禮聽玄宗這樣說，趕緊率領(lǐng)將士們高呼萬歲，這下，士兵才終于散去，整頓隊伍，重新出發(fā)。馬嵬之變至此也就算基本結(jié)束。

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