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晉國(guó)史話·第二輯（705）多情兩面派——士匄

事情的發(fā)展果然就如士燮所預(yù)料的一般，在他死后晉國(guó)內(nèi)部發(fā)生了一系列的變亂，先是欒氏和中行氏借助國(guó)君之力，將實(shí)力雄厚的三郤集團(tuán)連根拔起，隨后欒書(shū)和中行偃也被厲公的黨羽私自拘捕。厲公擔(dān)心打擊面太大會(huì)引起反彈，因此將兩人釋放，然而已成驚弓之鳥(niǎo)的欒書(shū)、中行偃擔(dān)心厲公再次對(duì)自己不利，先發(fā)制人囚禁并殺害了厲公，并最終將晉厲公秘密殺死。

在殺害厲公之前，欒書(shū)想拉攏其他卿族一起分擔(dān)弒君的罪名，就召請(qǐng)士燮的兒子范宣子士匄，以及韓氏宗主韓厥，兩人堅(jiān)辭不予配合，欒書(shū)這才指使程滑弒君。然而欒書(shū)的心思并沒(méi)有由此斷絕，在弒君事件發(fā)生后，還是委派了出自范氏的士魴和智氏的荀罃前往成周迎接晉悼公回國(guó)。

這個(gè)士魴是士燮的同母弟，士匄的親叔叔，因被封在彘地另立門(mén)戶，因此又被稱(chēng)作彘季、彘恭子。士魴作為范氏宗親，能夠同意欒書(shū)的要求，在很大程度上恐怕是與欒書(shū)達(dá)成了某種協(xié)議，這就給新回國(guó)的晉悼公造成一種印象：范氏實(shí)際上是支持欒氏的。這在某種意義上就形成了一種隱性的政治同盟，讓新君即便想有所動(dòng)作，也法不責(zé)眾，投鼠忌器。

在晉悼公回國(guó)的元年（573BC），士魴被任命為新軍將，在欒書(shū)去職后又升遷為下軍佐，八卿之中排名第六。以家中幼子的身份進(jìn)入內(nèi)閣，算是實(shí)現(xiàn)了人生的一次飛躍。

但士魴的才能并不突出，其所承擔(dān)的大多是一些瑣碎的外交工作，比如悼公元年，晉國(guó)圍宋彭城，派士魴到魯國(guó)乞師；悼公六年，戎人為亂，周靈王派王叔陳生去向晉國(guó)控告，晉人以王叔傾向戎人為由將其抓捕，士魴到京師匯報(bào)；悼公十三年，士魴又到魯國(guó)進(jìn)行聘問(wèn)。

其參與的軍事活動(dòng)很少：悼公十年諸侯伐鄭，士魴協(xié)同欒黡攻打鄭國(guó)的北門(mén)；十一年，諸侯修筑虎牢，及附近的梧、制兩座小城，派士魴、魏絳率軍戍守。唯一一次以士魴為主將的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在悼公十二年（562BC），當(dāng)時(shí)秦國(guó)派出庶長(zhǎng)鮑、庶長(zhǎng)武偷襲，庶長(zhǎng)鮑先進(jìn)入，士魴看到秦軍人少不加防備，任由秦軍大搖大擺地進(jìn)入晉地。但幾天之后庶長(zhǎng)武也帶兵從輔氏渡河，與庶長(zhǎng)鮑一起夾擊晉軍，在櫟地打敗了士魴的軍隊(duì)。正是因?yàn)槭眶櫟倪@次戰(zhàn)敗，才引發(fā)了后來(lái)聯(lián)軍伐秦?zé)o功而返的遷延之役，并由此衍生出了一系列的動(dòng)蕩，可以說(shuō)士魴也算是無(wú)意間引發(fā)了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的蝴蝶效應(yīng)。

士魴唯一能拿得出手的業(yè)績(jī)，恐怕也只有悼公四年的一件小事了。當(dāng)時(shí)晉國(guó)正在雞澤舉行會(huì)盟，悼公的弟弟揚(yáng)干在曲梁擾亂軍紀(jì)，身為三軍司馬的魏絳斬殺揚(yáng)干的駕車(chē)人。悼公盛怒之下欲殺魏絳，在羊舌赤、士魴、張老的一致勸阻下，魏絳才得以保全。后來(lái)魏絳勸悼公和戎、采取戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策，終于讓悼公成就了輝煌的霸業(yè)，也算是功勞一件吧。

士魴于悼公十四年（560BC）去世，由于荀罃也在當(dāng)年故去，二人缺乏有力的繼承人，晉悼公順勢(shì)裁汰了新軍，仍舊恢復(fù)三軍六卿的編制。士魴的后人再也沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入六卿，由其所立的小宗彘氏在未來(lái)的生存中也只能依附于強(qiáng)大的范氏，并隨同范氏的興衰而存亡。

再說(shuō)范氏正宗的范宣子士匄，這個(gè)士匄在年輕的時(shí)候很是莽撞，讓士燮很不放心。鄢陵之戰(zhàn)中，有這么一個(gè)段落，說(shuō)晉楚兩軍在鄢陵對(duì)峙，六月三十日的早晨，楚軍擺出咄咄逼人的架勢(shì)，大軍直逼晉軍營(yíng)壘，使得晉軍沒(méi)有騰挪的空間來(lái)從容布陣。三軍將士都很是憂慮，聚集在中軍帳中議事，士匄快步?jīng)_入大帳，輕妙淡寫(xiě)地說(shuō)道：“填井平灶，就在軍營(yíng)中擺開(kāi)陣勢(shì)，放寬行列的間距。晉楚兩國(guó)都是受上天庇佑的，我就不信上天就偏偏只偏袒楚國(guó)！”

士匄的計(jì)謀雖然在戰(zhàn)術(shù)上沒(méi)什么錯(cuò)，而且晉軍的確也采取的是這個(gè)方略，但是他的態(tài)度太過(guò)無(wú)禮，而對(duì)于士燮所憂慮的事情似乎完全不能感同身受，讓士燮覺(jué)得自己死后把這么大的家業(yè)交給他，實(shí)在不像話，就拿起戈來(lái)追他，同時(shí)還說(shuō)道：“家國(guó)存亡，都是天意，你一個(gè)小孩子在這兒胡說(shuō)八道什么？”

士匄當(dāng)時(shí)并不理解父親的想法，但當(dāng)父親死后，國(guó)內(nèi)發(fā)生了一系列的變故，特別是叔父士魴與欒書(shū)私相授受之后，才意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。在悼公初年，士匄雖然也位列八卿行列，但因?yàn)橛许n厥、荀瑩等人的光環(huán)，且由于士魴與欒書(shū)的私相授受，讓他很是被動(dòng)，因此一直也延續(xù)了祖、父兩代的低調(diào)作風(fēng)。

悼公元年，魯成公在第一時(shí)間就到晉國(guó)朝見(jiàn)新君，他剛回國(guó)，士匄就受?chē)?guó)軍之托到魯國(guó)拜謝朝見(jiàn)，其言行舉止很是合乎禮儀。《左傳》下的評(píng)語(yǔ)是，君子說(shuō)，晉國(guó)的舉動(dòng)合乎禮儀。

悼公四年，晉國(guó)在雞澤舉行盟會(huì)，派士匄到齊國(guó)進(jìn)行通報(bào)。當(dāng)時(shí)齊國(guó)對(duì)晉國(guó)三心二意，并不想理會(huì)晉國(guó)的邀約，因此士匄的措辭就很講究了，他說(shuō)：“寡君使匄，以歲之不易，不虞之不戒，寡君愿與一二兄弟相見(jiàn)，以謀不協(xié)，請(qǐng)君臨之，使匄乞盟。”

晉國(guó)會(huì)盟的主要目的是為了拉攏吳國(guó)加入夏盟，其針對(duì)的目標(biāo)還是楚國(guó)，但士匄卻說(shuō)：“寡君愿與一二兄弟相見(jiàn)，以謀不協(xié)”。這就讓齊國(guó)很難拒絕了，而如果齊國(guó)不參與盟會(huì)，就是“不協(xié)”，就會(huì)遭致討伐，齊國(guó)還真沒(méi)有這個(gè)膽子。

楚國(guó)由于子辛的暴虐，導(dǎo)致陳國(guó)叛楚服晉。悼公六年，子辛被殺，子囊擔(dān)任令尹。士匄因此評(píng)論說(shuō)：“楚國(guó)人既然殺掉了子辛，必然也會(huì)討伐三心二意的陳國(guó)。陳國(guó)迫近楚國(guó)，百姓時(shí)刻擔(dān)心楚國(guó)的進(jìn)攻，終究還是會(huì)依附楚國(guó)了。不過(guò)這也沒(méi)什么可惜的，畢竟保護(hù)陳國(guó)的負(fù)擔(dān)太重，放棄陳國(guó)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)反而是好事。”

悼公九年，士匄到魯國(guó)回聘，并延請(qǐng)魯國(guó)出兵伐鄭。魯襄公設(shè)享禮宴請(qǐng)，在宴會(huì)上，士匄和魯國(guó)大夫季孫宿互相賦詩(shī)對(duì)答，士匄依靠著扎實(shí)的詩(shī)書(shū)禮儀的根基，不僅出色地完成了使命，更讓季孫宿很是折服，對(duì)其贊嘆不已。

悼公十二年，晉國(guó)降服鄭國(guó)，諸侯在亳地舉行會(huì)盟。此次晉國(guó)在有意吸取教訓(xùn)，以誠(chéng)心對(duì)待鄭國(guó)，鄭國(guó)也誠(chéng)心順?lè)x國(guó)。主持這次會(huì)盟的正是士匄，士匄這次的表現(xiàn)又恢復(fù)到他原先的得體，至少在盟書(shū)上，參盟各國(guó)都處于一個(gè)平等互利的地位上，并無(wú)霸主的驕橫和傲慢。

悼公十四年，荀瑩和士魴先后去世，晉國(guó)在綿上舉行大蒐禮。按照順位晉升的原則，本來(lái)該士匄擔(dān)任執(zhí)政的。但這次士匄卻出其不意地謙讓給了中行偃，說(shuō)伯游（中行偃）比我年長(zhǎng)，這中軍將應(yīng)該由他來(lái)做，之前我所以擔(dān)任中軍佐，是因?yàn)槲腋骼敱容^熟而已，并不是因?yàn)槲叶嘤胁鸥伞?/p>

當(dāng)年吳國(guó)趁楚共王去世的機(jī)會(huì)，突襲楚國(guó)，結(jié)果大敗而回。吳國(guó)很不服氣，就想讓晉國(guó)幫忙出口氣。晉國(guó)雖然于次年召集諸侯舉行會(huì)盟，但士匄以吳國(guó)趁楚國(guó)有喪出兵是違背禮制的行為，嚴(yán)詞拒絕了吳國(guó)的非禮要求。

但是作為范氏的第三代掌門(mén)，士匄對(duì)于范氏家族創(chuàng)業(yè)艱辛的經(jīng)歷并無(wú)太多的體會(huì)，當(dāng)政治局勢(shì)出現(xiàn)松動(dòng)的時(shí)候，不免就會(huì)產(chǎn)生一種驕狂的情緒。特別是在悼公八年開(kāi)始擔(dān)任中軍佐之后，那種原本謹(jǐn)慎的作風(fēng)開(kāi)始消退，漸漸變得浮躁起來(lái)。

悼公十一年，在完成了與吳國(guó)的會(huì)盟之后，荀偃和士匄提議攻下逼陽(yáng)封給宋國(guó)的向戌。起初荀瑩以逼陽(yáng)城小而固，不同意他們的請(qǐng)求，但在二人的一再堅(jiān)持之下，只好答應(yīng)。可事情的進(jìn)展卻并不順利，聯(lián)軍圍攻逼陽(yáng)月余未能攻克，反而是士匄和荀偃先喪了氣。荀瑩為此大為惱火，給他們下了死命令，這才讓他們重新振作，并經(jīng)過(guò)七天的艱苦戰(zhàn)役，攻下了逼陽(yáng)。

戰(zhàn)后因?yàn)橄蛐绲耐妻o，晉國(guó)把逼陽(yáng)贈(zèng)與宋國(guó)，宋平公在楚丘款待悼公，并以《桑林》之舞來(lái)為晉國(guó)君臣助興。《桑林》是天子專(zhuān)屬的娛樂(lè)節(jié)目，晉悼公作為諸侯，用天子樂(lè)舞屬于僭越。荀瑩認(rèn)為這種做法極為不妥，想要托詞，可士匄和中行偃卻堅(jiān)持要用，荀瑩仍舊爭(zhēng)執(zhí)不過(guò)，只好眼睜睜地看著他們做出違反禮制的行為。

離開(kāi)宋國(guó)之后，晉悼公病重，據(jù)說(shuō)占卜的結(jié)果是桑林之神降罪給晉國(guó)。兩個(gè)人這個(gè)時(shí)候才慌了神，準(zhǔn)備回宋國(guó)去為國(guó)君祈禱，又是荀瑩制止了他們的魯莽做法。

悼公十五年的向之盟，主持盟會(huì)的士匄以暗中與楚國(guó)通使為由，拘捕了莒國(guó)公子務(wù)婁。隨后又蠻不講理地以泄露機(jī)密為由，拒絕居住在陸渾地區(qū)的姜戎氏首領(lǐng)駒支參加會(huì)盟，甚至威脅說(shuō)，如果不聽(tīng)警告執(zhí)意參加，就當(dāng)場(chǎng)將其拘捕。

駒支當(dāng)場(chǎng)反駁，他訴說(shuō)了從惠公時(shí)期遷到陸渾后，所遇到的種種困難，姜戎氏披荊斬棘，驅(qū)除野獸，終于才在陸渾站穩(wěn)腳跟。正是因?yàn)橛袝x國(guó)的恩情，姜戎氏始終堅(jiān)定不移地站在晉國(guó)的一邊，為晉國(guó)一起圍堵秦國(guó)。而且?guī)资陙?lái)，但凡有晉國(guó)主持的行動(dòng)，姜戎氏從未缺席。如此兢兢業(yè)業(yè)地為晉國(guó)服務(wù)，到今日竟然招致你的如此懷疑？看你如此行事，我還不想?yún)⒓恿四兀∧┝耍x支還賦詩(shī)一首，拂袖而去，倒是把士匄驚的目瞪口呆。

駒支所賦的詩(shī)叫做《青蠅》，光看這名字就知道必然不是什么好的寓意。這首詩(shī)正是以青蠅比喻進(jìn)讒言的人，并進(jìn)一步指出讒言所具有的危害，著實(shí)把士匄惡心了一把。眾目睽睽之下，士匄也覺(jué)得理屈詞窮，只好向駒支表示歉意，并盛情邀請(qǐng)他參加這次的會(huì)盟。

也就是在這年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生了政變，權(quán)臣孫林父將衛(wèi)獻(xiàn)公趕出了國(guó)門(mén)。作為霸主的晉國(guó)，在這件事情中扮演了極不光彩的角色，而士匄就是晉國(guó)負(fù)責(zé)處理衛(wèi)國(guó)問(wèn)題的全權(quán)代表。而就在士匄處理衛(wèi)國(guó)問(wèn)題的同時(shí)，又因?yàn)榻枇她R國(guó)裝飾依仗的羽毛不肯歸還，引發(fā)了齊國(guó)的不滿。而齊國(guó)正是以此為借口，公開(kāi)向晉國(guó)叫板，進(jìn)而引發(fā)了聯(lián)軍伐齊的平陰之戰(zhàn)。

平公四年，晉國(guó)從平陰戰(zhàn)場(chǎng)班師。在回國(guó)的途中，中行偃病危，在臨終前士匄和欒盈前往探望。中行偃仍有一事放心不下，但苦于無(wú)法言語(yǔ)，只能任由旁人猜測(cè)。士匄以為他是對(duì)自己的兒子荀吳放心不下，就好生安撫說(shuō)，你死后，我一定會(huì)盡心盡力照顧荀吳！對(duì)此中行偃未予認(rèn)可。倒是欒盈看出了端倪，是不是因?yàn)辇R國(guó)的事情沒(méi)有徹底完成呢？于是就安撫說(shuō)：“主死后，我們當(dāng)繼續(xù)齊國(guó)的事業(yè)，有河神為證！”聽(tīng)完此言，中行偃這才安心地離去了。

欒盈是士匄的外孫，小小的欒盈都知道中行偃的心愿，而士匄卻以為是他放不下家中的事，不由苦笑說(shuō)：“我竟然如此淺薄，真實(shí)枉為大丈夫啊！”從這些表現(xiàn)來(lái)看，士匄與他前任的韓厥、荀罃和中行偃比起來(lái)，要多了一份私心，少了一份公義，與他的祖、父相比更是缺乏禮儀修養(yǎng)。而在荀偃死后，中軍將的位置終于落到了士匄的手中，沒(méi)有了強(qiáng)力約束的士匄，逐漸將自己內(nèi)心的魔鬼釋放了出來(lái)，從此更加驕橫不可一世，一場(chǎng)牽連甚廣的危機(jī)就在他執(zhí)政期間爆發(fā)了。

六年級(jí)下冊(cè)第一個(gè)文言文 學(xué)弈 兩小兒辯日寫(xiě)感悟，要結(jié)合生活實(shí)感，速度！！！

駒支不屈于晉襄公十四年 左 傳

會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支，范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君，不如昔者，蓋言語(yǔ)漏 ，則職女之由。詰朝之事，爾無(wú)與焉，與將執(zhí)女。”

對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四岳裔胄也。毋是翦棄賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。

昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，於是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之。戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎，相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也。豈敢離惕？今官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與於會(huì)，亦無(wú)瞢焉！”賦青蠅而退。

宣子辭焉。使即事於會(huì)，成愷悌也。

子產(chǎn)告范宣子輕幣襄公二十四年 左 傳

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書(shū)於子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難，夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國(guó)貳。諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。何沒(méi)沒(méi)也？將焉用賄？

夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。詩(shī)云：『樂(lè)只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝臨女，無(wú)貳爾心。』有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。”

宣子說(shuō)，乃輕幣。

晏子不死君難襄公二十五年 左 傳

崔武子見(jiàn)棠姜而美之，遂取之。莊公通焉，崔子弒之。

晏子立於崔氏之門(mén)外，其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死則死之；為社稷亡則亡之。若為己死而為己亡，非其私 ，誰(shuí)敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？

門(mén)啟而入，枕尸股而哭。興，叁踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

子產(chǎn)論政寬猛昭公二十年 左 傳

鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而 之，則多死焉。故寬難。”疾數(shù)月而卒。

大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。

仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。”

詩(shī)曰：『民亦勞止，汔可小康，惠此中國(guó)，以綏四方。』施之以寬也。『毋從詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良，式遏寇虐，慘不畏明。』糾之以猛也。『柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。』平之以和也。又曰：『不競(jìng)不 ，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。』和之至也！”

及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也。”

蓼莪 詩(shī) 經(jīng)

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我勞瘁！

之罄矣，維 之恥，鮮民之生，不如死之久矣！無(wú)父何怙？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒！

這幾篇都挺短的....

”將執(zhí)戎子駒支”的翻譯

將執(zhí)戎子駒支范宣子親數(shù)諸朝曰。。。的意思是“準(zhǔn)備抓戎國(guó)國(guó)君駒支，范宣子當(dāng)庭數(shù)說(shuō)他的過(guò)錯(cuò)，說(shuō)：。。。”

原文是：

《左傳》

會(huì)于向。將執(zhí)戎子駒支，范宣子親數(shù)諸朝，曰：

“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離（人名）于瓜州，乃祖吾離被苫（讀音shan一聲，草做的蓋或墊的器物）蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆（讀音tian三聲，豐厚）之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無(wú)與焉；與，將執(zhí)女。”

對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲（讀音juan一聲，顯示）其大德，謂我諸戎：是四岳之裔胄也，

毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。

昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢（通‘抗’）其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎（讀音ji三聲，拖住）之，與晉踣（讀音bo二聲，跌倒，這里該是‘使跌倒’）之。戎何以不免？

自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷（讀音ti四聲，遠(yuǎn)）？今官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕（讀音que，過(guò)失），以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服，不與華同，贄（讀音zhi四聲，初次見(jiàn)長(zhǎng)輩送的禮物）幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與以會(huì)，亦不瞢（讀音meng二聲，煩悶）焉。”賦《青蠅》而退。

宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌（和樂(lè)簡(jiǎn)易）也。

故事背景：吳國(guó)請(qǐng)求晉國(guó)召集中原諸侯伐楚，晉召集魯、齊、宋、衛(wèi)、鄭、曹、莒（讀音ju三聲）、邾、滕、薛、杞、小邾等國(guó)代表在吳國(guó)的向地回合結(jié)盟。晉國(guó)代表是范宣子。

翻譯：（各諸侯國(guó)）在（吳國(guó)的）向地會(huì)合結(jié)盟。準(zhǔn)備抓戎國(guó)國(guó)君駒支，范宣子當(dāng)庭數(shù)說(shuō)他的過(guò)錯(cuò)，說(shuō)：

“過(guò)來(lái)，姜戎氏。從前秦國(guó)人在瓜州驅(qū)逐你們的祖先吾離，你們的祖先吾離披草墊，戴荊棘，來(lái)投奔我們的先君。我們的先君惠公（只）有不豐厚田地，和你們平分了耕種養(yǎng)民。現(xiàn)今各諸侯國(guó)聽(tīng)從我國(guó)國(guó)王號(hào)令不如從前了，就是因?yàn)椋▏?guó)王的）言語(yǔ)（被人）泄漏，這責(zé)任就是你們。這庭上討論的事，你不要參加了；（想要）參與（的話），就抓起你來(lái)。”

（駒支）回答道：“從前秦國(guó)人憑借他們?nèi)硕鄤?shì)眾，貪土地，驅(qū)逐我們各戎族人。（晉）惠公顯示他的大德，對(duì)我們各戎族說(shuō)：這些人都是四岳的后裔啊，不能這樣被滅絕拋棄。賜予我們南方邊陲的田地，（那里是）狐貍所居住，豺狼嚎叫（的地方）。我們各戎族鏟除那的荊棘，驅(qū)趕那的狐貍豺狼，因此成為先君（晉國(guó)國(guó)王）不侵犯不叛變的臣子，到今天也沒(méi)有過(guò)貳心。晉文公和秦國(guó)討伐鄭國(guó)，秦國(guó)人偷偷私下和鄭國(guó)結(jié)盟還駐軍幫助他們守衛(wèi)，因?yàn)檫@事便有肴地的戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國(guó)軍隊(duì)抵御他們的正面（部隊(duì)），我們抗擊他們的側(cè)翼，秦國(guó)軍隊(duì)沒(méi)能回去（被殲滅），（是）我們各戎族實(shí)現(xiàn)的啊。比如捕捉鹿，晉國(guó)人扳它的角，各戎族人拖住它，和晉一起將它摔倒。戎族人為什么不被免罪（有什么罪）？從那以后，晉國(guó)的所有戰(zhàn)役，都是和我們各戎族人時(shí)時(shí)配合，聽(tīng)從你們的指揮，如同肴戰(zhàn)役的態(tài)度一樣，那有過(guò)背棄呢？現(xiàn)今你們的軍隊(duì)，的確有些不足，用來(lái)帶領(lǐng)

各諸侯，（你們）卻怪罪到我們各戎族頭上。我們各戎族的飲食服裝，不和漢族同，禮物錢(qián)幣不通用，語(yǔ)言不通，能做什么壞事啊？不參加會(huì)議，也不會(huì)難受啊。”（駒支）唱著《青蠅》賦（首章是：‘營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊，豈弟君子，無(wú)信讒言。’）退出。

宣子砌辭（圓場(chǎng)）挽留，讓他參與會(huì)合議事，大家一團(tuán)和氣了。

駒支不屈于晉文言文翻譯

《左傳》除了對(duì)各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)描述精彩之外，對(duì)一些謀臣說(shuō)客的辭令藝術(shù)的記錄，也極具藝術(shù)性，尤其是那些謀臣們?cè)谕饨恢袑?shí)話實(shí)話，以真取勝的史實(shí)，令人嘆為觀止。《駒支不屈于晉》這篇文章記錄的就是戎子駒支以事實(shí)說(shuō)話，駁倒范宣子的責(zé)難的事：范宣子仗著晉國(guó)的強(qiáng)大，仗著自己的先君曾有恩于羌戎，對(duì)駒支氣勢(shì)洶洶，把晉國(guó)霸主地位的動(dòng)搖歸咎于駒支。以下是駒支不屈于晉文言文翻譯，歡迎閱讀。

駒支不屈于晉

先秦：左丘明

會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。”

對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉。”賦《青蠅》而退。

宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也。

譯文

晉國(guó)和諸侯各國(guó)在向地集會(huì)，準(zhǔn)備拘捕姜戎族的首領(lǐng)駒支。晉國(guó)大夫范宣子在朝會(huì)上親自指責(zé)他，說(shuō)：“過(guò)來(lái)，姜戎氏!從前秦國(guó)人把你祖父吾離從瓜州趕走，你祖父吾離披著茅草衣、戴著荊條帽前來(lái)投奔我國(guó)先君。我先君惠公當(dāng)時(shí)有不多的田地，卻與你們平分來(lái)養(yǎng)活你們。如今諸侯侍奉我們寡君不如從前，大概說(shuō)話泄漏了什么機(jī)密，這主要是你造成的。明天的`會(huì)議，你不要參加了!你要是參加，就把你抓起來(lái)!”

駒支回答說(shuō)：“從前秦國(guó)人仗著他們?nèi)硕?貪婪地掠奪土地，把我們各部落戎人從祖居地趕走。貴國(guó)君惠公顯示他崇高的品德,認(rèn)為我們各部戎人都是四岳的后代，不該這樣拋棄滅絕。他賜給我們南部邊疆的土地，那里是狐貍居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人砍除了那里的荊棘,趕走了那里的狐貍、豺狼，從此成了貴國(guó)先君既不內(nèi)侵也不外叛的臣屬，直到如今忠誠(chéng)不二。從前文公與秦國(guó)攻打鄭國(guó)，秦國(guó)人私下里同鄭國(guó)人訂立盟約,留下**在那里駐守,因此而發(fā)生肴地戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)晉軍在前面抵抗,我們?nèi)秩嗽诤竺孢M(jìn)擊,秦軍全軍覆沒(méi),實(shí)在是我們?nèi)秩顺隽舜罅Α＿@就如同捕鹿，晉國(guó)人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晉國(guó)人一起把它掀倒。戎人為什么不能免于罪責(zé)呢?從那時(shí)以來(lái)，晉國(guó)多次出兵征戰(zhàn)，我戎人各部從來(lái)緊跟其后，時(shí)時(shí)追隨貴國(guó)執(zhí)政，還是像肴之戰(zhàn)時(shí)那樣心志如一，豈敢疏遠(yuǎn)背離?如今貴國(guó)軍旅中的長(zhǎng)官可能真是有些地方做得不夠，使得諸侯叛離，你們卻怪罪我們?nèi)秩?我們各部戎人服飾飲食（習(xí)俗）不與華夏相同，禮儀使者不相往來(lái)，言語(yǔ)不通，能做什么對(duì)貴國(guó)不利的壞事?不參加盟會(huì)的事務(wù)，我也不會(huì)慚愧。”

駒支朗讀了《青蠅》詩(shī)退了下去，范宣子連忙道歉，請(qǐng)他參加會(huì)議事務(wù)，同時(shí)也成全了自己和藹可親的君子美名。

注釋

（1）向：吳地，在今安徽懷遠(yuǎn)縣西南。

（2）戎子駒支：姜戎族的首領(lǐng)，名駒支。姜戎，戎族的一個(gè)部落。

（3）數(shù)：音鼠，歷數(shù)其罪。

（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肅敦煌西。

（5）苫（shān）蓋：用草編成的覆蓋物。

（6）不腆（tiǎn）：不豐厚，不多。

（7）女：通“汝”，你。

（8）職：主要。

（9）詰朝：明日。

（10）蠲（juān）：顯示。

（11）四岳：傳說(shuō)為堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)。裔胄：后嗣。

（12）亢：抗。

（13）掎：拉住，拖住。

（14）踣；同“仆”。

（15）猶肴志也：還是像在肴作戰(zhàn)時(shí)那樣忠心。

（16）逷；音惕，遠(yuǎn)。

（17）攜：離，疏遠(yuǎn)。

（18）贄幣：古人見(jiàn)面時(shí)所贈(zèng)送的禮物。贄幣不通，喻沒(méi)有往來(lái)。

（19）瞢：音孟，悶，不舒暢。

（20）青繩：《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信饞言。

（21）辭：道歉。

（22）成：成全。愷悌：和樂(lè)平易。

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