很多朋友對于古詩如何停頓和絕句古詩怎么停頓不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

古詩停頓技巧

文言文的朗讀與現代文一樣要求讀準字音、停頓，讀出語氣、感情。但又有一些特殊要求和基本方法。

讀音

(一)\'破音\'異讀，即改變字音來表示詞性和詞義的變化。如\'陳勝王\'中\'王\'讀wàng，動詞，為王.

(二)通假異讀。如\'河曲智吏亡以應\'中\'亡\'讀wú，同\'無\';\'屬予作文以記之\'中\'屬\'讀zhǔ，同\'囑\'。

(三)古音異讀，如\'可汗大點兵\'中\'可汗\'讀kèhán，又如\'浩浩湯湯，橫無幾涯\'中\'湯湯\'讀shāngshāng.

(四)文言虛詞一般要輕讀，而否定副詞\'不\'，轉折連詞\'而\'等則需重讀。

停頓

(一)整體感知課文內容，讀好停頓。

我們在讀文言文時，要結合課文注釋，綜合課文中已有的標點符號，基本弄清句意、文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞與哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣就能把握句子內部的自然停頓。

例如\'醫之好治不病以為功\'（《扁鵲見蔡桓公》），此句在文中之意是:醫生喜歡給沒有大病(的人)治病，把(治好\'病\')作為(自己的)功勞。朗讀時應在\'不病\'后停頓即\'醫之好治不病/以為功\'，而不能停在\'好治\'后。如果讀成后者，其句意就成了\'醫生喜歡治，沒有大病(的人)作為(自己的)功勞\'，這樣就不好理解了。

(二)了解文言文詞語特點，讀好停頓。

現代漢語中的一些雙音節詞，在文言文里常常是兩個單音節詞，詞義與現代漢語也有所不同。在文言文里，就要將兩個單音節詞分開來讀，而不能錯把它們當成一個詞來讀。

例如\'可以己大風\'?0?0捕蛇者說?0?3中\'可以\'是兩個詞，不同于現代漢語的能愿動詞\'可以\'，所以在朗讀時應這樣停頓\'可以己大風\'。同樣《曹劌論戰》中\'可以一戰\'也是\'可/以一戰\'。

(三)借助語法知識，讀出停頓。

在弄懂文言句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或短語，在句中各充當什么成分，讀出停頓。

1.主謂之間應稍加停頓。如:

(1)先帝/不以臣卑鄙付出師表?0?3

(2)菩/視其轍亂，望其旗靡?0?0曹歲。論戰?0?3(3)是/天時不如地利也（《〈孟子〉二章》）

2.動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。如:

(1)恐/前后受其敵?0?0狼?0?3

(2)恐/托付不效付出師表?0?3

(3)愿/隆下托臣以討賊興復之效(同上)

3.介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。如:

(1)愿/隆下托臣/以討賊興復之效付出師表?0?3(2)受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間(同上)

(3)叫囂/乎東西，攘突/乎南北（《捕蛇者說》）

4.提前的狀語，在朗讀時應在其后和主語之前稍加停頓。如:

(1)今/天下三分付《出師表》

(3)向/哥不為斯役，則久已病矣?0?0捕蛇者說?0?3

5.在轉折連詞前一般要稍加停頓。如:

(1)后狼止/而前狼又至?0?0狼?0?3

(2)人不知/而不恒?0?0論語〉六則?0?3

(3)先帝創業未半/而中道崩殖?0?0出師表?0?3

(四)除此以外，還有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有\'夫\'\'蓋\'\'其\'等詞領起，朗讀的時候，在這些詞后應稍加停頓。如:

(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開?0?0岳陽樓記?0?3

(2)蓋/大蘇泛赤壁云({核舟記?0?3

(3)其/如土石何?0?0愚公移山?0?3

(4)豈若/吾鄉鄰之旦旦有事哉儀〈捕蛇者說〉

(5)故/君子有不戰，戰必勝矣《〈孟子〉二章》

(五)駢句凡四字句皆兩字一頓，相鄰兩組耕句之間，駢句與散句之間，須作較長停頓，例如\'日星/隱耀，山岳/潛形。商旅/不行，墻傾/倚摧\'。

(六)五、七言詩和詞曲的韻腳要讀出長音，如\'明月/幾時/有?把酒/問/青天一一\'。

讀詩要在哪些情況停頓？

首先：要弄懂其意，即可幫助確定正確的停頓。

如：其一犬坐于前。（《狼》）其正確的停頓為：其一/犬坐/于前。

因為這句話的意思是：其中一只（狼）像狗一樣坐在（屠夫的）前面。而有人則會這樣停頓：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”誤認為是主語，這明顯是不符合文意的停頓。

再如：可以一戰。（《曹劌論戰》）其正確的停頓是：可/以一戰。而有人常劃成：可以/一戰。原因是他把“可以”看成是現代漢語中的“可以”一詞，古漢語中“可以”實際是“可”與“以”兩個詞，它們可譯為：可以憑借。

其次：掌握一些古文化知識，分析句子結構及其成分，也可幫助確定正確的停頓。以下幾種情形需要停頓：

（1）主語與謂語之間可停頓。

如：吾/視其轍亂。（《曹劌論戰》）

先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）

予/獨愛/蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

（2）動賓之間可停頓。

如：尋/張懷民（《記承天寺夜游》）

親/賢臣，遠/小人。（《出師表》）

刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）

（3）句中轉折連詞之前可停頓。

如：先帝/創業未半/而中道崩殂。（《出師表》）

人不知/而不慍。（《論語》）

夫/環而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）

（4）介賓短語之前可停頓。

如：受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）

（5）在表示議論、推斷、反問、結果等語氣的句子里，若前面有：“夫、蓋、其、故”等詞語領起時，在這些語氣詞后可停頓。

如：夫/戰，勇氣也。（《曹劌論戰》）

若夫/霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

夫/環而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）

其/如土石何？（《愚公移山》）

蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）

故/君子有不戰。（《曹劌論戰》）

（6）提前狀語之后可停頓。

如：今/天下三分。（《出師表》）

今/南方已定。（《出師表》）

今/齊地/方千里。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（7）古人有姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名以及文體名稱等后面可停頓。

如：陳勝者，陽城人也，字/涉。（《陳涉世家》）

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。（《陋室銘》）

陋室/銘。愛蓮/說。出師/表。（銘、說、表均為古代文體）

再次：古詩詞曲中朗讀節奏的劃分一般規律。

在詩詞曲中朗讀節奏，可從音節或意義來劃分。

按音節劃分的話，古詩中四言詩的節奏以“22”為主，五言詩的節奏以“221”“212”居多，七言詩則以“2221”“2212”居多，四言詩每句為兩個節拍，五言詩每句大多三個節拍，七言詩每句則多為四個節拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《詩經·關雎》）

開軒/面/場圃，把酒/話/桑麻。（《過故人莊》）

山重/水復/疑/無路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）

按意義劃分的話，古詩中五言詩的節奏則大多數為每句兩個節拍，而七言詩則多為三個節拍。同樣是上述兩個例句，就會這樣劃分：

開軒/面場圃，把酒/話桑麻。（《過故人莊》）

山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

怎樣劃分詩句節奏?

古詩節奏劃分

一、古詩的自然聲律節奏

《詩經》的時代，主導的詩歌形式是四言。在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個音節（即兩個漢字）為一節拍的聲律特點。

如“昔我/往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏”（《詩經?小雅?采薇》）

五七言詩雖然也是以一節拍兩音節為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個完整的節拍外，還有一個畸零的單音節，五言是兩個節拍外加一個畸零單音節，七言是三個節拍外加一個單音節。單音節有兩個作用：一是更便于體現詩葉韻所帶來的韻律美。五言、七言的節律一般是二二一和二二一一。第二個作用是使詩句更具頓挫、變化之美。

如： 潮平/兩岸/闊，風正/一帆/懸（王灣《次北固山》）

孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低（白居易《錢塘湖春行》）

二、古詩的意義結構

五七言詩之所以成為古典詩歌主流形式，還與它有著更強的意義表達功能有很大關系。人們發現，各句中那個畸零的單音節如此顯眼，以致它很自然就成為表達的中心。當然，根據意義的需要，單音節的位置就不僅可以置于句末，也可置于句中。這樣，古詩就出現了兩種常見的意義結構：一，單音節在末尾。五言詩為二二一，七言詩為二二二一，這是符合自然的、經典的聲律節奏。第二種，單音節在句中。五言為二一二，七言詩為二二一二，這也是比較常見的 。

如： 海內/存/知己，天涯/若/比鄰（王勃《送讀少府之任蜀州》）

春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干（李商隱《無題》）

在實際應用中，一般是把兩種形式錯綜起來使用。

如： 莫笑/農家/臘酒/渾,豐年/留客/足/雞豚，山重/水復/疑/無路,柳暗/花明/又/一村

簫鼓/追隨/春社/近,衣冠/簡樸/古風/存

從今/若許/閑/乘月,拄杖/無時/夜/叩門（陸游《游山西村）

三、一般如何劃分古詩節奏

⑴找到各句畸零的單音節，這個音節單獨作為一個節拍；

⑵其他音節，只要不違背意思，每兩個音節為一個節拍。這樣的方法，對于常見的兩種結構形式都是可行的。

詩歌節奏劃分

1、 根據詞或詞組劃分。

一般來說，一個單個的詞或意思緊密的詞組就是一個節奏，所謂意思緊密就是不能拆開來讀，如果拆開讀聽起來就會顯得不連貫，缺乏詩的韻律。

如： 于是，懷著|一種|隱秘的|想望

有一天|我|終于|爬上了|那個|山頂（王家新《在山的那一邊》 ）

2、根據意思劃分。

一般來說，一個意思相對獨立的詞或詞組就是一個節奏。所謂相對獨立，是指在詩句中可以單獨拿出來，表示一個意思。

如： 饑寒的|年代里，理想|是|溫飽。（流沙河《理想》）

3．、綜合詞、詞組和意思來劃分。

這種方法是上述兩種方法的綜合，也最實用。因為在具體的詩句中，各種情形都會碰到，因此，只有把三種方法結合起來，劃分節奏才能得心應手。

4．朗讀劃分。

在劃分完節奏后，讀一讀，體會一下根據劃分的節奏讀下來，意思有沒有讀破，即我們常說的讀破句，檢驗的方法是根據劃f分的節奏讀下來，揣摩一下別人能否聽懂（或者干脆讀給他人聽一下），如果能聽懂就是正確的，反之則有誤。首先，你要看看詩句里面詞語的詞性。是根據字詞的詞性不同來劃分節奏的。

比如名詞與動詞相接，那么斷句就在名詞與動詞之間；以此類推，狀語、介詞、定語等等諸多詞性不同的字詞就可以在中間斷句。

還有一些詩句的節奏是隨著感情的變化而變化的。

有一些詩詞的感情重些，那么讀的時候就可以稍微把一些字詞語調拉長些；

感情比較輕快的，那么可以把字詞的語調讀得稍微輕短些。

古詩停頓劃分？

《秋詞 其一》停頓劃分如下：

自古/逢秋/悲寂寥，我言/秋日/勝春朝。

晴空/一鶴/排云上，便引/詩情/到碧霄。

讀古詩的停頓方法

1、聯系生活讀古詩，就容易讀懂詩意。

2、讀詩時將詩句在腦海中描繪出一幅幅圖畫，這樣就能進入詩的境界里。

3、拿不同的詩對比讀，在比較中能更好地體會詩人的感情。

4、詩句詞句難理解的時候，只要了解詩人的身世際遇，就能體會詩人的心境和感受，讀懂詩。

一、深知背景,明確目的.朗誦詩歌前,應搞清詩歌寫作的時代背景,作者為什么要寫這首詩,了解了背景和目的后,會更加深刻的理解作品內容,朗誦時有利于喚起自己的激情,從而很好的表達詩人的意志和胸懷.

二、運用想象,大膽設計.一首詩寫情、寫景、寫人、寫物,雖是各有特色,但都離不開形象,詩人往往在抒發感情時,用形象來表達自己要說的話.我們在進行詩歌朗誦時,要運用形象思維,以"詩情畫意"來豐富自己的想象,同時還要大膽的運用聯想進行設計.更多詩詞朗誦技巧可以到習古堂國學網學習.

三、節奏和諧,語言流暢.節奏是語言的音樂性,及其交替出現的有規律的語音強弱、長短的現象,節奏的輕重緩急是隨著人的情緒起伏和環境的變遷而變化的,詩歌的節奏尤為明顯.以古詩五言或七言絕句來說,如不掌握其節奏,朗誦后會給人以雜亂無章的感覺,要掌握好節奏,主要是處理好詩歌詞句的停頓及節拍.

小學古詩節奏劃分方法是什么？

詩歌節奏劃分

1、 根據詞或詞組劃分。

一般來說，一個單個的詞或意思緊密的詞組就是一個節奏，所謂意思緊密就是不能拆開來讀，如果拆開讀聽起來就會顯得不連貫，缺乏詩的韻律。

2、根據意思劃分。

一般來說，一個意思相對獨立的詞或詞組就是一個節奏。所謂相對獨立，是指在詩句中可以單獨拿出來，表示一個意思。

3、綜合詞、詞組和意思來劃分。

這種方法是上述兩種方法的綜合，也最實用。因為在具體的詩句中，各種情形都會碰到，因此，只有把三種方法結合起來，劃分節奏才能得心應手。

劃分依據：

古詩的節奏主要根據音韻和詞意來劃分，在四言即詩經中一般都為二二的劃分。四言之后根據字數，談五言的節奏，最基本的便是二三的一種停頓。

二三一般會進一步劃分為二二一的節奏，一如潮平、兩岸、闊。五言中也有單音節字詞的停頓，其節奏劃分就是二一二的結構。

七言的劃分就更多的是詞組的劃分，常見的是二二三的讀法和停頓。七言中也有一些單音節的字詞劃分，呈現形式為二二一二的結構。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。