如何形容說話都是文言文(形容會說話的文言文)
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古人說話真的是用文言文嗎?天天之乎者也還是有其他表達方式?
古人說話并不是真的用文言文,他們普通交流也是用的口語,文言文只是一種書面用語。我們國家的語言中,口語和書面語一直是有區別的,在白話文出現之前,寫文章和寫詩歌都需要用文言文,在白話文出現之后,文章有了白話文文章,詩歌有了現代詩,但是這都是文化人的事情,老百姓自己都聽不懂那些東西,更不要說從自己嘴巴說出來了,人們的交流一直都用的最直白的口語,而非文言文。
一、文言文相當于一種書面用語
文言文其實是寫古體文章時使用的書面用語,正經人平時交流不會使用文言文。我們經常看到電視劇里邊的窮酸秀才把文言文掛在口上,感覺就和現代人說話的時候非要加幾個英語單詞一樣,任誰聽著都不會好受,只會覺得“窮酸秀才”。放下文言文不說,我們日常交流中經常使用書面用語,聽上去也會很難受,所以文言文這種書面用語是不會在日常交流中出現。
二、日常交流中不會用到文言文的嗚呼哀哉
文言文中的嗚呼哀哉是表達情緒的一種方式,這是因為要記錄或者傳達情緒所必須要的文字書寫方式,不然之后的人看到文章也很難感受當時寫文人的心情。而日常交流當中根本用不到這些表達情緒的詞語,因為說話時就能帶出這些情緒,聽話的人一聽立馬就能理解你說話的情緒。
三、老百姓沒有能力使用文言文交流
不說文言文的適用范圍,文言文的使用難度也不是普通老百姓能夠企及的高度。老百姓聽都聽不懂文言文,更不可能用文言文交流了。老百姓之間的交流更接近于白話文,就是我們普通說話的樣子,就算有文化的人也不會時時刻刻都用文言文交流。
一成語,都是文言虛詞,諷刺人說話喜歡咬文嚼字,也形容半文不白的話或文章
【成語】: 之乎者也
【拼音】: zhī hū zhě yě
【解釋】: 這四個字都是文言虛詞,諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。
【出處】: 宋·文瑩《湘山野錄》:“之乎者也,助得甚事?”
【舉例造句】: 他對人說話,總是滿口之乎者也,叫人半懂不懂的。
【拼音代碼】: zhzy
【近義詞】: 咬文嚼字、焉哉乎也
【反義詞】: 的了嗎呢
【歇后語】: 孔夫子講學
【燈謎】: 孔夫子的口頭禪
【用法】: 作主語、賓語;指老學究
【英文】: archaism
【故事】: 宋朝開國皇帝趙匡胤來到朱雀門前,抬頭看見門上寫著“朱雀之門”,問身邊大臣趙普,為什么要加“之”字,趙普告訴他“之”字是作助詞用的,湊成四字吉利。趙匡胤聽了,哈哈大笑說:“之乎者也這些虛字,能助得了什么事情?
古代人平時說話到底是什么樣的,真的全部都是文言文嗎?
我們通常是在課本上接觸文言文,古人平時也是用這么復雜的文言文對話嗎?我們知道古人多數是不識字的,只有少數人識字,當然只有這少數人使用文言文。平民百姓多數是使用白話文交流的。就像是生活在現代社會的我們,古人說話也是分時間段和地域的差別而有所不同。語言從來都是在發展變化的。
早在先秦時期,古人都是用文言文對話的,不管你是官員也好,普通老百姓也好,都統一使用文言文。因為文言文有固定的格式。這實際行上是一種對語言的統一規范。說明那個時代先人就有了統一管理的思想。
到了唐代,白話文形成,白話文的產生使民間百姓不再受文言文固定格式的束縛,使平時交流變得簡單起來.但是官員在官場多數還是使用文言文,就像現在的國家與國家之間用英文溝通一樣,官場有官場使用的官方文字。官員上報奏折,書寫的官文,包括民間張貼的告示,多數都是文言文。
到了清代,基本上都是使用白話文。《紅樓夢》里只有吟詩作賦的時候是文言文,文言體本身自帶押韻,名門貴族用來抒情雅致,逗趣罷了。
古人集市買菜,交換商品,如果還是用的文言文,那豈不是交流起來特別困難。白話文形成是適應時代發展變化的必然趨勢。同時期,地域文化有差異,南方人講話,北方人不一定懂,同樣,北方人講話,南方人不一定懂。不同時期的人們講話更是有差別,后代人不一定懂得前朝的語言。所以,古人并不是平時都在用文言文對話哦。
古代人日常說話也說文言文嗎?
古代人日常說話一般是白話文。
文言文”是相對于“白話文”而言。
第一個“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書而語言進行表述,就是“飯否?”。“飯否”就是文言文。我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。所以,現在我們一般將古文稱為“文言文
古代人平時說話時是以文言文的方式表達的嗎
不是.
如果用文言文,聽話者可能聽不懂,并不是每個聽話都者都受過教育.第二,即使聽話者聽得懂,也會認為此人太酸太迂腐.第三,沒有受過教育的人不可能用文言交談.
文言文只是書面語言.在古代,書面語與口語有很大區別,這點我們可以從明清白話小說與同時代的文言文對比就可以看出.即使是用白話寫出的小說,與平時人們的口語有區別的,只不過不是那么大而已.
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