大家好，關于水邊柳陰如何解釋很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于水柳的意思的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

算命四字經 獨掌扁舟 水邊柳陰 分別是什么意思

你好！

搜一下：算命四字經

獨掌扁舟

水邊柳陰

分別是什么意思

如有疑問，請追問。

楊果《小桃紅·碧湖湖上柳陰陰》譯文及鑒賞

《小桃紅·碧湖湖上柳陰陰》

元代：楊果

碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時歡花飲。到如今，西風吹斷回文錦。羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深。

《小桃紅·碧湖湖上柳陰陰》譯文

碧綠的湖面上籠罩著柳蔭，人的倒影在明凈的水波中映浸。經常浮現在記憶里的是年時節下花前的暢飲。到如今，夫妻離散無音信。羨慕那成雙成對的鴛鴦，比翼齊飛到蓼花深處，人卻是鴛夢已殘，無計重溫。

《小桃紅·碧湖湖上柳陰陰》注釋

回文錦：東晉前秦才女蘇惠被丈夫竇濤遺棄，織錦為“璇璣圖”寄濤，錦上織入八百余字，回旋誦讀，可成詩數千首。竇濤感動，終于和好如初。后人因以“回文錦”代指思婦寄給遠方夫君的述情之物。

《小桃紅·碧湖湖上柳陰陰》鑒賞

楊果是由金入元的散曲作家。這支小令寫思婦思念丈夫。曲子首句“碧湖湖上柳陰陰”是說：想起綠樹成蔭的湖畔，折柳送別的場所，能想起多少故事。這就仿佛是當代人的火車站情結一般。“人影澄波浸”的意思是：很多惜別的人影，倒映在湖面上，水波又打亂了影像。“常記年時對飲”是想象，意思是說：想起我們一塊對坐飲酒，好不愜意。“到如今，西風吹斷回文錦”意謂：念目前，夫妻離散，心中無限悲痛。最后三句“羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深”的大意是：羨慕身旁飛過的鴛鴦，看別人成雙成對，只覺得一場殘夢般，蓼花深深。這直白的悲痛，非常感人，可以說這是全詩最美的三句。

這首小令從寫景領起，寫湖水清碧，岸柳陰陰，是典型的江南水鄉風光。“碧湖”與“湖上”是兩個詞組，作者有意重用一個“湖”字，而不說“碧湖岸上”，與其后“陰陰”的疊詞同集一句，便形成了一種婉轉低回的情味。“人影澄波浸”是表現湖水的清純，回應“碧湖”，但更主要的是從湖景帶出“人影”，由寫景向寫人過渡。“人影”至少能給讀者提供另外兩種意象：一是指曲中主人公本人，“柳陰陰”襯托出其人的孤獨，而碧湖澄波的寧靜氣氛則反現出下文心情的`不平靜;二是指湖中的采蓮女，因為這首《小桃紅》是從江南采蓮的意境生發的。若取此解釋，那么主人公所憶的“對花飲”的對象，也是一名采蓮女子。而“語譯”釋“人影”為游人之影，則是與下句“常記”相承，所謂觸景生情。

設想柳蔭下游人笑語歡飲，且男女相雜，于是激起了主人公“年時對花飲”的回憶。“對花飲”通常意義就是對花飲酒，但“花”在詩歌中又有借喻女子的習常用法。這才使我們意識到曲中主人公為一名男子。這是作者有意安排的效果，這里不妨看他的另一首《小桃紅》：“采蓮湖上棹船回，風約湘裙翠。一曲琵琶數行淚。望人歸，芙蓉開盡無消息。晚涼多少，紅鴛白鷺，何處不雙飛。”立意乃至布局都與本篇驚人地相似，而主人公的女性身份則同樣是一目了然的。中國的詞曲作家都善于用簡略的暗示來節省介紹人物的筆墨。

回憶只有短短的一句，迅即接上了“到如今”，顯示了現實的無情。“如今”與“年時”形成了強烈的對比。“回文錦”表現出了主人公與“年時對花飲”的對方的戀愛相思關系，而這三字本身已寓離散之意，何況“西風吹斷”，兩人的音書聯系也中斷了。作者不直說情人遠去，恩愛斷絕，而以“西風吹斷回文錦”為暗喻，是藝術語言的需要，也表現出一種諱言傷痛的惆悵情味。于是，由觸景生情，又進一步引出了末三句的見景生感。

“羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深”，這“殘夢蓼花深”又非一種斷言可以括盡。我們取“殘夢”為鴛鴦之夢，似較得詩人之旨。這三句全述“鴛鴦”，以一個“羨”字統領，一方面說明了主人公渴望愛情幸福的強烈，連鴛鴦的“殘夢”也在被羨之列;另一方面也顯示了主人公對命運現實的絕望。一對鴛鴦飛入蓼花深處并頭酣眠，是連貫的一意，作品分作三句，雖是服從曲律句式的需要，卻也表現出主人公在克制傷痛、傾訴愿望時的一種掙扎感。

這首小令由景及人，又由人及景，借湖上的美景作為人物悲劇命運和悲劇心理的強烈反襯，所謂“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”(清王夫之《詩律》)。曲中處處表現出對悲哀的克制，含痛于喉，同時也因此表現出一種悱惻低回的風調。這種風調及其表現的手法都近于婉約詞，而“到如今”、“羨他一對，鴛鴦飛去”等使用的又是曲的平直語言。以曲為載體，以詞為筆法，這正是詞曲嬗變時期的常見現象。

《小桃紅·碧湖湖上柳陰陰》作者介紹

楊果，[1195-1269]字正卿，號西庵，祈州蒲陰(今河北安國縣)人。生于金章宗承安二年(宋慶元三年)，金哀宗正大元年(1224)登進士第，官至參知政事，為官以干練廉潔著稱。卒，謚文獻。工文章，長于詞曲，著有《西庵集》。與元好問交好。其散曲作品內容多詠自然風光，曲辭華美，富于文采。明朱權《太和正音譜》評其曲“如花柳芳妍”。

關于柳和送別的詩句有哪些

1.帶“柳”字的送別詩有哪些

李白《勞勞亭》、王之渙《送別》、楊巨源《折楊柳》、劉禹錫《楊柳枝詞》、李商隱《離亭賦得折楊柳二首》、鄭谷《淮上與友人別》、王維《送元二使安西》

1. 《勞勞亭》：

2. 【全文】：

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

3. 【作者】：李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。

4. 【譯文】：天下最讓人傷心的地方，就是送別客人的勞勞亭。春風也會意離別的痛苦，所以才不催這柳條發青。

2.《送別》

5. 【全文】：

楊柳東風樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應為別離多。

6. 【作者】：王之渙（688年-742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。

7. 【譯文】：柳樹枝葉紛披迎著風婆娑舞動著，它們就那樣茂盛的垂著，把御河兩岸都遮掩滿了.這幾天柳枝不斷地被送別的人折下來，送給遠行的朋友.唉！這些柳樹想必也和人們一樣心內不想分別吧！

3.《折楊柳》

8. 【全文】：

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。

惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

9. 【作者】：楊巨源，唐代詩人。字景山，后改名巨濟。河中（治所今山西永濟）人。貞元五年（789）進士。初為張弘靖從事，由秘書郎擢太常博士，遷虞部員外郎。出為鳳翔少尹，復召授國子司業。

10. 【譯文】：沿著河岸依依行走，河邊的楊柳低垂著像酒曲那樣細嫩的長條，這不禁勾起了我這個將行之人的依依不舍之意，于是我停下馬來，請送行的您幫我折一枝楊柳吧。只有春風最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經離開樹干的楊柳枝吹拂。

4.《楊柳枝詞·其八》

11. 【全文】：

城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。

長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。

12. 【作者】：劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“詩豪”之稱。

13. 【譯文】：城外春風吹動酒店旗幟，行人告別已是夕陽西下之時。長安道上華美樹木數不勝數，只有楊柳寄托相思別離。

5.《離亭賦得折楊柳二首》其二

14. 【全文】：

含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。

為報行人休折盡，半留相送半迎歸。

15. 【作者】：李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。

16. 【譯文】：籠罩在煙霧中的茂密的柳條，每枝都依依不舍，萬千枝條在日暮里拂走斜陽。為了告訴行人不要為情折盡枝條，柳條送走行人也歡迎來客。

6.《淮上與友人別》

17. 【全文】：

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

18. 【作者】：鄭谷（約851年~約910年），唐朝末期著名詩人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區人。僖宗時進士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。

19. 【譯文】：揚子江的岸邊楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。晚風陣陣，從驛亭里飄來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟水和湘水流經的城鎮（今湖南一帶），而我要去京城長安。

7.《送元二使安西》

20. 【全文】：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

21. 【作者】：王維（701年-761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

22. 【譯文】：清晨剛下陣雨，渭城達到塵土濕潤，空氣清新，旅舍更加青翠。朋友啊，再干一杯送別的酒吧，要知道西出陽關之后，就再也難見老朋友了。

2.關于“楊柳送別”的詩句有哪些

1、柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——隋雜曲歌辭《送別詩》

釋義：柳條已經全部折完，花也全部凋謝，行人啊！你究竟回來呢還是不回來。

2、春風知別苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭》

釋義：春風也會意離別的痛苦，所以才不催這柳條發青。

3、為近都門多送別，長條折盡減春風。——白居易《青門柳》

釋義：附近的關卡周圍也全是送別的人，每個人都折柳來送離別的友人。

4、朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙。——魚玄機《折楊柳》

釋義：送別時依依不舍，折盡了路邊的楊柳枝。

5、無令長相思，折斷楊柳枝。——李白《宣城送劉副使入秦》

釋義：別讓我長期相憶，折斷滿樹的綠楊枝。

6、客亭門外柳，折盡向南枝。——張籍《薊北旅思》

釋義：旅居薊北的游子歸鄉，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長的柳條相贈。

7、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》

譯文：清晨剛下陣雨，渭城達到塵土濕潤，空氣清新，旅舍外面，楊柳更加青翠。

8、氣暄動思心，柳青起春懷。——鮑照《三日詩》

釋義：氣息擾亂了思念的心情，柳條變青色開始懷念春日。

9、揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。——鄭谷《淮上與友人別》

釋義：揚子江頭楊柳青青春色惹人心，楊花似雪漫天飛舞愁殺渡江人。

10、黃鳥翩翩楊柳垂，春風送客使人悲。——高適《東平別前衛縣李宷少府 》

釋義：黃鳥飛舞，楊柳枝垂，春風徐吹，在這樣的春色中送別故友，使人心悲。

3.有柳的送別詩句

1.天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭》

2.楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多。——王之渙《送別》

3.水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。——楊巨源《折楊柳》

4.城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。 ——劉禹錫《楊柳枝詞》

5.含煙惹霧每依依， 萬緒千條拂落暉。 為報行人休盡折， 半留相送半迎歸。——李商隱《離亭賦得折楊柳二首》

6.楊柳絲絲著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳絲折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——無名氏《送別》

7.揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。 ——鄭谷《淮上與友人別》

8.渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》

相關作者簡介：

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”家喻戶曉。

劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，洛陽人。自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，又自言系出中山，其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。唐代大儒、哲學家、文學家、詩人，有“詩豪”之稱。

4.關于柳樹送別的詩句古詩

唐代白居易《楊柳枝詞》

一樹春風千萬枝，嫩如金色軟于絲.

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

青門柳

【唐】白居易

青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中.

為近都門多送別，長條折盡減春風.

蘇州柳

【唐】白居易

金谷園中黃裊娜，曲江亭畔碧婆娑.

老來處處游行遍，不似蘇州柳最多.

絮撲白頭條拂面，使君無計奈春何.

長安新柳

【唐】陳光

九陌云初霽，皇衢柳已新.不同天苑景，先得日邊春.

色淺微含露，絲輕未惹塵.一枝方欲折，歸去及茲晨.

五月水邊柳

【唐】崔護

結根挺涯涘，垂影覆清淺.睡臉寒未開，懶腰晴更軟.

搖空條已重，拂水帶方展.似醉煙景凝，如愁月露泫.

絲長魚誤恐，枝弱禽驚踐.長別幾多情，含春任攀搴.

柳

【唐】崔櫓

風慢日遲遲，拖煙拂水時.惹將千萬恨，系在短長枝.

骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑.故園歸未得，多少斷腸思.

新柳

【唐】崔櫓

無情柔態任春催，似不勝風倚古臺.

多少去年今日恨，御溝顏色洞庭來.

堤上柳

【唐】戴叔倫

垂柳萬條絲，春來織別離.行人攀折處，閨妾斷腸時.

5.含“柳”的離別詩句有哪些

1、《春夜洛城聞笛》

（唐）李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

2、《臨川見新柳》

（唐）崔櫓

不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。

岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。

何處故鄉牽夢想，兩回他國見榮衰。

汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。

3、《長安新柳》

（唐）陳光

九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。

色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。

4、《臨川見新柳》

（唐） 崔櫓

不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。

岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。

何處故鄉牽夢想，兩回他國見榮衰。

汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。

5、《柳》

（唐） 韓琮

折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。

上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰庭柳

6、《庭柳》

（唐） 姚系

裊裊柳楊枝，當軒雜佩垂。交陰總共密，分條各自宜。

因依似永久，攬結更傷離。愛此陽春色，秋風莫遽吹。

6.和柳有關的送別詩

李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）

李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”

李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”

鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》）

吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”

7.帶柳字的送別詩句

1、天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭》

2、楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多。——王之渙《送別》

3、水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。—— 楊巨源《折楊柳》

4、城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別 離。 ——劉禹錫《楊柳枝詞》

5、含煙惹霧每依依， 萬緒千條拂落暉。 為報行人休盡折， 半留相送半迎歸。 ——李商隱《離亭賦得折楊柳二首》

6、楊柳絲絲著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳絲折盡花飛盡，借問行人歸不歸。—— 無名氏《送別》

7、揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向 秦。 ——鄭谷《淮上與友人別》

8、渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。 ——王 維《送元二使安西》

8.用柳寫送別的詩句

一、“折柳”之深情 古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。

張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。

隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”

從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。 送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。

送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。

如： 李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”

（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。） 李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。” 鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。

蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。” 詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。

如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。 “折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。

宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”

為這，李之問又留下來住了一個多月。后來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。

不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發現。

李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。

不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。 聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。

尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

二、“折柳”之緣由 分別時為什么要折柳相送呢？ 常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。

折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。

如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。

柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。

理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經典。從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。

總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。 三、“折柳”之樂曲 “折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜別的深情。

與之相關的樂曲有這樣三首： 一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。

下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”

還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。 二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。

其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”

后來由樂人譜入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。

三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠。

9.關于柳的送別詩古詩

張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”

周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”

李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”

李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”

李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”

鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》）

吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”

聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

《柳》 羅 隱

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？

《折楊柳》

施肩吾

傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人。

《堤上柳》戴叔倫

垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。

《憶楊柳》白居易

曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人？

《江邊柳》雍裕之

裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。

"三江兩岸柳成陰"是什么意思?

“三江兩岸柳成陰”比喻三江兩岸合作成果豐碩，像柳樹成陰一樣給人民帶來了福祉。

這句話出于猜謎：一十二十漸成人，三七出四方游。五五長在河邊走，三江兩岸柳成蔭。（打六個數字）

答案是123456 。

三江：最早提出“三江”名稱的應是戰國時期的《尚書》著作，內有一篇《禹貢》，記述了我國九州的方域、地質、物產、貢賦、交通、政治、民族分布等，對揚州（九州之一，泛指淮河以南，南海以北的廣大地區）地理的介紹為“三江即入，震澤（即太湖）底定。”這里所指的“三江”，是指太湖附近的松江、錢塘江、浦陽江。現代最著名和最有代表性的三江有二，一是西南三江：長江、黃河和瀾滄江，因“三江源”而蜚聲海內外；一是東北三江：黑龍江、烏蘇里江和松花江，因“三江平原”而世人皆知。

兩岸：兩岸為漢語詞組，古意為：水流兩旁的陸地，隨著時代發展兩岸特指臺灣海峽兩岸。

關于柳的詩句及含義鑒賞

一、“折柳”之深情

古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。

張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。

送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。如：

李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）

李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”

李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”

鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》）

吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”

詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。

“折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。

宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”為這，李之問又留下來住了一個多月。后來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發現。李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。

聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

二、“折柳”之緣由

分別時為什么要折柳相送呢？

常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經典。從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。

總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。

三、“折柳”之樂曲

“折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜別的深情。與之相關的樂曲有這樣三首：

一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。

二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后來由樂人譜入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。

三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內容是：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”據學者王先謙解釋，“楊柳”是柳的一種，垂楊即垂柳。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無瑩火，終古垂楊有暮鴉。”這句中的“垂楊”指的就是隋堤柳。（在古詩詞中，似乎是柳寓生離，楊寓死別，應該是有明確分工的。如白居易《贈盧子蒙》：“聞道咸陽墳上樹，已抽三丈白楊枝”。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。