大家好，關(guān)于夜游承天寺多少字很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于記承天寺夜游全篇圍繞一個什么字來寫的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

記承天寺夜游原文

記承天寺夜游

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

譯文：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人

《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。

說蘇軾《記承天寺夜游》 （霍松林）

蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟：

吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。（《文說》）

這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

這里最重要的一點是：文，是“充滿勃郁”于內(nèi)而不得不表現(xiàn)于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。

《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味？細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明?！霸S六年十月十二日夜?！边@像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，沒有什么可干的?？删驮凇敖庖隆敝畷r，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！苯又銓懢埃?

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

“步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎么會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。

文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了?！爸埂庇谑裁茨兀恳蛞姟霸律霊簟倍靶廊黄鹦小?，當止于月；看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

寥寥數(shù)筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細，那么清楚，兩個人都很“閑”?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。

記承天寺夜游

　記承天寺夜游作文700字1

元豐六年秋，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，由堂堂的翰林學士降到了區(qū)區(qū)一個黃州團練副史，現(xiàn)實的巨大落差也讓他產(chǎn)生了巨大的心理落差。蘇軾，獨以名太高的蘇軾，黯然地來到了黃州，居住在一所書院中。

一段日子過去了，自己飽含筆墨和深情寄出的一封封渴望得到朋友理解和支持的書信，回信的寥寥無幾。從前那些飲酒共醉、賦詩共賞的朋友哪里去了?望著窗外剪剪疏桐中努力掙扎的殘月，蘇軾不禁緊緊皺起了眉頭，深深地嘆了一口氣，背起手踱進了院子里。

回想著自己被誣陷的一幕幕，他的心比此時清秋的陣陣涼意還冷，難道不同流合污便會遭遇此番苦難嗎?不過這番苦難也沒有白受，不失為自己健全人格的升華和人生閱歷的一次體驗。想到這兒，蘇軾笑了笑，抬頭望著夜空，發(fā)現(xiàn)剛才還在跟那些婆娑樹影苦苦糾纏的月兒已經(jīng)掙脫紛爭，躍上了半空。她的臉龐也豐滿了許多，不再是一牙缺月，淡淡地散發(fā)著迷人的清輝。

突然間，一只大雁悠悠然從月下飛過。它是不是也不愿與污濁的雁群同流合污呢?猜想間，大雁已經(jīng)飛走了，對那些寒冷的樹枝看都沒看一眼。好個大雁!蘇軾呵呵笑起來，走進書院，要來紙筆寫下一首《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

解衣躺下，卻怎么也睡不著。月兒已經(jīng)升起來了，真是一派好月色啊：如雪如藉，如玉如冰。這月兒也真像自己呢，受了委屈后心境陰郁，而后心境一轉(zhuǎn)，便悟出了什么似的，豁然開朗起來。這么好的月色怎能不邀人共賞呢，蘇軾又披上衣服，起身去承天寺尋張懷民。聽了那首剛寫的《卜算子》，張懷民點頭公真神悟也!可以參禪悟道了!

庭下一片如水般清朗的月色，此時蘇軾的`心情也開朗了。月兒因有了與樹枝糾纏的體驗而豐滿，子瞻因有了與牢獄的糾纏而參禪!張懷民戲說。只聽蘇軾大聲吟道：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。說罷，兩人一起放聲大笑，那笑聲飄得很遠很遠

記承天寺夜游作文700字2

天氣漸涼，大雁南飛。蘇軾獨自一人在房間內(nèi)來回踱步，心里一遍遍回想著與王安石在朝堂之上唇槍舌劍的辯論，想到自己只因觀點不同便流落至此，不禁坐在床上嘆了一口氣。天色已晚，蘇軾褪去衣衫，準備睡覺。窗外月色皎潔，蘇軾看著出了神，不知是思念家人還是回想朝事，他不由自主地穿上衣服推開房門，月光一下傾瀉而入．在庭院中的石凳上坐下蘇軾對月長望。忽然，一陣冷風吹得蘇軾瑟瑟發(fā)抖，他不禁發(fā)覺自己太孤獨了，連個能夠與之交談的人都沒有。忽然蘇軾眼睛一亮不是還有個張懷民與我一同貶官至此，好像住在承天寺。對，就找他去！說罷，便大步流星地朝承天寺趕去。

已是深秋時節(jié)，入夜又是如此的深，蘇軾由不住打了個寒顫。大街之上無人走路，只有那月光灑在房屋地面上像披上了銀白色的綾紗。道路旁的房屋還有些燈光，屋里不時傳來推杯舉盞的聲音。真是一群鄉(xiāng)夜之人！蘇軾鄙視的想到，只是可惜了這一輪明月。此刻，承天寺已步入眼簾。

來到懷民房門口，蘇軾輕輕地敲了敲門，來者長發(fā)，正是懷民。他們彼此都想問一句還沒睡啊。卻都沒有開口，只是相視一笑。兩人一同步至院內(nèi)，望著這美好的月色大發(fā)感慨。庭院中的月光如積水一般清明澄澈，月光下，竹柏之影縱橫交錯，宛如一幅水墨畫，清新典雅。蘇軾感嘆道：何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。隨即大筆一揮，寫下了千古名篇《記承天寺夜游》。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇（xng）交橫（hng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

記承天寺夜游作文700字3

你從汴梁走來，雨疾風嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經(jīng)過河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過淮河，三千里淮水濤濤卻無法洗滌你的屈冤。踏過長路漫漫，終抵黃州。一聲長嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。

在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為閑人，可我覺得應將他稱為孤獨者。孤獨之因有三：一是政治抱負無法實現(xiàn)的孤獨；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨；三是失去摯友的孤獨。

他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對王安石的新法，他無一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利?？扇缃裥∪说脛輽?quán)臣當?shù)?，他遠大的政治理想無法實現(xiàn)。杭州大旱，四百萬災民如饑似渴地等待救濟，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。

其二，恰如康震教授所說，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機遇，如果沒有這次機遇，可能就沒有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑。烏臺詩案以后，他明白了，一個人蒙受了誣陷，即便死也死不出來個道理來。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹小慎微，雖滿腹經(jīng)綸卻無人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉。英雄無用武之地是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。

其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬苦送出去卻杳無音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨。

在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，但少閑人如吾兩人者耳正是一個孤獨者最凄美的告白！

記承天寺夜游內(nèi)容分析

《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達了作者復雜微妙的心境。

“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！睍r值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之時，月色悄然入戶，于是作者“欣然起行”。“欣然”寫其興奮喜悅之情?！澳顭o與為樂者”，“念”由“行”轉(zhuǎn)化而來，寫出心理活動的變化過程，文情也顯得跌宕起伏。作者也許在想：究竟與誰一起賞月，才不致辜負如此良夜？在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同賞月呢？

“遂至承天寺，尋張懷民”，這是作者“念”的結(jié)果，下筆十分輕淡，實則意味深長?！皯衙褚辔磳?，相與步于中庭”，月光下的漫步，該是如何一種心情!

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”?！胺e水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！绷攘葦?shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中；語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。

只有幾十字的《承天寺夜游》有何魅力？為何能流傳千古？

承天寺夜游這篇文章之所以富有魅力且能夠流傳千古，是因為作者對夜色的描寫高度傳神，文章展現(xiàn)了作者的樂觀精神。此篇文章的作者是蘇軾，文章雖只是描寫了作者夜游的片段，卻因為文章意境優(yōu)美，傳達出作者積極進取的人生態(tài)度，所以能夠引起讀者的共鳴。作者對友誼的記述亦是文章賞析的重點，結(jié)合歷史背景進行分析，讀者能夠看到友誼的可貴。

一、文章展現(xiàn)出作者的高雅情趣

讀者通過閱讀文章能夠感受到月色澄明的優(yōu)美景象，作者在文中對于月光的描寫呈現(xiàn)出動態(tài)的夜色畫面，能夠讓讀者領(lǐng)略更加真實的場景。作者在寫這篇文章時雖然被貶黃州，卻依然因為澄澈的月光而升起了濃厚的游興，而對于月色的傳神描寫不僅體現(xiàn)出作者極高的文學造詣，作者的志向亦在文章中充分呈現(xiàn)。

二、情景交融傳達著作者的人生態(tài)度

作者將月光照在地上的情景比作空明的積水，同時將草木的影子加入其中，隨著月光的移動使畫面呈現(xiàn)動態(tài)效果，動靜結(jié)合的描寫方法使文章具有獨特魅力。結(jié)合作者當時的被貶情形分析文章，讀者能夠了解作者在文章中傳達的樂觀態(tài)度。將自己稱作閑人，則蘊含著作者對實現(xiàn)政治抱負的期待。

蘇軾因為明亮的月光而升起了欣賞夜色的興致，但因沒有一同游樂的人，于是到承天寺與友人一起賞月。作者在逆境中依然擁有樂觀的精神，其積極進取的人生態(tài)度在文章中自然流露，因而文章能夠意境優(yōu)美且富含哲理。作者的描繪使真實生動的夜色落于紙面，文章無任何雕飾痕跡，在場景描寫之后，作者將自己的思考寫在了文章末尾，使讀者可理解文章的深層含義。

記承天寺夜游譯文

元豐六年十月十二日，我解開衣服打算睡覺時，月光照進門里，我高興地動身出門。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們便一起在庭院中散步。

庭院的地面上，月色如積水般清澈透明，“水”中有像藻荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和松柏呢？只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了！

【注釋】

(2)[元豐六年]公元1083年.元豐.宋神宗年號.

(3)[念無與為樂者]想到?jīng)]有可以交談取樂的人.念,想到.

(4)[張懷民]作者朋友,也貶官黃州.

(5)[相與]共同,一起.

(6)[中庭]院里.

(7)[空明]形容水澄澈.

(8)[藻、荇]均為水生物.

(9)[但少閑人]只是缺少清閑的人.但,只是.閑人,清閑的人.

【作者介紹】

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川省眉山縣)人。他是歐陽修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。

【鑒賞】

人教版初中語文教材第三冊有一篇古文，是蘇軾的《記承天寺夜游》，全文僅80余字：

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇

交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！

讀后，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調(diào)，給人以無限美的享受。

回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。

這“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。

這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。

這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞切合當時的情境，蘇軾其時遭排擠打擊，被貶為黃州團練副使，這是一個無事可做的閑職，張懷民也正謫居黃州，豈不是兩個閑人？但作者是懷抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨憤之情也不難想見。此外，在一副幽美的靜物畫中，平添兩個人物的剪影，這是多么有意境，這樣的結(jié)尾，稱的上“如撞金鐘”了。

總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

(1)選自東坡志林(中華書局1981年版)卷一.此文寫于作者貶官黃州期間.承天寺,現(xiàn)在湖北黃岡南. 《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶低的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。

蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟：

吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。（《文說》）

這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

這里最重要的一點是：文，是“充滿勃郁”于內(nèi)而不得不表現(xiàn)于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。

《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味？細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明?！霸S六年十月十二日夜?！边@像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，沒有什么可干的?？删驮凇敖庖隆敝畷r，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！苯又銓懢埃?

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

積水空明，寫月光的清澈透明，燥荇交橫寫竹柏倒影的清麗淡雅，作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境界。

文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了?！爸埂庇谑裁茨?？因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月；看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

寥寥數(shù)筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細，那么清楚，兩個人都很“閑”?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。