今天給各位分享杜紅兒出自哪個(gè)朝代的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)杜紅兒出自哪個(gè)朝代的詩(shī)人進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

有關(guān)官妓的資料

中國(guó)最早的官營(yíng)妓院是春秋時(shí)齊國(guó)宰相管仲于公元前七世紀(jì)中期開(kāi)設(shè)的。即《戰(zhàn)國(guó)策?東周策》中的“齊桓公宮中七市，女閭七百”。女閭，即妓女居住的館所，也就是后世的妓院。

據(jù)古籍記載，當(dāng)時(shí)官府開(kāi)設(shè)經(jīng)營(yíng)的賣(mài)淫業(yè)一是為了收稅，“俗性多淫，置女市收男子錢(qián)以入官”。(《魏書(shū)?龜茲傳》)二是為了緩和社會(huì)上曠夫和工商市民的性饑渴。因?yàn)榛蕦m貴族、士大夫以及富豪鄉(xiāng)紳均蓄養(yǎng)大量美女，因而造成了社會(huì)上男女性別比例失調(diào)。

官妓發(fā)展到漢武帝時(shí)，又分立出一種營(yíng)妓制度，即《萬(wàn)物原始》中說(shuō)的“至漢武帝始置營(yíng)妓，以待軍土之無(wú)妻者”。(見(jiàn)《漢武外史》)也就是說(shuō)，營(yíng)妓是為軍隊(duì)官兵提供性服務(wù)的。但后世也有把在樂(lè)營(yíng)中的妓女稱(chēng)為營(yíng)妓的。確切地說(shuō)，營(yíng)妓是官妓的別稱(chēng)。

在一千多年的官妓生活史上，有不少女性甘于作為男子泄欲和玩弄的角色，沉迷于奢侈放蕩的生活。她們無(wú)法忍受禮教嚴(yán)苛的束縛，也沒(méi)有忍受清貧的勇氣，因而樂(lè)于娼門(mén)，迷失了本性，成為中國(guó)女性中較為特殊的組成部分。

但是，畢竟有許多女性身為娼妓，卻不愿墮落，她們有著自己的理想和追求。在她們的生活中，處處體現(xiàn)出女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。為爭(zhēng)得獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，她們往往十分執(zhí)著，不惜舍棄奢華的生活，甚至為此獻(xiàn)身。

首先，官妓們雖時(shí)時(shí)周旋于官府，幾乎為社會(huì)各階層人士提供聲色服務(wù)，但是，她們身處卑賤，心比天高。對(duì)于那些以權(quán)勢(shì)、金錢(qián)迫使她們獻(xiàn)身獻(xiàn)技的狎客，官妓們只是出于被動(dòng)的盡義務(wù)。她們往往傾慕文人學(xué)士。

其次，大多數(shù)官妓人在娼門(mén)，內(nèi)心卻強(qiáng)烈地渴望從良，脫離妓籍，恢復(fù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利。 如明代南都金陵名妓秋香，出身官宦人家，她自幼聰敏伶俐，熟讀詩(shī)書(shū)，且酷愛(ài)書(shū)畫(huà)。但未及成年，父母染疾，雙雙亡故。

秋香為生活所迫，投奔在南都金陵為官的伯父。不久，伯父因受一樁官司牽連，被罷官入獄，秋香也被沒(méi)籍充人官妓。秋香姿色秀麗，能歌善舞，談笑自如，詩(shī)畫(huà)出眾，在妓女中“冠于芳首”，色傾金陵。

但是，秋香并不留戀奢華，她一心想脫籍從良。有一次，秋香結(jié)識(shí)了一位李公子，兩人情投意合，但李公子家境不寬，拿不出為秋香贖身的銀錢(qián)。但秋香已暗暗積下不少體己錢(qián)財(cái)，他們定下汁謀，故意叫李公子帶六只沉甸甸的箱子來(lái)到秋香處，聲稱(chēng)要外出經(jīng)商。

當(dāng)夜，李公子與秋香在幾個(gè)貼心姐妹的幫助下，悄悄丟棄箱中的碎石磚瓦，將秋香所積金錢(qián)珠寶以及眾姐妹贈(zèng)送的衣物填人箱中。第二天，讓李公子把六只箱子如數(shù)帶走。半個(gè)月后，李公子衣冠楚楚來(lái)到妓院，用重金將秋香贖出，兩人結(jié)為夫婦，相親相愛(ài)。有人不甘罷休，仍來(lái)會(huì)見(jiàn)秋香，秋香一概拒絕，并以扇畫(huà)柳明志：“昔日章臺(tái)舞細(xì)腰，任君攀折嫩枝條；如今寫(xiě)入丹青里，不許東風(fēng)再動(dòng)搖。”

妓女的分類(lèi)

歷代的妓女都可以分為許多類(lèi)，妓女越發(fā)展，分類(lèi)就越細(xì)，越復(fù)雜，唐代也是

如此。如以她們所從事的服務(wù)的性質(zhì)來(lái)分，可以分為藝妓和色妓，如前所述，前者

主要提供藝術(shù)表演之類(lèi)的服務(wù)，后者主要是出賣(mài)肉體。當(dāng)然有許多妓女兩者兼做，

但一般總有主次之分。如以她們的隸屬關(guān)系來(lái)看，可分為宮妓、官妓、營(yíng)妓、家妓、

私妓（市妓）等，當(dāng)然其中也有重疊之處，如營(yíng)妓實(shí)際上也是一種官妓，不過(guò)服務(wù)

對(duì)象主要是武官、軍人罷了。

總的來(lái)說(shuō)，妓女在社會(huì)上都是處于卑賤地位的，然而在實(shí)際生活中，由于妓女

各自的色藝才情差別和狎妓者的地位與需求不同，因而她們又有等級(jí)區(qū)分。盡管這

種區(qū)分在不同的時(shí)代和不同的社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)不一，形式也多樣，但是在同一時(shí)地的妓女

中，不同等第之間的差別是明顯存在的。例如在唐代開(kāi)元、天寶間教坊妓女就大致

分為三等：第一等是宜春院妓女，謂之內(nèi)人（又曰前頭人）；第二等是云韶院妓女，

謂之宮人；第三等是平民女入選者，謂之搊彈家。內(nèi)人帶魚(yú)，宮人則否，而且她們

之間的待遇也有差別。到了中晚唐，平康妓女則按妓女的等第來(lái)劃分營(yíng)業(yè)區(qū)域：第

一二等居南曲、中曲，多是妓女中的錚錚者；第三等為卑屑妓，居北曲。南曲與中

曲的條件比北曲要優(yōu)越得多，“二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)廳事，前后植

花卉，或有怪石盆地，左右對(duì)設(shè)，小堂垂簾，茵榻帷幌之類(lèi)稱(chēng)是。”唐代妓女的這

種分布格局一直影響到后世。

1．宮妓

宮妓是居于深宮，為帝王提供性服務(wù)的女子，包括一些沒(méi)有什么名分的宮女，

更包括大批歌舞伎。無(wú)論是前者還是后者，在隋、唐、五代都發(fā)展到一個(gè)很大的規(guī)

模。

隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后，北齊、北周和南朝梁、陳的樂(lè)工都為隋所有。開(kāi)皇初年，

文帝將他們遣放為百姓。隋煬帝即位后，矜奢好樂(lè)，御史大夫裴蘊(yùn)“揣知帝意，奏

括天下周、齊、梁、陳樂(lè)家子弟，皆為樂(lè)戶。……是后，異技淫聲，咸萃樂(lè)府，皆

置博士弟子，遞相教傳，增益樂(lè)人至三萬(wàn)余。”這當(dāng)是設(shè)教坊樂(lè)舞制度之始。所謂

教坊，它的初始意義就是教習(xí)樂(lè)舞之所。

唐代初年，皇宮樂(lè)舞制度大多依照隋制，但到了唐玄宗時(shí)有很大發(fā)展。這個(gè)嗜

愛(ài)聲色歌舞的風(fēng)流皇帝并不滿足于教坊提供的聲色之樂(lè)，還在宮中設(shè)立了一個(gè)叫作

“梨園”的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，其樂(lè)工舞人都是從坐部伎和宮女中挑出來(lái)的優(yōu)秀者。梨園規(guī)

劃很大，除長(zhǎng)安的宮中外，在禁苑、東京（洛陽(yáng)）還設(shè)立一些分支機(jī)構(gòu)，共有幾千

人。這些梨園中的女子和教坊女藝人一樣，都可以稱(chēng)為宮妓。

安史之亂后，國(guó)力由盛而衰，只好逐漸裁減樂(lè)舞藝人的數(shù)量與規(guī)模，但有時(shí)又

有增加，統(tǒng)治者仍不斷征選年輕貌美的女子入宮，如據(jù)《舊唐書(shū)·李絳傳》記載，

元和七年，“教坊忽稱(chēng)密旨，取良家士女及衣冠別第妓人，京師囂然”。

五代十國(guó)各宮廷樂(lè)舞制度多承唐制，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂與立國(guó)短暫，其樂(lè)舞機(jī)構(gòu)

和宮妓的規(guī)模都比唐代小得多，比較起來(lái)，樂(lè)舞機(jī)構(gòu)和宮妓規(guī)模大一些的是前蜀、

后唐、南唐等。前蜀宮中的教坊機(jī)構(gòu)已具相當(dāng)規(guī)模，蜀王建有一首《宮詞》說(shuō)：“

青樓小婦砑裙長(zhǎng)，總被抄名入教坊。春設(shè)殿前多隊(duì)舞，明頭各自請(qǐng)衣裳。”可見(jiàn)教

坊常表演隊(duì)舞，并且常從宮外妓院中搜選妓女入宮參加表演。王建的兒子王衍即位

后，縱情聲色，宮中美女成群，他自己曾創(chuàng)作并導(dǎo)演過(guò)《折紅蓮隊(duì)舞》，規(guī)模很大，

有幾百人之多。后唐莊宗滅前蜀時(shí)，不少將領(lǐng)把王衍宮中的宮妓擄歸己有，如郭崇

韜就曾搶奪“王衍愛(ài)妓六十”。后唐宮中也設(shè)有教坊，規(guī)模不小，并經(jīng)常以教坊妓

樂(lè)招待賓客。南唐據(jù)險(xiǎn)占領(lǐng)富饒的江南之地達(dá)39年，其宮廷樂(lè)舞制度都極力效仿

唐代，尤其是后主李煜多才多藝而又縱情聲色，即位后曾“大展教坊，廣開(kāi)第宅”，

終日與妃妾宮妓一起填詞作樂(lè)。甚至在國(guó)破家亡之時(shí)，還寫(xiě)詞：“最是倉(cāng)皇辭廟日，

教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥”，戀戀不舍。宮妓由宮廷供給衣食，其生活水平幾

乎可與貴族比擬，她們都有向皇帝獻(xiàn)身的可能性，而且爭(zhēng)取得到這種“恩寵”，但

由于宮中美女如云，這種機(jī)會(huì)很少。她們最大的痛苦是幽閉深宮，缺乏人身自由，

青春虛度，性欲得不到滿足。不過(guò)籍屬教坊的宮妓在性生活方面似乎要自由一些，

有時(shí)不僅可同樂(lè)工結(jié)婚，而且還可能獻(xiàn)身他人。

2．官妓

官妓和宮妓都屬于國(guó)家、政府所有，但區(qū)別在于宮妓只為皇帝及娼家屬服務(wù)，

而官妓則為各級(jí)官吏所占有，有向各所屬的軍政官員獻(xiàn)身的義務(wù)，她們中的出類(lèi)拔

萃者往往被第一二把手所獨(dú)占，有些官員之間還會(huì)因某位名妓而爭(zhēng)風(fēng)吃醋。如《舊

唐書(shū)·張延賞傳》記載：

大歷末吐蕃寇劍南，李晟領(lǐng)神策軍戍之。及旋師，以成都官妓高氏歸，延賞聞

而大怒，即使將吏令退焉。晟銜之，形于辭色。

又如《玉泉子》載：

韋保衡初登第，獨(dú)孤云除四川，辟在幕中。樂(lè)籍間有佐酒者，副使李甲屬意，

以他適，私期回將納焉。保衡既至，不知所之，訴于獨(dú)孤，且將解其籍。李至，意

殊不起。……保衡不能容，即攜娼妓以去。李益怒，累言于云，云不得已，命飛牒

追之而回。

一般說(shuō)來(lái)，官妓與家妓不同，前者似屬“公有”，后者屬于私有。對(duì)于官妓，

官員們可以共享，有以官妓送人情的；有的貴賓過(guò)境，可派官妓侍寢；如有朋友看

中某個(gè)官妓，也可以供給他狎玩。官妓是官給衣糧，她們向官員獻(xiàn)身是一種義務(wù)，

一般是不收費(fèi)的，但有時(shí)狎玩她們的官員也可能贈(zèng)她們一些錢(qián)物，以示慷慨，以博

歡心。

唐代歷史上這方面的記載很多。例如歌妓張好好在江西沈公轄下，后來(lái)沈移鎮(zhèn)

宣城，又將好好置于宣城籍中。杜晦辭過(guò)常州，郡守李瞻宴請(qǐng)他，告辭時(shí)與營(yíng)妓朱

娘告別，掩袂大哭，李瞻說(shuō)：“此風(fēng)聲賤人，員外如要，但言之，何用形跡！”于

是讓朱隨杜而去。刺史戎昱與轄下一個(gè)歌妓有情，由于上司節(jié)度使于頔征召，不得

不送去，后來(lái)于頔又遣還給戎昱。盧鉟守廬江，郡中曹生想要營(yíng)妓丹霞，盧鉟不給。

以上這些情況都說(shuō)明了一些官吏可以對(duì)官妓隨意支配，甚至作為他們的私有財(cái)產(chǎn)，

只是不能私自買(mǎi)賣(mài)而已。

妓女的來(lái)源很多，就官妓而言，主要是罪人家小籍沒(méi)，如《輟耕錄》說(shuō)：“今

以妓為官奴，即古官婢。”《唐書(shū)·林蘊(yùn)傳》說(shuō)：“出為邵州刺史，嘗杖殺客陶元

之，投其尸江中，籍其妻為娼。”這和宮妓以罪人妻拏沒(méi)入宮廷為娼的情形相似。

但是，罪人家屬畢竟有限，大量的官妓還來(lái)自買(mǎi)賣(mài)。《唐律》規(guī)定：“奴婢賤人律

比畜產(chǎn)。”奴婢既然和牲口、財(cái)物一樣看待，當(dāng)然可以買(mǎi)賣(mài)。此外，在戰(zhàn)亂歲月官

妓往往也由掠奪所得。

3．營(yíng)妓

對(duì)于古代的營(yíng)妓，有廣狹二義的理解。從廣義來(lái)看，唐、宋間各地方官府或軍

鎮(zhèn)往往設(shè)有“營(yíng)署”或“樂(lè)營(yíng)”來(lái)集居官妓，以便于隨時(shí)訓(xùn)練和隨時(shí)傳喚。妓女除

稱(chēng)為官妓外，也可稱(chēng)為“樂(lè)營(yíng)子女”、“樂(lè)營(yíng)妓人”等，這樣看，營(yíng)妓就是官妓。

從狹義來(lái)看，營(yíng)妓是專(zhuān)被軍隊(duì)或軍事機(jī)構(gòu)掌握的妓女，專(zhuān)供武將、軍人滿足性需要

而用的。

唐代軍鎮(zhèn)的官妓時(shí)興稱(chēng)為營(yíng)妓，和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和兵制的演變有關(guān)。初唐時(shí)

沿襲隋朝的府兵制，將帥還難以專(zhuān)兵跋扈。自高宗、武后以降，府兵制已漸破壞，

募兵制代興。睿宗時(shí)開(kāi)始設(shè)節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)個(gè)別邊防地方的軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，

玄宗時(shí)又有所發(fā)展，從而造成了方鎮(zhèn)權(quán)力的大大膨脹，并直接導(dǎo)致了安史之亂的發(fā)

生。安史之亂平息后，但方鎮(zhèn)割據(jù)的局勢(shì)從中唐一直延續(xù)到晚唐乃至五代。這些方

鎮(zhèn)將官重權(quán)在握，擁有土地、甲兵、賦稅三大權(quán)，常常肆意妄為，狎妓作樂(lè)，自然

不在話下，更何況朝廷還允許諸道方鎮(zhèn)和州縣軍鎮(zhèn)都置妓樂(lè)。

這種營(yíng)妓的衣糧仍由官給，同于京師的官奴婢。她們的身體屬于兵將們“公有”

，可任意召喚，但其中的佼佼者在一定時(shí)期內(nèi)也可能被某將帥獨(dú)占。在史籍中對(duì)營(yíng)

妓情況有許多記載，如孟?《本事詩(shī)》云：“韓晉公鎮(zhèn)浙西，戎昱為部?jī)?nèi)刺史，有

酒妓，善歌，色亦爛妙，昱情屬甚厚。浙西樂(lè)將聞其能，白晉公，召置籍中。昱不

敢留，餞于湖上，為歌詞以贈(zèng)之。”由此看來(lái)，節(jié)度使可以任意將部?jī)?nèi)樂(lè)妓召置籍

中，以供玩樂(lè)，真是為所欲為。《北里志》載：“楊汝士尚書(shū)鎮(zhèn)東川，妻子知溫及

第，汝士開(kāi)家宴相賀，營(yíng)妓咸集。汝士命人與紅綾一起，詩(shī)曰：‘郎君得意及青春，

蜀國(guó)將軍又不起。一曲高歌紅一起，兩頭娘子謝夫人。’”這又是多么闊氣。唐范

攄《云溪友議》說(shuō)：“池州杜少府慥，亳州韋中丞任符，二公皆長(zhǎng)年務(wù)求釋道，‘

樂(lè)營(yíng)’子女，厚給衣糧，任其外住。若有飲宴，方一召來(lái)柳際花間，任其娛樂(lè)。譙

中舉子張魯封為詩(shī)謔其賓佐，兼寄大梁李少白，詩(shī)云：‘杜叟學(xué)仙輕惠質(zhì)，韋公事

佛畏青蛾。樂(lè)營(yíng)都是閑人地，兩地風(fēng)情日漸多。’”照這一段話看來(lái)，可以知道唐

代其他統(tǒng)兵符的，營(yíng)妓必不使之“外住”，儼然為節(jié)度使的姬妾，而韋、杜二人“

厚給衣糧任其外住”，“柳際花間，任其娛樂(lè)”，實(shí)在寬大而又例外，所以人們對(duì)

此要大書(shū)特書(shū)了。

營(yíng)妓的命運(yùn)也是很悲慘的，長(zhǎng)官、狎客可以任意拿她們玩弄取樂(lè)，還可以隨意

作踐、傷害她們。例如，金陵諸貴公子玩弄一個(gè)營(yíng)妓，營(yíng)妓死了，他們就一把火燒

了她。嶺南樂(lè)營(yíng)妓女一次在席上得罪了賓客，就被長(zhǎng)官處以棒刑，官吏們還拿她們

開(kāi)心，賦詩(shī)嘲笑她們“綠羅裙下標(biāo)三棒，紅粉腮邊淚兩行。”命運(yùn)最悲慘的大概要

數(shù)唐末富州營(yíng)妓杜紅兒了。富州長(zhǎng)官的手下有一個(gè)叫羅虬的官員，在宴席上看中了

紅兒，要她唱歌，并贈(zèng)以繒彩，長(zhǎng)官因?yàn)楦睅浽缫阎幸饧t兒，就不讓她接受饋贈(zèng)，

羅虬惱羞成怒，竟當(dāng)場(chǎng)拔刀殺了紅兒。于是，一個(gè)無(wú)辜的少女就在野獸的爭(zhēng)奪中變

成了被撕碎的羔羊。

4．家妓

家妓最早見(jiàn)于史籍記載的，當(dāng)是公元前562年晉悼公賜給魏繹的八名女樂(lè)。

兩漢三國(guó)時(shí)期，貴族、官僚蓄養(yǎng)家妓已蔚然成風(fēng)。到了魏晉南北朝，家妓的發(fā)展進(jìn)

入興盛時(shí)期，有些大貴族、大官僚蓄家妓成百上千，其規(guī)模幾乎可與宮廷女樂(lè)器美。

歷史進(jìn)入隋、唐以后，家妓的發(fā)展仍然保持這個(gè)勢(shì)頭，不僅是大貴族、大官僚廣蓄

妓妾，而且進(jìn)一步在士大夫中普遍盛行。

隋代貴族、官僚中擁有家妓最多的是宇文述和楊素。宇文述深得隋煬帝的寵信，

“言無(wú)不從，勢(shì)傾朝廷”，他廣占良田，奪人財(cái)寶，掠人婢女，以致家有妓妾百余

人，家僮千余人。楊素本是北方士族，隋文帝滅陳時(shí)，他因功升官受封，后又參與

宮廷政變，擁立煬帝，因此貴寵日隆。他擁有“家僮數(shù)千，后庭妓妾曳羅綺者以千

數(shù)，第宅華侈，制擬宮禁。”隋代官僚、貴族的家妓往往是直接從戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪而來(lái)，

也有一部分是皇帝所賞賜的。

唐代皇帝也常對(duì)有功的文臣、武將賞賜女妓，尤其是安史之亂后的中晚唐，獲

得這種賞賜的更多一些。可是，對(duì)于官僚、貴族所蓄家妓的人數(shù)，唐代曾依據(jù)官品

的等級(jí)作出過(guò)規(guī)定。如神龍二年（公元706年）九月中宗曾下令：“三品已上，

聽(tīng)有女樂(lè)一部，五品已上，女樂(lè)不過(guò)三人。”到了天寶二年（公元743年）九月，

玄宗又下詔：“五品以上正員官，諸道節(jié)度使及太守等，并聽(tīng)家畜絲竹，以展歡娛。

”但是實(shí)際上根本控制不了，不少官僚、貴族都蓄家妓幾十人、百余人，超過(guò)皇帝

詔令最高限額的幾倍、幾十倍乃至上百倍。例如寧王曼有“寵妓數(shù)十人”。周寶有

“女妓百數(shù)”。李愿有“女妓百余人”。郭子儀有“十院歌妓”，等等。有個(gè)富商

名叫鄒鳳熾的，沒(méi)有任何官品，而侍妾“尤艷麗者至數(shù)百人”。

此外，唐代的官僚、貴族蓄有大量奴婢，這是不受皇帝所規(guī)定的蓄妓人數(shù)的限

制，其數(shù)可達(dá)成百上千，如李謹(jǐn)行有奴婢數(shù)千人；而那個(gè)跨隋、唐二代做大官、被

唐太宗封為越國(guó)公的馮盎蓄奴婢竟達(dá)萬(wàn)余人。他們完全可以從女奴中選出若干姿色

出眾者加以歌舞訓(xùn)練，供其娛樂(lè)，而不受限制。如承乾就“常命戶奴數(shù)百人專(zhuān)習(xí)伎

樂(lè)”，元載家“婢仆曳羅琦者一百余人”。再以白居易為例，他任刑部侍郎時(shí)，官

屬正四品，按規(guī)定只能蓄女妓三人，但是他的家妓除了善歌的樊素、善舞的小蠻與

春草之外，還有一些是由奴婢充當(dāng)?shù)模缢凇冻厣掀⑿颉分姓f(shuō)：“罷刑部侍郎

時(shí)，……洎臧獲之習(xí)筦磬弦歌者指百以歸。”所謂臧獲，就是奴婢。他還有一首《

小庭亦有月》詩(shī)說(shuō)：“菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。”詩(shī)

末自注曰：“菱、谷、紫、紅，皆小臧獲名也。”這四個(gè)人實(shí)際上都是家妓。、五

代經(jīng)歷幾十年的長(zhǎng)期動(dòng)亂，正是軍閥、貴族憑借武力掠奪奴婢和以良家婦女為奴婢

的大好時(shí)機(jī)，因而五代蓄家妓之風(fēng)仍盛行不衰。例如郭廷誨擁有“藝色絕妓妾十，

樂(lè)工七十”。時(shí)銳有女妓十余輩。宋彥筠曾在成都一次就奪取“妓女?dāng)?shù)十輩，盡為

其所有”。前蜀王宗翰“好蓄妓妾，后庭珠翠常百余人。南唐韓熙載后房妓妾也多

達(dá)數(shù)十人。

關(guān)于以上情況，南唐畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》有過(guò)生動(dòng)的描繪。這幅畫(huà)

的內(nèi)容是以南唐中書(shū)舍人韓熙載的縱于聲伎、侈靡生活為題材，描寫(xiě)他和賓客放浪

不羈的宴樂(lè)生活。這是一幅名畫(huà)，全圖共分五段：第一段畫(huà)韓熙載與一朱衣人（大

約是狀元郎粲）坐床上和其他賓客聽(tīng)李家明妹彈琵琶；第二段畫(huà)韓自擊鼓與眾賓客

觀愛(ài)妓王屋山舞六幺；第三段畫(huà)韓洗手休息狀；第四段畫(huà)韓持扇坐椅聆群妓吹奏狀；

第五段畫(huà)韓側(cè)立觀眾妓與賓客嬉戲狀。這幅《韓熙載夜宴圖》十分具體地把當(dāng)時(shí)的

一些官僚貴族的享樂(lè)生活和家妓活動(dòng)呈現(xiàn)在我們的眼前。

家妓是一種以封閉的方式關(guān)鎖在家庭這個(gè)籠子里供主人玩弄的性奴隸，她們不

是人，而只是工具。例如，“岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓

懷中揣其肌膚，謂之暖手。”申王每至冬月，有風(fēng)雪苦寒之際，使宮妓（雖名宮妓，

實(shí)帶有家妓性質(zhì)）密?chē)谧鴤?cè)，以御寒氣，自呼為妓圍。”“（孫）晟事李升父子

二十余年，官至司空，家益富驕，每食不設(shè)幾案，使各妓各執(zhí)一起環(huán)立而侍，號(hào)肉

臺(tái)盤(pán)，時(shí)人多效之。”

從以上記述看來(lái)，家妓只不過(guò)是“暖爐”、“屏風(fēng)”、“案幾”而已，當(dāng)然也

是發(fā)泄性欲的工具。至于可以出賣(mài)、送人、交換其它物品，那都不在話下了。

家妓在她所在的家庭有著特殊的功能。在主子的心目中，妻妾的職責(zé)是治內(nèi)管

家，生兒育女；婢女的職責(zé)是侍候主子的衣食住行；而家妓的職責(zé)是供主子玩樂(lè)—

—提供文化娛樂(lè)、精神享受和性欲滿足。有些士大夫宦游在外、四海為家時(shí)，往往

不帶妻眷，而只有家妓伴隨而行，這些女子實(shí)際上擔(dān)任了妻妾、家妓和婢女的多重

角色。家妓又是當(dāng)時(shí)社交場(chǎng)中不可缺少的角色，家妓的數(shù)量、素質(zhì)、伎藝往往還是

主人的地位尊嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人品高雅的一種體現(xiàn)，所以有些人常以自己所得意的

家妓在客人面前侍酒、表演歌舞，以此炫耀于人。反之，如果家妓少而素質(zhì)差，就

會(huì)顯得寒酸。這都是封建社會(huì)中畸形的、病態(tài)的現(xiàn)象。如唐人鄭傪設(shè)宴招待趙伸，

因舞妓年老而受到俳優(yōu)孫多子的譏刺：“相公經(jīng)文復(fù)經(jīng)武，常侍好今也好古。昔日

曾問(wèn)阿武歌，今日親見(jiàn)阿婆舞。”

家妓和營(yíng)妓、官妓之不同處在于她們是主人的私有財(cái)產(chǎn)，非經(jīng)主人許可，他人

不得染指，否則，就是主人的恥辱了。如有個(gè)叫楊繪的人，耽于妓樂(lè)，日事游宴。

有次他請(qǐng)客吃飯，席間有個(gè)叫胡師文的人，是個(gè)行為不檢的豪民子，半醉時(shí)狎玩楊

繪的家妓，無(wú)所不至。楊妻在屏風(fēng)后看到了，深以為恥，不好向客人發(fā)作，就呼妓

入而撻之。胡師文見(jiàn)了推開(kāi)楊繪，叫這家妓出來(lái)，楊繪面子上實(shí)在下不來(lái)，要撤酒

席，結(jié)果被胡師文打了一頓。

有些色藝俱佳的家妓有時(shí)還成為權(quán)貴們爭(zhēng)奪的對(duì)象和犧牲品，一如爭(zhēng)奪珍寶然。

例如：

李丞相逢吉性剛愎而沉猜多忌，好危人，略無(wú)怍色。既為居守，劉禹錫有妓甚

麗，為眾所知。李恃風(fēng)望，恣行威福，分務(wù)朝官，取容不暇。一旦陰以計(jì)奪之，約

曰：“某日皇城中堂前致宴，應(yīng)朝賢寵妾，并請(qǐng)?jiān)绺熬硶?huì)。”稍可觀矚者，如期云

集。敕閽吏：“先放劉家奴從門(mén)入。”傾都驚異，無(wú)敢言者。劉計(jì)無(wú)所出，惶惑吞

聲。又翌日，與相善數(shù)人謁之，但相見(jiàn)如常，從容久之，并不言境會(huì)之所以然者。

座中默然，相目而已。既罷，一揖而退。劉嘆咤而歸，無(wú)可奈何，遂憤懣而作四章，

以擬四愁云爾。

再如：

韋莊，字端己，以才名寓蜀。王建割據(jù)，遂羈留之。莊有寵人，姿質(zhì)艷麗，兼

擅詞翰，建聞之，托以教內(nèi)人為辭，強(qiáng)奪去。莊追念悒怏，每寄之吟詠，《荷葉杯》

、《小重山》、《謁金門(mén)》諸篇，皆為是姬作也。其詞情意凄惋，人相傳誦，姬后

聞之，不食而卒。

韋莊和劉禹錫都是著名文人，也有一定的官職，但終究敵不過(guò)當(dāng)朝權(quán)貴，寵妓

愛(ài)妾眼睜睜地被奪而無(wú)可奈何。如果反抗，結(jié)果又會(huì)如何呢？

五代安重誨嘗過(guò)任圜，任圜為出妓，善歌而有色，重誨欲之，而圜不與，由是

二人相惡，重誨誣以反而殺之。

這一類(lèi)的事在歷史上是屢見(jiàn)不鮮的，又如：

唐武后時(shí)，左司郎中喬知之，有婢者窈娘，藝色為當(dāng)時(shí)第一。知之寵愛(ài)，為之

不婚。武延嗣聞之，求一見(jiàn)，勢(shì)不可抑。既見(jiàn)，即留，無(wú)復(fù)還理。知之悲痛成疾，

因?yàn)樵?shī)，寫(xiě)以縑素，厚賂閽守以達(dá)。窈娘得詩(shī)悲惋，結(jié)于裙帶，赴井而死。延嗣見(jiàn)

詩(shī)，遣酷吏誣陷知之，破其家。……時(shí)載初元年三月也。四月下獄，八月死。

看來(lái)，在家妓問(wèn)題上，實(shí)在聚集著當(dāng)時(shí)的多少社會(huì)矛盾。

5．私妓

所謂私妓，是指那些不隸樂(lè)籍而以賣(mài)笑為生的妓女。她們是市民隊(duì)伍不斷壯大、

城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，活躍于各城鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)，為商人、市民、游客服務(wù)。在唐

代以前，盡管已有私妓活動(dòng)，但那時(shí)官妓制度還不夠完善，市妓也尚未興起，私妓

這一種類(lèi)的妓女還沒(méi)有完整地形成，因此，私妓的發(fā)展歷史應(yīng)該從唐代說(shuō)起。孫?

在《北里志》中記載的妓女，實(shí)有兩類(lèi)，一類(lèi)是“隸屬教坊”的市妓，一類(lèi)是不入

籍的私妓。他說(shuō)：“妓之母，多假母也，亦妓之衰退者為之。諸女自幼丐育，或傭

仆下里娼家，常有不調(diào)之徒潛為漁獵。亦有良家子，為娼家棄之，以轉(zhuǎn)求厚賂，誤

陷其中，則無(wú)以自脫。初教之歌令而責(zé)之，其賦甚急。微涉退怠，則鞭撲備至。”

假母所買(mǎi)所教的這類(lèi)妓女，如果不向教坊司登記入籍，則為私妓。

由于唐代是一個(gè)性觀念比較開(kāi)放的時(shí)代，所以私妓不僅可以公開(kāi)活動(dòng)，而且可

以和入籍的市妓居住在一起倚門(mén)賣(mài)笑。如北曲自西第一家假母王團(tuán)兒有一名妓女福

娘就是私妓。孫?至長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)曾游北里，與福娘過(guò)從甚密，福娘常慘然郁悲，一

日泣告孫?曰：“某幸未系教坊籍，君子倘有意，一二百金之費(fèi)爾。”這就是說(shuō)，

私妓從良，不必經(jīng)教坊司批準(zhǔn)落籍，只要付給假母一筆身價(jià)費(fèi)就可以了。相對(duì)于宮

妓、官妓、營(yíng)妓、家妓來(lái)說(shuō)，私妓還是“自由身”，她們既不是樂(lè)戶女子，也不是

女俘、女奴，而大多數(shù)是良家女子，有較多的機(jī)會(huì)廣泛接觸社會(huì)，也比較容易從良。

但是，她們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)素質(zhì)方面雖偶爾有少數(shù)佼佼者，總的來(lái)說(shuō)不如宮妓、官妓、

家妓，她們主要是色妓，對(duì)嫖客以提供性服務(wù)、滿足對(duì)方的性欲為主。

唐代的私妓十分興盛，許多大都市都是她們的聚居地。一是長(zhǎng)安。長(zhǎng)安妓因?yàn)?/p>

有公卿舉子相往還，聲價(jià)一般比較高一些，帝王常游北里，朝士宴聚，亦多在此。

“諸妓居平康里，舉子新及第，進(jìn)士三司幕府，但未通朝籍、未直館殿者，咸可就

詣。如不惜所費(fèi)，所下車(chē)，水陸備矣。其中諸妓，多能談吐，頗有知書(shū)言話者，自

公卿以降，皆以表德呼之。其分別品流，衡尺人物，應(yīng)對(duì)排次，良不可及。”二是

揚(yáng)州。揚(yáng)州為當(dāng)時(shí)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使所在地，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織，所

以當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)有“揚(yáng)一益二”之稱(chēng)。于鄴《揚(yáng)州夢(mèng)記》云：“揚(yáng)州，勝地也，每重城

向夕，娼樓之上，街中珠翠填咽，邈若仙境。”杜牧之有“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上

珠簾總不如”之句。張祜詩(shī)云：“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)

州死，禪智山光好墓田。”王建詩(shī)云：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今

不似時(shí)期日，猶自笙歌徹曉聞。”徐凝詩(shī)云：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。

”這些詩(shī)句，都形容了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州“高樓紅袖客紛紛”的繁榮的賣(mài)淫狀況。長(zhǎng)安是當(dāng)

時(shí)的政治、文化中心，揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心，交通便捷，商業(yè)發(fā)達(dá)，流動(dòng)人口很

多，都促使了妓女的增加和發(fā)展。

女子之為私妓，和為官妓有所不同。為官妓有許多是政治上的原因，如罪人妻

子或被掠奪等，而為私妓則多為生活所迫。例如為生活所迫而自賣(mài)青樓，因婚姻不

幸而被迫為妓，被人引誘或掠賣(mài)而誤墮風(fēng)塵等等。例如，前面所述的那個(gè)妓女福娘

對(duì)孫?訴說(shuō)過(guò)自己的身世：“本解梁人也，家與一樂(lè)工鄰，少小常依娼家學(xué)針線，

誦歌詩(shī)。總角為人所誤，聘一過(guò)客，云入京赴調(diào)選，及挈至京，置之于是，客紿而

去。初是家（指假母王團(tuán)兒）以親情，接待甚至。累月后乃逼令學(xué)歌令，漸遣見(jiàn)賓

客。尋為計(jì)巡遼所迫，韋宙相國(guó)子及衛(wèi)僧常侍子所娶，輸此家不啻千金矣。間者亦

有兄弟相尋，便欲論奪。某量其兄力輕勢(shì)弱不可奪，無(wú)奈何謂之曰：‘某亦失身矣，

必恐徒為。’因尤其家。得數(shù)百金與兄，乃慟哭永訣而去。”福娘從良家女子受人

引誘而掠賣(mài)至娼家，即使兄弟找到了也無(wú)可奈何，其經(jīng)歷是頗為典型的。

羅虬《比紅兒詩(shī)》賞析

比紅兒詩(shī)（百首錄一） ?羅虬

薄羅輕剪越溪紋， 鴉翅低從兩鬢分。

料得相如偷見(jiàn)面， 不應(yīng)琴里挑文君。

賞析：

《比紅兒詩(shī)》為唐代后期詩(shī)人羅虬的代表作，為組詩(shī)，共百首，體例全部為七絕。全詩(shī)運(yùn)用“尊題”格的修辭法，既擇古之絕代佳人與紅兒作“比”，又從而“優(yōu)劣”之，極力刻畫(huà)雕陰（故城在今陜西富縣北）官妓杜紅兒美的魅力。

讓我們從另一首詩(shī)說(shuō)起：“絆惹東風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。”這是唐彥謙的詠柳詩(shī)，它從柳聯(lián)想到細(xì)腰，聯(lián)想到美人。詠柳說(shuō)美人，或詠美人說(shuō)柳，這是一般意義的比方。但詠柳而貶美人（如唐彥謙詩(shī)），或詠美人以貶柳，那就不是一般的比方了。這種弱彼以強(qiáng)此的比方，詩(shī)家謂之“尊題”（見(jiàn)《升庵詩(shī)話》卷八、卷十四）。

《比紅兒詩(shī)》作者自序說(shuō)：“‘比紅’者，為雕陰（故城在今陜西富縣北）官妓杜紅兒作也。美貌年少，機(jī)智慧悟，不與群輩妓女等。余知紅者，乃擇古之美色灼然于史傳三數(shù)十輩，優(yōu)劣于章句間，遂題‘比紅詩(shī)’。”既擇古之絕代佳人與紅兒作“比”，又從而“優(yōu)劣”之，這也就是不折不扣的“尊題”格。詩(shī)共百首，把這種修辭法運(yùn)用到了盡興盡致。選其一首，是可以嘗一臠肉而知一鼎之味的。

前兩句賦寫(xiě)紅兒的美麗。“薄羅輕剪越溪紋”，是寫(xiě)其服裝。古代越地絲織工藝十分著名，而越女浣紗向?yàn)樵?shī)人樂(lè)道。用“越溪紋”以形“薄羅”，就有一種特殊的.、具體的美感。“輕”這個(gè)動(dòng)詞也用得愜切，它表現(xiàn)出羅的薄而名貴，是不宜造次剪裁的。“薄”的春衫，又間接熨貼出紅兒身段的美來(lái)。不從正面落墨，而采取側(cè)面烘托，以引起讀者活躍的聯(lián)想，豐富詩(shī)歌形象。

古代少女頭梳雙髻，稱(chēng)鴉髻（或鴉頭），取其色之烏黑。“鴉翅”，也就是鬢發(fā)。不說(shuō)鬢如鴉翅，而說(shuō)“鴉翅低從兩鬢分”，就把對(duì)象寫(xiě)活了。寫(xiě)秀發(fā)而傳達(dá)出人的豐神，鴉翅低分，一個(gè)天真浪漫的少女形象宛然可見(jiàn)。趙執(zhí)信《談龍錄》提到一個(gè)著名比喻，言詩(shī)之可貴，在于使人從一鱗一爪而見(jiàn)到“宛然（若）在”的神龍。此詩(shī)前兩句側(cè)面襯托、寫(xiě)點(diǎn)概面的手法似之。

后兩句是在賦紅兒之美的基礎(chǔ)上，進(jìn)而引古為譬以“比紅兒”。

這里是用西漢著名美女卓文君為比，又從而“優(yōu)劣”之，說(shuō)如果司馬相如偷看上紅兒一眼，就不會(huì)費(fèi)心去彈琴挑逗卓文君了。司馬相如之愛(ài)文君固然以其貌美，卻并不全然為此，同時(shí)是因?yàn)槲木摹爸簟保@才有琴挑的韻事。說(shuō)他看紅兒一眼就忘卻文君，不亦謬乎？然而看詩(shī)要用詩(shī)的眼光去看，詩(shī)人取喻，往往擷其一點(diǎn)，予以夸張，有時(shí)悖乎理反而更為盡情，正所謂“反常合道為趣”。詩(shī)人唐突古人，抑卓揚(yáng)紅，卻十分有味地寫(xiě)出了紅兒美的魅力。

這里我們看到，尊題的寫(xiě)法對(duì)于突出主體是有積極的修辭作用的。與“紅花雖好，也要綠葉扶持”是同一個(gè)道理。此詩(shī)運(yùn)用側(cè)面落筆和弱彼強(qiáng)此（尊題）的手法，比起正面的刻畫(huà)，不惟省辭，而且使意境輕靈可喜，在藝術(shù)上有可資借鑒處。

王士禛、王闿運(yùn)等著名詩(shī)人兼詩(shī)評(píng)家，對(duì)“比紅兒”詩(shī)都瞧得上，并加選錄。但作為數(shù)達(dá)百首的大型組詩(shī)，其寫(xiě)法多數(shù)雷同，隨舉一二：“置向漢宮圖畫(huà)里，入胡應(yīng)不數(shù)昭君”、“神仙得似紅兒貌，應(yīng)免劉郎憶世間”、“阿嬌得似紅兒貌，不費(fèi)長(zhǎng)門(mén)買(mǎi)賦金”……，給人以重床架屋之感。所以管世銘選七絕時(shí)宣稱(chēng)只“收其一，此外當(dāng)付之秉炬矣！”

另有一種傳說(shuō)，說(shuō)是羅虬廣明年間為李孝恭從事，紅兒為籍中善歌者。有一次，他請(qǐng)紅兒歌唱。李孝恭以紅兒為副戎屬意，不許她接受羅虬的饋贈(zèng)。羅虬惱羞成怒，遂手刃紅兒。后來(lái)又深自追悔，便作比紅兒詩(shī)替她傳名。但從作者自序是看不出追悔之意的，這本事大約出于附會(huì)吧。

“尋得小桃盡淺色”下一句是什么？

尋得小桃盡淺色,風(fēng)裊花輕落不知。

《比紅兒詩(shī)》

羅虬

姓字看侵尺五天，芳菲占斷百花鮮。

馬嵬好笑當(dāng)時(shí)事，虛賺明皇幸蜀川。

金谷園中花正繁，墜樓從道感深恩。

齊奴卻是來(lái)東市，不為紅兒死更冤。

陷卻平陽(yáng)為小憐，周師百萬(wàn)戰(zhàn)長(zhǎng)川。

更教乞與紅兒貌，舉國(guó)山川不值錢(qián)。

一曲都緣張麗華，六宮齊唱后庭花。

若教比并紅兒貌，枉破當(dāng)年國(guó)與家。

樂(lè)營(yíng)門(mén)外柳如陰，中有佳人畫(huà)閣深。

若是五陵公子見(jiàn)，買(mǎi)時(shí)應(yīng)不啻千金。

青絲高綰石榴裙，腸斷當(dāng)筵酒半醺。

置向漢宮圖畫(huà)里，入胡應(yīng)不數(shù)昭君。

斜憑欄桿醉態(tài)新，斂眸微盻不勝春。

當(dāng)時(shí)若遇東昏主，金葉蓮花是此人。

匼匝千山與萬(wàn)山，碧桃花下景長(zhǎng)閑。

神仙得似紅兒貌，應(yīng)免劉郎憶世間。

越山重疊越溪斜，西子休憐解浣紗。

得似紅兒今日貌，肯教將去與夫差。

詔下人間覓好花，月眉云髻選人家。

紅兒若向當(dāng)時(shí)見(jiàn)，系臂先封第一紗。

鋒鏑縱橫不敢看，淚垂玉箸正汍瀾。

應(yīng)緣近似紅兒貌，始得深宮奉五官。

金縷濃薰百和香，臉紅眉黛入時(shí)妝。

當(dāng)時(shí)便向喬家見(jiàn)，未敢將心在窈娘。

通宵甲帳散香塵，漢帝精神禮百神。

若見(jiàn)紅兒醉中態(tài)，也應(yīng)休憶李夫人。

拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。

若教瞥見(jiàn)紅兒貌，不肯留情付洛神。

芳姿不合并常人，云在遙天玉在塵。

因事愛(ài)思荀奉倩，一生閑坐枉傷神。

筆底如風(fēng)思涌泉，賦中休謾說(shuō)嬋娟。

紅兒若在東家住，不得登墻爾許年。

一抹濃紅傍臉斜，妝成不語(yǔ)獨(dú)攀花。

當(dāng)時(shí)若是逢韓壽，未必埋蹤在賈家。

樹(shù)裊西風(fēng)日半沉，地?zé)o人跡轉(zhuǎn)傷心。

阿嬌得似紅兒貌，不費(fèi)長(zhǎng)門(mén)買(mǎi)賦金。

五云高捧紫金堂，花下投壺侍玉皇。

從到世人都不識(shí)，也應(yīng)知有杜蘭香。

戲水源頭指舊蹤，當(dāng)時(shí)一笑也難逢。

紅兒若為回桃臉，豈比連催舉五烽。

虢國(guó)夫人照夜璣，若為求得與紅兒。

醉和香態(tài)濃春睡，一樹(shù)繁花偃繡幃。

知有持盈玉葉冠，剪云裁月照人寒。

若使紅兒風(fēng)帽戴，直使瑤池會(huì)上看。

明媚何曾讓玉環(huán)，破瓜年幾百花顏。

若教貌向南朝見(jiàn)，定卻梅妝似等閑。

世事悠悠未足稱(chēng)，肯將閑事更爭(zhēng)能。

自從命向紅兒去，不欲留心在裂繒。

自隱新從夢(mèng)里來(lái)，嶺云微步下陽(yáng)臺(tái)。

含情一向春風(fēng)笑，羞殺凡花盡不開(kāi)。

舍卻青娥換玉鞍，古來(lái)公子苦無(wú)端。

莫言一匹追風(fēng)馬，天驥牽來(lái)也不看。

檻外花低瑞露濃，夢(mèng)魂驚覺(jué)暈春容。

憑君細(xì)看紅兒貌，最稱(chēng)嚴(yán)妝待曉鐘。

薄羅輕剪越溪紋，鴉翅低垂兩鬢分。

料得相如偷見(jiàn)面，不應(yīng)琴里挑文君。

南國(guó)東鄰各一時(shí)，后來(lái)惟有杜紅兒。

若教楚國(guó)宮人見(jiàn)，羞把腰身并柳枝。

照耀金釵簇膩鬟，見(jiàn)時(shí)直向畫(huà)屏間。

黃姑阿母能判剖，十斛明珠也是閑。

輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。

漢皇若遇紅兒貌，掌上無(wú)因著別人。

鸚鵡娥如裛露紅，鏡前眉樣自深宮。

稍教得似紅兒貌，不嫁南朝沈侍中。

擬將心地學(xué)安禪，爭(zhēng)奈紅兒笑靨圓。

何物把來(lái)堪比并，野塘初綻一枝蓮。

浸草漂花繞檻香，最憐穿度樂(lè)營(yíng)墻。

殷勤留滯緣何事，曾照紅兒一面妝。

雕陰舊俗騁嬋娟，有個(gè)紅兒賽洛川。

常笑世人語(yǔ)虛誕，今朝自見(jiàn)火中蓮。

渡口諸儂樂(lè)未休，竟陵西望路悠悠。

石城有個(gè)紅兒貌，兩槳無(wú)因迎莫愁。

誰(shuí)向深山識(shí)大仙，勸人山上引春泉。

定知不及紅兒貌，枉卻工夫溉玉田。

傾國(guó)傾城總絕倫，紅兒花下認(rèn)真身。

十年?yáng)|北看燕趙，眼冷何曾見(jiàn)一人。

今時(shí)自是不諳知，前代由來(lái)豈見(jiàn)遺。

一笑陽(yáng)城人便惑，何堪教見(jiàn)杜紅兒。

京口喧喧百萬(wàn)人，競(jìng)傳河鼓謝星津。

柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。

青史書(shū)時(shí)未是真，可能纖手卻強(qiáng)秦。

再三為謝齊皇后，要解連環(huán)別與人。

繡帳鴛鴦對(duì)刺紋，博山微暖麝微曛。

詩(shī)成若有紅兒貌，悔道當(dāng)時(shí)月墜云。

薄粉輕朱取次施，大都端正亦相宜。

只如花下紅兒態(tài)，不藉城中半額眉。

妝成渾欲認(rèn)前朝，金鳳雙釵逐步搖。

未必慕容宮里伴，舞風(fēng)歌月勝纖腰。

琥珀釵成恩正深，玉兒妖惑蕩君心。

莫教回首看妝面，始覺(jué)曾虛擲萬(wàn)金。

自有閑花一面春，臉檀眉黛一時(shí)新。

殷勤為報(bào)梁家婦，休把啼妝賺后人。

輕梳小髻號(hào)慵來(lái)，巧中君心不用媒。

可得紅兒拋?zhàn)硌郏瑵h皇恩澤一時(shí)回。

千里長(zhǎng)江旦暮潮，吳都風(fēng)俗尚纖腰。

周郎若見(jiàn)紅兒貌，料得無(wú)心念小喬。

月落潛奔暗解攜，本心誰(shuí)道獨(dú)單棲。

還緣交甫非良偶，不肯終身作羿妻。

漢皇曾識(shí)許飛瓊，寫(xiě)向人間作畫(huà)屏。

昨日紅兒花下見(jiàn)，大都相似更娉婷。

魏帝休夸薛夜來(lái)，霧綃云縠稱(chēng)身裁。

紅兒秀發(fā)君知否，倚檻繁花帶露開(kāi)。

曉月雕梁燕語(yǔ)頻，見(jiàn)花難可比他人。

年年媚景歸何處，長(zhǎng)作紅兒面上春。

逗玉濺盆冬殿開(kāi)，邀恩先賜夜明苔。

紅兒若是三千數(shù)，多少芳心似死灰。

畫(huà)簾垂地紫金床，暗引羊車(chē)駐七香。

若見(jiàn)紅兒此中住，不勞鹽筱灑宮廊。

蘇小空勻一面妝，便留名字在錢(qián)塘。

藏鴉門(mén)外諸年少，不識(shí)紅兒未是狂。

一首長(zhǎng)歌萬(wàn)恨來(lái)，惹愁漂泊水難回。

崔徽有底多頭面，費(fèi)得微之爾許才。

昔年黃閣識(shí)奇章，愛(ài)說(shuō)真珠似窈娘。

若見(jiàn)紅兒深夜態(tài)，便應(yīng)休說(shuō)繡衣裳。

鳳折鶯離恨轉(zhuǎn)深，此身難負(fù)百年心。

紅兒若向隋朝見(jiàn)，破鏡無(wú)因更重尋。

行綰秾云立暗軒，我來(lái)猶愛(ài)不成冤。

當(dāng)時(shí)若見(jiàn)紅兒貌，未必邢相有此言。

總似紅兒媚態(tài)新，莫論千度笑爭(zhēng)春。

任伊孫武心如鐵，不辦軍前殺此人。

暖塘爭(zhēng)赴蕩舟期，行唱菱歌著艷詞。

為問(wèn)東山謝丞相，可能諸妓勝紅兒。

吳興皇后欲辭家，澤國(guó)重臺(tái)展曙華。

今日紅兒貌傾國(guó)，恐須真宰別開(kāi)花。

陌上行人歌黍離，三千門(mén)客欲何之。

若教粗及紅兒貌，爭(zhēng)取樓前斬愛(ài)姬。

休話如皋一笑時(shí)，金髇中臆錦離披。

陋容枉把雕弓射，射盡春禽未展眉。

長(zhǎng)恨西風(fēng)送早秋，低眉深恨嫁牽牛。

若同人世長(zhǎng)相對(duì)，爭(zhēng)作夫妻得到頭。

謝娘休漫逞風(fēng)姿，未必娉婷勝柳枝。

聞道只因嘲落絮，何曾得似杜紅兒。

總傳桃葉渡江時(shí)，只為王家一首詩(shī)。

今日紅兒自堪賦，不須重唱舊來(lái)詞。

巫山洛浦本無(wú)情，總為佳人便得名。

今日雕陰有神艷，后來(lái)公子莫相輕。

幾拋云髻恨金墉，淚洗花顏百戰(zhàn)中。

應(yīng)有紅兒些子貌，卻言皇后長(zhǎng)深宮。

倚檻還應(yīng)有所思，半開(kāi)東閣見(jiàn)嬌姿。

可中得似紅兒貌，若遇韓朋好殺伊。

曉向妝臺(tái)與畫(huà)眉，鏡中長(zhǎng)欲助嬌姿。

若教得似紅兒貌，走馬章臺(tái)任道遲。

練得霜華助翠鈿，相期朝謁玉皇前。

依稀有似紅兒貌，方得吹簫引上天。

重門(mén)深掩幾枝花，未勝紅兒莫大夸。

王相不能探物理，可能虛上短轅車(chē)。

前代休憐事可奇，后來(lái)還出有光輝。

爭(zhēng)知晝臥紗窗里，不見(jiàn)神人覆玉衣。

化羽嘗聞赴九天，只疑塵世是虛傳。

自從一見(jiàn)紅兒貌，始信人間有謫仙。

從道長(zhǎng)陵小市東，巧將花貌占春風(fēng)。

紅兒若是同時(shí)見(jiàn)，未必伊先入紫宮。

人間難免是深情，命斷紅兒向此生。

不似前時(shí)李丞相，枉拋才力為鶯鶯。

鳳舞香飄繡幕風(fēng)，暖穿馳道百花中。

還緣有似紅兒貌，始道迎將入漢宮。

休道將軍出世才，盡驅(qū)諸妓下歌臺(tái)。

都緣沒(méi)個(gè)紅兒貌，致使輕教后閣開(kāi)。

馮媛須知住漢宮，將身只是解當(dāng)熊。

不聞?dòng)忻矁A人國(guó)，爭(zhēng)得今朝更似紅。

能將一笑使人迷，花艷何須上大堤。

疏屬便同巫峽路，洛川真是武陵溪。

辭輦當(dāng)時(shí)意可知，寵深還恐寵先衰。

若教得似紅兒貌，占卻君恩自不疑。

三吳時(shí)俗重風(fēng)光，未見(jiàn)紅兒一面妝。

好寫(xiě)妖嬈與教看，便應(yīng)休更話真娘。

波平楚澤浸星辰，臺(tái)上君王宴早春。

畢竟章華會(huì)中客，冠纓虛絕為何人。

紅兒不向漢宮生，便使雙成謾得名。

疑是麻姑惱塵世，暫教微步下層城。

天碧輕紗只六銖，宛如含露透肌膚。

便教漢曲爭(zhēng)明媚，應(yīng)沒(méi)心情更弄珠。

共嗟含恨向衡陽(yáng)，方寸花箋寄沈郎。

不似紅兒些子貌，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)得少年狂。

淺色桃花亞短墻，不因風(fēng)送也聞香。

凝情盡日君知否，還似紅兒淡薄妝。

火色櫻桃摘得初，仙宮只有世間無(wú)。

凝情盡日君知否，真似紅兒口上朱。

宿雨初晴春日長(zhǎng)，入簾花氣靜難忘。

凝情盡日君知否，真似紅兒舞袖香。

初月纖纖映碧池，池波不動(dòng)獨(dú)看時(shí)。

凝情盡日君知否，真似紅兒罷舞眉。

濃艷濃香雪壓枝，裊煙和露曉風(fēng)吹。

紅兒被掩妝成后，含笑無(wú)人獨(dú)立時(shí)。

樓上嬌歌裊夜霜，近來(lái)休數(shù)踏歌娘。

紅兒謾唱伊州遍，認(rèn)取輕敲玉韻長(zhǎng)。

金粟妝成扼臂環(huán)，舞腰輕薄瑞云間。

紅兒生在開(kāi)元末，羞殺新豐謝阿蠻。

君看紅兒學(xué)醉妝，夸裁宮襭砑裙長(zhǎng)。

誰(shuí)能更把閑心力，比并當(dāng)時(shí)武媚娘。

梔子同心裛露垂，折來(lái)深恐沒(méi)人知。

花前醉客頻相問(wèn)，不贈(zèng)紅兒贈(zèng)阿誰(shuí)。

云間翡翠一雙飛，水上鴛鴦不暫離。

寫(xiě)向人間百般態(tài)，與君題作比紅詩(shī)。

舊恨長(zhǎng)懷不語(yǔ)中，幾回偷泣向春風(fēng)。

還緣不及紅兒貌，卻得生教入楚宮。

一舸春深指鄂君，好風(fēng)從度水成紋。

越人若見(jiàn)紅兒貌，繡被應(yīng)羞徹夜薰。

花落塵中玉墮泥，香魂應(yīng)上窈娘堤。

欲知此恨無(wú)窮處，長(zhǎng)倩城烏夜夜啼。

《全唐詩(shī)》卷六百六十六

卷666_1 【比紅兒詩(shī)】羅虬

姓字看侵尺五天，芳菲占斷百花鮮。

馬嵬好笑當(dāng)時(shí)事，虛賺明皇幸蜀川。

金谷園中花正繁，墜樓從道感深恩。

齊奴卻是來(lái)東市，不為紅兒死更冤。

陷卻平陽(yáng)為小憐，周師百萬(wàn)戰(zhàn)長(zhǎng)川。

更教乞與紅兒貌，舉國(guó)山川不值錢(qián)。

一曲都緣張麗華，六宮齊唱后庭花。

若教比并紅兒貌，枉破當(dāng)年國(guó)與家。

樂(lè)營(yíng)門(mén)外柳如陰，中有佳人畫(huà)閣深。

若是五陵公子見(jiàn)，買(mǎi)時(shí)應(yīng)不啻千金。

青絲高綰石榴裙，腸斷當(dāng)筵酒半醺。

置向漢宮圖畫(huà)里，入胡應(yīng)不數(shù)昭君。

斜憑欄桿醉態(tài)新，斂眸微盻不勝春。

當(dāng)時(shí)若遇東昏主，金葉蓮花是此人。

匼匝千山與萬(wàn)山，碧桃花下景長(zhǎng)閑。

神仙得似紅兒貌，應(yīng)免劉郎憶世間。

越山重疊越溪斜，西子休憐解浣紗。

得似紅兒今日貌，肯教將去與夫差。

詔下人間覓好花，月眉云髻選人家。

紅兒若向當(dāng)時(shí)見(jiàn)，系臂先封第一紗。

鋒鏑縱橫不敢看，淚垂玉箸正汍瀾。

應(yīng)緣近似紅兒貌，始得深宮奉五官。

金縷濃薰百和香，臉紅眉黛入時(shí)妝。

當(dāng)時(shí)便向喬家見(jiàn)，未敢將心在窈娘。

通宵甲帳散香塵，漢帝精神禮百神。

若見(jiàn)紅兒醉中態(tài)，也應(yīng)休憶李夫人。

拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。

若教瞥見(jiàn)紅兒貌，不肯留情付洛神。

芳姿不合并常人，云在遙天玉在塵。

因事愛(ài)思荀奉倩，一生閑坐枉傷神。

筆底如風(fēng)思涌泉，賦中休謾說(shuō)嬋娟。

紅兒若在東家住，不得登墻爾許年。

一抹濃紅傍臉斜，妝成不語(yǔ)獨(dú)攀花。

當(dāng)時(shí)若是逢韓壽，未必埋蹤在賈家。

樹(shù)裊西風(fēng)日半沉，地?zé)o人跡轉(zhuǎn)傷心。

阿嬌得似紅兒貌，不費(fèi)長(zhǎng)門(mén)買(mǎi)賦金。

五云高捧紫金堂，花下投壺侍玉皇。

從到世人都不識(shí)，也應(yīng)知有杜蘭香。

戲水源頭指舊蹤，當(dāng)時(shí)一笑也難逢。

紅兒若為回桃臉，豈比連催舉五烽。

虢國(guó)夫人照夜璣，若為求得與紅兒。

醉和香態(tài)濃春睡，一樹(shù)繁花偃繡幃。

知有持盈玉葉冠，剪云裁月照人寒。

若使紅兒風(fēng)帽戴，直使瑤池會(huì)上看。

明媚何曾讓玉環(huán)，破瓜年幾百花顏。

若教貌向南朝見(jiàn)，定卻梅妝似等閑。

世事悠悠未足稱(chēng)，肯將閑事更爭(zhēng)能。

自從命向紅兒去，不欲留心在裂繒。

自隱新從夢(mèng)里來(lái)，嶺云微步下陽(yáng)臺(tái)。

含情一向春風(fēng)笑，羞殺凡花盡不開(kāi)。

舍卻青娥換玉鞍，古來(lái)公子苦無(wú)端。

莫言一匹追風(fēng)馬，天驥牽來(lái)也不看。

檻外花低瑞露濃，夢(mèng)魂驚覺(jué)暈春容。

憑君細(xì)看紅兒貌，最稱(chēng)嚴(yán)妝待曉鐘。

薄羅輕剪越溪紋，鴉翅低垂兩鬢分。

料得相如偷見(jiàn)面，不應(yīng)琴里挑文君。

南國(guó)東鄰各一時(shí)，后來(lái)惟有杜紅兒。

若教楚國(guó)宮人見(jiàn)，羞把腰身并柳枝。

照耀金釵簇膩鬟，見(jiàn)時(shí)直向畫(huà)屏間。

黃姑阿母能判剖，十斛明珠也是閑。

輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。

漢皇若遇紅兒貌，掌上無(wú)因著別人。

鸚鵡娥如裛露紅，鏡前眉樣自深宮。

稍教得似紅兒貌，不嫁南朝沈侍中。

擬將心地學(xué)安禪，爭(zhēng)奈紅兒笑靨圓。

何物把來(lái)堪比并，野塘初綻一枝蓮。

浸草漂花繞檻香，最憐穿度樂(lè)營(yíng)墻。

殷勤留滯緣何事，曾照紅兒一面妝。

雕陰舊俗騁嬋娟，有個(gè)紅兒賽洛川。

常笑世人語(yǔ)虛誕，今朝自見(jiàn)火中蓮。

渡口諸儂樂(lè)未休，竟陵西望路悠悠。

石城有個(gè)紅兒貌，兩槳無(wú)因迎莫愁。

誰(shuí)向深山識(shí)大仙，勸人山上引春泉。

定知不及紅兒貌，枉卻工夫溉玉田。

傾國(guó)傾城總絕倫，紅兒花下認(rèn)真身。

十年?yáng)|北看燕趙，眼冷何曾見(jiàn)一人。

今時(shí)自是不諳知，前代由來(lái)豈見(jiàn)遺。

一笑陽(yáng)城人便惑，何堪教見(jiàn)杜紅兒。

京口喧喧百萬(wàn)人，競(jìng)傳河鼓謝星津。

柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。

青史書(shū)時(shí)未是真，可能纖手卻強(qiáng)秦。

再三為謝齊皇后，要解連環(huán)別與人。

繡帳鴛鴦對(duì)刺紋，博山微暖麝微曛。

詩(shī)成若有紅兒貌，悔道當(dāng)時(shí)月墜云。

薄粉輕朱取次施，大都端正亦相宜。

只如花下紅兒態(tài)，不藉城中半額眉。

妝成渾欲認(rèn)前朝，金鳳雙釵逐步搖。

未必慕容宮里伴，舞風(fēng)歌月勝纖腰。

琥珀釵成恩正深，玉兒妖惑蕩君心。

莫教回首看妝面，始覺(jué)曾虛擲萬(wàn)金。

自有閑花一面春，臉檀眉黛一時(shí)新。

殷勤為報(bào)梁家婦，休把啼妝賺后人。

輕梳小髻號(hào)慵來(lái)，巧中君心不用媒。

可得紅兒拋?zhàn)硌郏瑵h皇恩澤一時(shí)回。

千里長(zhǎng)江旦暮潮，吳都風(fēng)俗尚纖腰。

周郎若見(jiàn)紅兒貌，料得無(wú)心念小喬。

月落潛奔暗解攜，本心誰(shuí)道獨(dú)單棲。

還緣交甫非良偶，不肯終身作羿妻。

漢皇曾識(shí)許飛瓊，寫(xiě)向人間作畫(huà)屏。

昨日紅兒花下見(jiàn)，大都相似更娉婷。

魏帝休夸薛夜來(lái)，霧綃云縠稱(chēng)身裁。

紅兒秀發(fā)君知否，倚檻繁花帶露開(kāi)。

曉月雕梁燕語(yǔ)頻，見(jiàn)花難可比他人。

年年媚景歸何處，長(zhǎng)作紅兒面上春。

逗玉濺盆冬殿開(kāi)，邀恩先賜夜明苔。

紅兒若是三千數(shù)，多少芳心似死灰。

畫(huà)簾垂地紫金床，暗引羊車(chē)駐七香。

若見(jiàn)紅兒此中住，不勞鹽筱灑宮廊。

蘇小空勻一面妝，便留名字在錢(qián)塘。

藏鴉門(mén)外諸年少，不識(shí)紅兒未是狂。

一首長(zhǎng)歌萬(wàn)恨來(lái)，惹愁漂泊水難回。

崔徽有底多頭面，費(fèi)得微之爾許才。

昔年黃閣識(shí)奇章，愛(ài)說(shuō)真珠似窈娘。

若見(jiàn)紅兒深夜態(tài)，便應(yīng)休說(shuō)繡衣裳。

鳳折鶯離恨轉(zhuǎn)深，此身難負(fù)百年心。

紅兒若向隋朝見(jiàn)，破鏡無(wú)因更重尋。

行綰秾云立暗軒，我來(lái)猶愛(ài)不成冤。

當(dāng)時(shí)若見(jiàn)紅兒貌，未必邢相有此言。

總似紅兒媚態(tài)新，莫論千度笑爭(zhēng)春。

任伊孫武心如鐵，不辦軍前殺此人。

暖塘爭(zhēng)赴蕩舟期，行唱菱歌著艷詞。

為問(wèn)東山謝丞相，可能諸妓勝紅兒。

吳興皇后欲辭家，澤國(guó)重臺(tái)展曙華。

今日紅兒貌傾國(guó)，恐須真宰別開(kāi)花。

陌上行人歌黍離，三千門(mén)客欲何之。

若教粗及紅兒貌，爭(zhēng)取樓前斬愛(ài)姬。

休話如皋一笑時(shí)，金髇中臆錦離披。

陋容枉把雕弓射，射盡春禽未展眉。

長(zhǎng)恨西風(fēng)送早秋，低眉深恨嫁牽牛。

若同人世長(zhǎng)相對(duì)，爭(zhēng)作夫妻得到頭。

謝娘休漫逞風(fēng)姿，未必娉婷勝柳枝。

聞道只因嘲落絮，何曾得似杜紅兒。

總傳桃葉渡江時(shí)，只為王家一首詩(shī)。

今日紅兒自堪賦，不須重唱舊來(lái)詞。

巫山洛浦本無(wú)情，總為佳人便得名。

今日雕陰有神艷，后來(lái)公子莫相輕。

幾拋云髻恨金墉，淚洗花顏百戰(zhàn)中。

應(yīng)有紅兒些子貌，卻言皇后長(zhǎng)深宮。

倚檻還應(yīng)有所思，半開(kāi)東閣見(jiàn)嬌姿。

可中得似紅兒貌，若遇韓朋好殺伊。

曉向妝臺(tái)與畫(huà)眉，鏡中長(zhǎng)欲助嬌姿。

若教得似紅兒貌，走馬章臺(tái)任道遲。

練得霜華助翠鈿，相期朝謁玉皇前。

依稀有似紅兒貌，方得吹簫引上天。

重門(mén)深掩幾枝花，未勝紅兒莫大夸。

王相不能探物理，可能虛上短轅車(chē)。

前代休憐事可奇，后來(lái)還出有光輝。

爭(zhēng)知晝臥紗窗里，不見(jiàn)神人覆玉衣。

化羽嘗聞赴九天，只疑塵世是虛傳。

自從一見(jiàn)紅兒貌，始信人間有謫仙。

從道長(zhǎng)陵小市東，巧將花貌占春風(fēng)。

紅兒若是同時(shí)見(jiàn)，未必伊先入紫宮。

人間難免是深情，命斷紅兒向此生。

不似前時(shí)李丞相，枉拋才力為鶯鶯。

鳳舞香飄繡幕風(fēng)，暖穿馳道百花中。

還緣有似紅兒貌，始道迎將入漢宮。

休道將軍出世才，盡驅(qū)諸妓下歌臺(tái)。

都緣沒(méi)個(gè)紅兒貌，致使輕教后閣開(kāi)。

馮媛須知住漢宮，將身只是解當(dāng)熊。

不聞?dòng)忻矁A人國(guó)，爭(zhēng)得今朝更似紅。

能將一笑使人迷，花艷何須上大堤。

疏屬便同巫峽路，洛川真是武陵溪。

辭輦當(dāng)時(shí)意可知，寵深還恐寵先衰。

若教得似紅兒貌，占卻君恩自不疑。

三吳時(shí)俗重風(fēng)光，未見(jiàn)紅兒一面妝。

好寫(xiě)妖嬈與教看，便應(yīng)休更話真娘。

波平楚澤浸星辰，臺(tái)上君王宴早春。

畢竟章華會(huì)中客，冠纓虛絕為何人。

紅兒不向漢宮生，便使雙成謾得名。

疑是麻姑惱塵世，暫教微步下層城。

天碧輕紗只六銖，宛如含露透肌膚。

便教漢曲爭(zhēng)明媚，應(yīng)沒(méi)心情更弄珠。

共嗟含恨向衡陽(yáng)，方寸花箋寄沈郎。

不似紅兒些子貌，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)得少年狂。

淺色桃花亞短墻，不因風(fēng)送也聞香。

凝情盡日君知否，還似紅兒淡薄妝。

火色櫻桃摘得初，仙宮只有世間無(wú)。

凝情盡日君知否，真似紅兒口上朱。

宿雨初晴春日長(zhǎng)，入簾花氣靜難忘。

凝情盡日君知否，真似紅兒舞袖香。

初月纖纖映碧池，池波不動(dòng)獨(dú)看時(shí)。

凝情盡日君知否，真似紅兒罷舞眉。

濃艷濃香雪壓枝，裊煙和露曉風(fēng)吹。

紅兒被掩妝成后，含笑無(wú)人獨(dú)立時(shí)。

樓上嬌歌裊夜霜，近來(lái)休數(shù)踏歌娘。

紅兒謾唱伊州遍，認(rèn)取輕敲玉韻長(zhǎng)。

金粟妝成扼臂環(huán)，舞腰輕薄瑞云間。

紅兒生在開(kāi)元末，羞殺新豐謝阿蠻。

君看紅兒學(xué)醉妝，夸裁宮襭砑裙長(zhǎng)。

誰(shuí)能更把閑心力，比并當(dāng)時(shí)武媚娘。

梔子同心裛露垂，折來(lái)深恐沒(méi)人知。

花前醉客頻相問(wèn)，不贈(zèng)紅兒贈(zèng)阿誰(shuí)。

云間翡翠一雙飛，水上鴛鴦不暫離。

寫(xiě)向人間百般態(tài)，與君題作比紅詩(shī)。

舊恨長(zhǎng)懷不語(yǔ)中，幾回偷泣向春風(fēng)。

還緣不及紅兒貌，卻得生教入楚宮。

一舸春深指鄂君，好風(fēng)從度水成紋。

越人若見(jiàn)紅兒貌，繡被應(yīng)羞徹夜薰。

花落塵中玉墮泥，香魂應(yīng)上窈娘堤。

欲知此恨無(wú)窮處，長(zhǎng)倩城烏夜夜啼。

卷666_2 【句】羅虬

窗前遠(yuǎn)岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅。(見(jiàn)《語(yǔ)林》)

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。