很多朋友對(duì)于王安石有多少地和王安石是現(xiàn)在哪里人不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

王安石的資料

一、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

二、慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

三、王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，被譽(yù)為“通儒” ，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

四、王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

王安石的故鄉(xiāng)在哪

他雖然出生地在臨川（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村），但是真正的家鄉(xiāng)卻是在鐘山（今江蘇南京市東郊）

王安石簡(jiǎn)介

慶歷二年（1042），王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書(shū)淮南（揚(yáng)州）節(jié)度判官?gòu)d公事、知鄞縣（今浙江寧波）事、舒州（今安徽潛山）通判，一度調(diào)開(kāi)封任群牧司判官，旋又外調(diào)知常州事、提點(diǎn)江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經(jīng)歷，使王安石認(rèn)識(shí)到宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并，宋封建統(tǒng)治所面臨的危局是“內(nèi)則不能無(wú)以社稷為憂，外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗唐玄宗等人只圖“逸豫”，不求改革，終于覆滅的事實(shí)為例，王安石對(duì)改革抱有士大夫群中少見(jiàn)的緊迫感，大聲疾呼：“以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日”，要求立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革；不然，漢亡于黃巾，唐亡于黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗宋神宗議論治國(guó)之道，深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年（1069），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革

王安石（1021－1086）字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。

唐宋八大家王安石出生地在哪

王安石，字介甫，北宋時(shí)期著名的思想家，唐宋八大家之一。那么王安石出生在哪?下面是我為你 收集 整理的王安石出生在哪，希望對(duì)你有幫助!

唐宋八大家王安石的故鄉(xiāng)

王安石是撫州臨川人，1021年出生在臨川，那時(shí)王安石的父親王益任職臨川軍判官，此后王安石就跟隨父親一直生活在臨川。在臨川接受 教育 ，到了年紀(jì)稍長(zhǎng)的時(shí)候，父親調(diào)職離開(kāi)，王安石也跟著父親一起宦游南北，所以其故鄉(xiāng)是撫州臨川。

但是關(guān)于王安石故鄉(xiāng)說(shuō)法也不一，一種說(shuō)法是在臨川，另外一種說(shuō)法是在東鄉(xiāng)。東鄉(xiāng)是在江西東鄉(xiāng)上池村，距離縣城只有25公里，在這里人們發(fā)現(xiàn)了100多棟北宋時(shí)期的建筑還有就是與王安石有關(guān)的十幾處遺跡，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東鄉(xiāng)始建于北宋年間，距今已經(jīng)有上千年的 歷史 了，留存至今的建筑大都有著明清風(fēng)格，因?yàn)樵诿髑鍟r(shí)期進(jìn)行過(guò)修建，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究明清建筑藝術(shù)有著重要的意義。1985年，東鄉(xiāng)村被列為省級(jí) 旅游 風(fēng)景區(qū)，到了2000年，被列為文物受到了國(guó)家的保護(hù)。其中較為著名的景點(diǎn)要數(shù)與王安石有關(guān)的了，包括荊公別墅，荊公橋，荊公世第門(mén)等多個(gè)遺址。這也是為什么人們要以東鄉(xiāng)作為王安石故鄉(xiāng)的一種說(shuō)法。

但是又有說(shuō)法稱古時(shí)候的撫州臨川就是現(xiàn)在的江西東鄉(xiāng)縣上池村，但是終究還是眾說(shuō)紛紜，在所有的文獻(xiàn)資料中，王安石的故鄉(xiāng)記載都是撫州臨川，但是后來(lái)隨著地域的劃分與更新，王安石的故鄉(xiāng)在古時(shí)候的說(shuō)法和現(xiàn)在的說(shuō)法有了很大的出入與不同也是大有可能的。

唐宋八大家王安石的簡(jiǎn)介

王安石，字介甫，號(hào)半山，是北宋著名的思想家、 政治 家、文學(xué)家以及改革家。王安石還與韓愈、柳宗元還有蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏一同被稱為唐宋八大家。

王安石出生在官僚家庭，從小跟父親游歷各地，目睹了宋朝的民生疾苦，立下改變世道的志向。1042年，王安石以進(jìn)士身份前往淮南上任節(jié)度判官，后調(diào)任鄞縣知府，任職四年時(shí)間，注重水利建設(shè)，并擴(kuò)建學(xué)堂，為百姓做了許多實(shí)事。1501年，宰相文彥博向宋仁宗推薦王安石，王安石辭不前往，后來(lái)歐陽(yáng)修又推薦王安石，王安石以侍養(yǎng)老母回絕。不久王安石出任常州知州，認(rèn)識(shí)周敦頤并成為知己。

1058年，王安石被調(diào)往京城，此次進(jìn)京，王安石以《上仁宗黃寺言事書(shū)》提出了自己變法的內(nèi)容，但宋仁宗并不采納。1063年，王安石辭官回鄉(xiāng)守喪，宋英宗多次召王安石進(jìn)京，王安石都回絕了。一直到1067年，宋神宗繼位，王安石得以重用，1608年。王安石向宋神宗提出自己的“治國(guó)之道”，次年宋神宗任王安石為參知政事，開(kāi)始變法。一直到1085年宋神宗去世，宋哲宗繼位，高太后垂簾聽(tīng)政，廢除新法，1086年王安石病逝。

唐宋八大家王安石的夫人

說(shuō)法一：

王安石夫人姓吳，人們均以吳夫人稱之，吳夫人出生于金溪，是一個(gè)書(shū)香之家的小姐，從小受到了良好的教育，能詩(shī)能文，是一個(gè)博學(xué)的才女。曾有作品留世《約諸親游西池》，其中留有名句“待到明年重把酒，攜手。那知無(wú)雨又無(wú)風(fēng)。”這句詩(shī)情感灑脫，讀起來(lái)朗朗上口，為人所傳誦。

說(shuō)法二：

吳國(guó)夫人這個(gè)稱呼是皇帝親自冊(cè)封的，歷史上的王安石夫人是一個(gè)名副其實(shí)的美女作家，即使人到中年，依然風(fēng)韻猶存，其最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域就是寫(xiě)作，曾作一首《約諸親游西池》，讀完酣暢流利，情感真摯且灑脫，詞風(fēng)清麗婉約，處處體現(xiàn)著不凡之氣，深受老作家的喜愛(ài)，并大佳頌揚(yáng)。王安石也是個(gè)著名的文學(xué)家，在文學(xué)上有著很高的成就。

說(shuō)法三：

吳夫人曾為丈夫王安石置小妾，是因?yàn)橥醢彩救似匠２恍捱叿謇镥邋荩瑓欠蛉耸懿涣擞谑菫槠渲眯℃瑏?lái)讓其他人照顧王安石(顯然這種說(shuō)法是立不住腳的)。

說(shuō)法四：

一年 元宵 節(jié)，王安石進(jìn)京趕考，路中偶遇一家大戶人家，這戶人家正張燈結(jié)彩，征對(duì)招親，只要能對(duì)的上的人就能娶這戶人家的千金。上聯(lián)是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石看后沒(méi)有頭緒，便記在心中繼續(xù)上京趕考，恰逢考題出“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石心中很是激動(dòng)就把那句上聯(lián)對(duì)上。同年，王安石考中進(jìn)士，光榮返鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)途中看見(jiàn)了這個(gè) 對(duì)聯(lián) 依然在，王安石則用考題對(duì)出了這個(gè)下聯(lián)，成為了這戶人家的乘龍快婿。王安石就這樣愛(ài)情事業(yè)雙豐收，而這個(gè) 故事 的女主人就是王安石夫人。

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