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龔自珍被稱作什么？快快

龔自珍（1792～1841），字爾玉，又字璱人，號定盦（an），后更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定庵,晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。后人亦常稱之為“龔定庵” 總不能叫 老龔 吧·~

龔自珍稱號

龔自珍的稱號是愛國詞人、改良主義的先驅者。

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定盦。漢族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人。

《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關系到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題。

一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁煙斗爭的關注，對國家命運的關注。

擴展資料：

文學風格

他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現實的普遍現象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發感慨，表示態度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。

在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。

參考資料：百度百科-龔自珍

龔自珍簡介（急）

龔自珍(1792-1841),清代思想家、文學家.字爾玉,又字璱人,號定盦（an）；更名易簡,字伯定；又更名鞏祚,號定盦,又號羽琌山民.漢族,浙江（今杭州）人.是近代思想家、文學家及改良主義的先驅者.

出身于世代官宦學者家庭.祖父龔禔身,官至內閣中書軍機處行走,著有《吟朦山房詩》.父麗正,官至江南蘇松太兵備道,署江蘇按察使,著有《國語注補》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等書.母段馴,著名小說家段玉裁之子,著有《綠華吟榭詩草》.龔自珍嘉慶十五年(1810),與表妹段美貞結婚.1813年7月妻子因誤診卒于徽州府署.1815年,續娶安慶知府何裕均侄孫女何吉云.有一子名龔橙.

龔自珍1792年8月22日 生于杭州城東馬坡巷小采園（今有紀念館于此）,是龔家的長房長孫.6歲隨父母租居北京繩匠胡同、潘家河、門樓胡同、手帕胡同和城外上斜街等處.祖父病逝后與家人回杭州守孝.兩年后返京,租住北京法源寺南.

龔自珍二十七歲為舉人.道光元年（1821）官內閣中書,任國史館校對官.九年,始成進士.官至禮部主事.十九年,棄官南歸.二十一年,于江蘇云陽書院猝然去世.龔自珍初承家學淵源,從文字、訓詁入手,后漸涉金石、目錄,泛及詩文、地理、經史百家.受當時崛起的“春秋公羊學”影響甚深.

面對嘉道年間社會危機日益深重,他棄絕考據訓詁之學,一意講求經世之務,一生志存改革.青年時代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文,對封建專制的積弊,進行了揭露和抨擊.他的思想為后來康有為等人倡公羊之學以變法圖強開了先聲.中年以后,雖然志不得伸,轉而學佛,但是“經世致用”之志并未消沉.

他支持林則徐查禁鴉片,并建議林則徐加強軍事設施,做好抗擊英國侵略者的準備.龔自珍一生追求“更法”,雖至死未得實現,但在許多方面產生了有益的影響.

在社會觀上,他指出社會動亂的根源在于貧富不相齊,要求改革科舉制,多方羅致“通經致用”的人才.

在哲學思想上,闡發佛教中天臺宗的觀點,提出人性“無善無不善”,“善惡皆后起”的一家之談.在史學上,發出“尊史”的呼吁,并潛心于西北歷史、地理的探討.在文學上,則提出“尊情”之說,主張詩與人為一.他生平詩文甚富,后人輯為《龔自珍全集》.

龔自珍稱號是什么

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號定庵；

后更名易簡，字伯定；

又更名鞏祚，晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。

后人亦常稱之為“龔定庵”。

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