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虞世南哪個朝代的

虞世南是唐代的。

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。

虞世南是哪個朝代的

我國是個詩詞文化特別發達的國家，流傳幾千年的詩詞細細品來，別有一番韻味。而在我國悠久的文明史中，涌現出無數的文人詩客，虞世南就是其中一位。那么虞世南究竟是個怎樣的人呢？虞世南是哪個朝代的呢？下面我就帶大家了解一下虞世南簡介。

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虞世南簡介

虞世南生于我國詩詞文化最繁榮的朝代——唐朝。是我國初唐時期的政治家和思想家，而且還是一位詩人和書法家。他寫的文章用詞精準，言語生動，受到一致的好評。連唐太宗都曾贊嘆過他的文章，可見其功力深厚。據悉，虞世南并不像很多文人那樣，文質彬彬，一副瘦弱書生的模樣。虞世南自小便身強體健，而且身高八尺有余，擱在現代，絕對是型男一枚。而且虞世南自小便喜歡讀書，跟在先生身后問這問那，喜歡刨根問底，什么都要問出個為什么來。他癡迷于學習，學到緊要處，經常忘了吃飯喝水，想來后來的虞世南文章寫得如此好，與他小時候的勤奮自然是分不開的。雖然虞世南是一個文人，但是在涉及政要的問題上，他可是一步都不會妥協。

虞世南是一個直言善諫的人，就連唐太宗也不能幸免。虞世南曾多次奉勸其要勤于政事，并且參照古人的言行，論證事情的利弊。上了年紀之后的虞世南曾多次請求告老還鄉，但始終不被允許，一直到后來，虞世南都未能回鄉，卒于長安。

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在我國悠久的歷史文明中，詩詞文化絕對算得上是一顆耀眼的明星。我國的詩詞文化舉世聞名，留下的詩詞名篇也不在少數，當然出現的詩人更是千千萬萬，虞世南就是其一。說起虞世南，相信大家都不會感到陌生，我們很多人都是背著他的《蟬》長大的。那么虞世南是哪個朝代的呢？

關于虞世南是哪個朝代，有很多說法。有人說他是隋朝的，也有人說他是南北朝時期的，但是最多的說法還是初唐時期。但實際上這些說法并不是完全對的。其實虞世南先后經歷了三個朝代——南北朝、隋朝和唐朝。據悉，虞世南自小便聰慧過人，而且政治能力更為突出，高出同齡人很大一截，這或許與他出生在官宦世家有著很大的關系。所以在他還不到二十歲時，就已經開始涉及朝政問題了，并深得當時皇帝的重用。

虞世南的政治才能使他即使在南北朝滅亡之后，在后代的隋朝仍然是朝中的重臣。后來隋朝傾覆之后，虞世南在唐朝也是重臣，而此時的虞世南已經年近花甲了。在朝堂中，虞世南是個直言進諫的人，他曾經勸諷唐太宗修筑陵墓過于奢侈一事，并被唐太宗接納。虞世南深得唐太宗喜愛，以至于申請告老還鄉一直未能被允許，所以最終虞世南是死在長安的，享年81歲。

虞世南是哪個朝代

大家知道虞世南是何許人物嗎？下面我整理了虞世南相關資料，歡迎大家閱讀學習！

虞世南是哪個朝代

虞世南，字伯施，是唐朝政治家、文學家、詩人、書法家。越州（浙江省）余姚人。善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱初唐四大家。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為初唐三大家。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現存最早的類書之一。

虞世南算是一個年紀比較大的人物了，遠在陳、隨二代都做過官，到了唐朝時，他已經完全上了年紀，但是唐太宗還是頗為喜愛他，引為秦府參軍，又授宏文館學士，與房玄齡同掌文翰，后來又擔任著作郎，但是虞世南已年近古稀，多次想辭官，李世民不許，于是封他為永興縣子，后加封為永興縣公，所以世人也稱虞永興，虞世南的書法成就很高，也是老生常談的內容，這里就不多贅述。 政治上，虞世南弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫，李世民喜歡逗逗他，《新唐書虞世南傳》中記載，唐太宗曾經作宮體詩，命虞世南接著和詩。 虞世南諫道：陛下作的詩誠然工巧，但詩體并不雅正。皇上所喜愛的'，必然有人去效仿、發揮。我擔心這種詩體傳開，天下風靡流行，所以不敢奉命和詩。太宗說：我是試試你而已！于是賜給世南五十匹絲帛。

不愧是老年人，已是不惑之年，看事情看得挺開，指出問題也是一針見血，而且沒有任何顧忌。 唐太宗幾次想外出狩獵，虞世南都直言諫止，說大唐初定，頻繁外出狩獵，興師動眾，勞民傷財，李世民都沒有責罵他，反而采納意見、嘉獎他。有一次，太宗叫世南把《烈女傳》寫在屏風上，當時世南手頭無書，靠默記書寫，卻沒有寫錯一個字。由此可見他的博學，墨水很多。太宗常常稱贊世南有五項是獨一無二的：一是德行，二是忠直，三是博學，四是文詞，五是書法。 德行和忠直排在前位，這是因為皇帝對他的評價，自然也是更偏向于品行的方面，虞世南的詩歌造詣也很高，一次，李世民的四子魏王李泰做了一首詠風的詩，請陪同的大臣也作一首，因此，這首詩叫做《奉和詠風應魏王教》：逐舞飄輕袖，傳歌共繞梁。動枝生亂影，吹花送遠香。

大概意思就是長袖輕飄，大家起舞蹁躚，共歌一曲，歌聲繞梁，經久不息。風吹動樹枝，影子隨之搖動，和風將花香吹送到遠方。風本無形，詩人通過舞、歌、枝、花在風吹動下各種動態的描寫，使人看見、聽到、聞到風，生動形象。應制之作，也能做得如此高超。 再比如他的一首詩《蟬》：垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。垂緌（rui二聲）：下垂的帽帶，此指蟬低頭。大概意思就是，我喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播，聲音傳的遠是因為我站的高，并不是借助了秋風。 這是一首詠物詩，詠物中多寄托，具有濃郁的象征性。這首詩也不能脫離常態，句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。這首詩歌的寓意是：君子應像蟬一樣居高而聲遠，而不必憑借、受制于它物。表達出了詩人對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現了一種從容不迫的氣韻風度。 身為凌煙閣二十四功臣之一，他的德行，對太宗直言敢諫，居于高處而不自傲，也不同流合污，始終一身清廉，使他配得上這個名頭。貞觀十二年，卒于長安，享年八十歲。

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