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西游記中金山寺在鎮江，但是文中說玄奘在江州被順流而下，明朝的江州在廣西，根本無法順流而下到金山寺。

金山寺建于東晉，至今已有1600多年歷史。原名澤心寺，亦稱龍游寺。清康熙帝曾親筆題寫"江天禪寺"，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說。

但西游記中那個金山寺托孤的故事 其實民間早有傳聞

按照民國3年編纂的《慶云縣志》“軼事”中記述，隋代陳光蕊攜妻殷滿棠赴無棣縣(今慶云于家店村北——無棣故城)上任，途經慶云志門劉村，乘船渡河，水賊劉洪見殷氏，頓起歹心。船至河中深處，將陳光蕊推入河中溺死。當時，殷氏已有身孕。孩子生下后，劉洪又欲加害。殷氏將寫有身世的布條縫于孩子胸襟上，然后將孩子藏入木匣里，偷偷放入河中。木匣順水漂至金山寺河段，被寺內僧侶發現救起。之后不久，殷氏自盡身亡。法明長老先將孩子托付附近康家村(該村原在慶云鎮陶家村西北角，早已不存)一梁氏乳養，稍長后回寺，俗稱海流和尚，這就是后來的唐僧

所以西游記中的金山寺很有可能是山東慶云海島金山寺

但是歷史中玄奘不是山東人祖籍是河南人 怎么飄也飄不到山東 呵呵 戲說和歷史還是有差距的 建議看看中央臺的百家講壇的《大唐西域記》。

蘇軾的 《題金山寺》解釋

潮水涌來伴隨著陣陣洶涌澎湃的巨浪，浪花拍到岸上，頃刻間猶如雪山倒塌；遠處的江面上有人乘著漁船在垂釣倒映在江面上的明月。

江上的橋正對著金山寺的大門，寺內的松間小路十分狹??；門檻面對著泉眼，從石頭流過的水流很清澈。

綿延不絕的排排綠樹伴著廣闊的江河，迎來了天明；紅霞彌漫伴著海上的夕陽，天氣十分晴朗。

遙望四周天空的云和江水交融在一起，江邊圍繞著許多碧綠的山峰，有幾只鴻鵠輕盈矯捷地飛過。

原文：《題金山寺》

【作者】蘇軾?【朝代】宋

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。

橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。

遙望四邊云接水，碧峰千點數鴻輕。

輕鴻數點千峰碧，水接云邊四望遙。

擴展資料

寫作背景：

蘇軾北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。

其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛。

書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

它是漢語特有的一種使用詞序回環往復的修辭方法，文體上稱之為“回文體”。唐代上官儀說，“詩有八對”，其七曰“回文對”，“清新因意得，意得逐清新”，用的就是這種措辭方法。

充分展示并利用了漢語以單音節語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來回環往復，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。

回文的形式在晉代以后就很盛行，而且在多種文體中被采用。人們用這種手法造句、寫詩、填詞、度曲，便分別稱為回文詩，回文詞和回文曲。雖然不乏游戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。

金山寺在哪個省哪個市哪個區

金山寺，位于江蘇省鎮江市西北的金山上，建于東晉。它高44米，長520米，距離市中心3公里。清朝康熙帝親筆題寫“江天寺”，但自唐代以來，人們就稱其為金山寺，是中國佛教水陸法會的發源地，念經、拜佛、拜死。金山寺大門朝西，依山而建。大殿鱗次櫛比，亭臺樓閣相連，滿山金碧輝煌，讓人無法窺視山的原貌。所以說金山寺裹山。

擴展信息:

金山寺交通:

1.途經市區的公交線路:2路、8路、17路、29路、34路、35路、40路、102路、104路、115路、130路、133路。

2.從鎮江站、汽車客運中心到金山公園:在火車站北廣場乘坐2路公交車到金山景區。此班車穿越鎮江市區，全程約一小時。沿途可以感受到歷史文化名城鎮江的魅力。如果想更快到達景區，可以走40路，10分鐘左右就能到達金山公園。

3.揚州的游客可以在揚州市區直接乘坐鎮陽城際大巴，在金山景區下車。

描寫雪山的詩詞

走入雪山仿佛走進了另一個世界，峰峰終年批云戴雪，猶如一條凌空飛舞的玉龍。下面是關于描寫雪山的詩詞的內容，歡迎閱讀！

《題雪山》

郡北無雙岳，南滇第一峰。四時光皎潔，萬古勢龍從。

絕頂星河轉，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。

這首五言八句詩是明朝麗江第八代土知府木公（公元1494--1553年）土司寫的《題雪山》，詩句豪邁。

《雪山歌》

麗江雪山天下絕，堆瓊積玉幾千疊。

足盤厚地背擎天，衡華真成兩丘垤。

平生愛作子長游，覽勝探奇不少休。

安得乘風臨絕頂，倒騎箕尾看神州。

這是元代詩人李京所寫的一首贊美玉龍山的詩《雪山歌》。

題金山寺

【作者】蘇軾 【朝代】宋

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。

橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。

遙望四邊云接水，碧峰千點數鴻輕。

輕鴻數點千峰碧，水接云邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

《題金山寺》是北宋詞人蘇軾所寫的.一首回文詩。蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。

從軍行七首·其四

【作者】王昌齡 【朝代】唐

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩就有這種情形。

春日

【作者】陸游 【朝代】宋

雪山萬疊看不厭，雪盡山青又一奇。

今代江南無畫手，矮牋移入放翁詩。

“萬疊”“又一奇”寫出雪山之景，與雪融之景都是“看不厭”的自然界千變萬化的神奇態。雪山重疊交接的美景是不會看厭煩的，而雪化了之后，山又回復到青色又自有另一種風味。

關于金山寺的著名詩句

1. 關于金山寺的詩詞

金山寺

朝代：宋代

作者：梅堯臣

吳客獨來后，楚橈歸夕曛。

山形無地接，寺界與波分。

巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。

老僧忘歲月，石上看江云。

金山寺

朝代：唐代

作者：竇庠

一點青螺白浪中，全依水府與天通。

晴江萬里云飛盡，鰲背參差日氣紅。

金山寺

朝代：唐代

作者：齊己

山帶金名遠，樓臺壓翠層。魚龍光照像，風浪影搖燈。

檻外揚州樹，船通建業僧。塵埃何所到，青石坐如冰。

題金山寺

作者：許棠

四面波濤匝，中樓日月鄰。上窮如出世，下瞷忽驚神。

剎礙長空鳥，船通外國人。房房皆疊石，風掃永無塵。

游金山寺

詩人：蘇軾

我家江水初發源，宦游直送江入海。

聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。

試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。

羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。

微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。

是時江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。

悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。

江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。

我謝江神豈得已，有田不歸如江水

蟾宮曲·題金山寺

山水相輝，樓臺相映，天與安排。

詩句就云山動色，酒杯傾天地忘懷。

醉眼睜開，遙望蓬萊，一半煙遮，一半云埋。

2. 金山寺是因哪首詩聞名的

游金山寺① 蘇軾 我家江水初發源，宦游直送江入海②。

聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盤陀④，古來出沒隨波濤。

試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。 羈愁畏晚尋歸楫⑤，山僧苦留看落日。

微風萬頃靴紋細，斷霞半空魚尾赤⑥。 是時江月初生魄⑦，二更月落天深黑。

江中似有炬火明⑧，飛焰照山棲鳥驚。 悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？ 江山如此不歸山，江神見怪警我頑。

我謝江神豈得已⑨，有田不歸如江水。 注釋 ①金山寺：在今江蘇鎮江西北的長江邊的金山上，宋時山在江心。

②古人認為長江的源頭是岷山，蘇軾的家鄉眉山正在岷江邊。鎮江一帶的江面較寬，古稱海門，所以說“直送江入海”。

③蘇軾登寺在冬天，水位下降，所以他寫曾聽人說長江漲潮時潮頭有一丈多高，而岸邊沙灘上的浪痕，也令人想見那種情形。 ④中泠：泉名，在金山西。

石盤陀：形容石塊巨大。 ⑤歸楫：從金山回去的船。

楫原是船槳，這里以部分代整體。 ⑥這兩句的意思是：微風吹皺水面，泛起的波紋像靴子上的細紋，落霞映在水里，如金魚重疊的紅鱗。

⑦初生魄：新月初生。蘇軾游金山在農歷十一月初三，所以這么說。

⑧江中炬火：或指江中能發光的某些水生動物（古人亦曾有記載，如木華《海賦》：“陰火潛然。”曹唐《南游》：“漲海潮生陰火滅?！?/p>

）或只是月光下詩人看到的幻象。原注：“是夜所見如此。”

⑨謝：告訴。如江水：古人發誓的一種方式。

如《左傳》僖公二十四年，晉公子重耳對子犯說：“所不與舅氏同心者，有如白水！”《晉書·祖逖傳》載祖逖“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”蘇軾認為江中的炬火是江神在向他示警，所以他說，自己如果有了田產而不歸隱，就“有如江水”。由此可見，現在未能棄官還鄉，實在是不得已的事。

3. 金山寺是因哪首詩聞名的

游金山寺①

蘇軾

我家江水初發源，宦游直送江入海②。

聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在③。

中泠南畔石盤陀④，古來出沒隨波濤。

試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。

羈愁畏晚尋歸楫⑤，山僧苦留看落日。

微風萬頃靴紋細，斷霞半空魚尾赤⑥。

是時江月初生魄⑦，二更月落天深黑。

江中似有炬火明⑧，飛焰照山棲鳥驚。

悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？

江山如此不歸山，江神見怪警我頑。

我謝江神豈得已⑨，有田不歸如江水。

注釋

①金山寺：在今江蘇鎮江西北的長江邊的金山上，宋時山在江心。

②古人認為長江的源頭是岷山，蘇軾的家鄉眉山正在岷江邊。鎮江一帶的江面較寬，古稱海門，所以說“直送江入?！?。

③蘇軾登寺在冬天，水位下降，所以他寫曾聽人說長江漲潮時潮頭有一丈多高，而岸邊沙灘上的浪痕，也令人想見那種情形。

④中泠：泉名，在金山西。石盤陀：形容石塊巨大。

⑤歸楫：從金山回去的船。楫原是船槳，這里以部分代整體。

⑥這兩句的意思是：微風吹皺水面，泛起的波紋像靴子上的細紋，落霞映在水里，如金魚重疊的紅鱗。

⑦初生魄：新月初生。蘇軾游金山在農歷十一月初三，所以這么說。

⑧江中炬火：或指江中能發光的某些水生動物（古人亦曾有記載，如木華《海賦》：“陰火潛然。”曹唐《南游》：“漲海潮生陰火滅?！保┗蛑皇窃鹿庀略娙丝吹降幕孟?。原注：“是夜所見如此?！?

⑨謝：告訴。如江水：古人發誓的一種方式。如《左傳》僖公二十四年，晉公子重耳對子犯說：“所不與舅氏同心者，有如白水！”《晉書·祖逖傳》載祖逖“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”蘇軾認為江中的炬火是江神在向他示警，所以他說，自己如果有了田產而不歸隱，就“有如江水”。由此可見，現在未能棄官還鄉，實在是不得已的事。

4. 關于金山的詩句

登鎮江金山 潮平水闊兩岸齊，雄風霧列遠山迷。

登臨金山添豪氣，江天盡攬入畫題。訪鎮江金山江天禪寺留玉閣 文 / 曲槐 好個八風吹不動， 禪師一紙寺中來。

禿頭無坐鋒芒露， 留玉閣前步步回。題潤州金山寺 （唐）張 祜 一宿金山寺，超然離世群。

僧歸夜船月，龍出曉堂云。樹色中流見，鐘聲兩岸聞。

翻思在朝市，終日醉醺醺。 [說明] 張祜，字承吉，唐代詩人，一生未做過官，人稱張處士。

他初離姑蘇，后至長安。為元稹所貶抑，逐至淮南。

最后隱居曲阿（今江蘇丹陽），卒于宣宗大中年間。杜牧曾贈詩說：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯?！?/p>

這首五律描寫了獨立江心的金山寺的景貌，僧徒歸山和游覽借宿的生活，清新灑脫，流暢自然。特別是五、六兩句明白如話而又十分工切。

題金山寺 （唐）孫 魴 山載江心寺，魚龍是四鄰。樓臺懸倒影，鐘磬隔囂塵。

過櫓妨僧定，驚濤濺佛身。誰言題詠處，流響更無人？ [說明] 孫魴，字伯魚，唐南昌人。

《題金山寺》有意識地與張祜同題之作比一高低。前六句描寫了金山寺的雄偉景象，末兩句顯示了作者的自負。

送識上人游金山登送陀巖 （宋）范仲淹 空半簇樓臺，紅塵安在哉？山分江色破，潮帶海聲來。煙景諸鄰斷，天光四望開。

疑師得仙去，白日望蓬萊。 [說明] 范仲淹（980—1052），字希文，蘇州吳縣人。

北宋名臣，文學家。這首詩氣派闊大，尤其是“山分江色破，潮帶海聲來”兩句，氣勢雄渾。

上人為和尚的尊稱。識是僧名中的一個字。

金山晚眺 （宋）秦 觀 西津江口月初弦，水氣昏昏上接天。清渚白沙茫不辨，只應燈火是漁船。

[說明] 秦觀（1049—1100），北宋文學家，江蘇高郵人。與黃庭堅、張耒、晁補之同為蘇門四學士。

這首詩四句四景，合成一幅金山晚眺的優美圖景，十分清麗。 瓜洲夜泊 （清）鄭 燮 葦花如雪隔樓臺，咫尺金山霧不開。

慘淡秋燈漁舍遠，朦朧夜話客船偎。風吹隱隱荒雞唱，江動洶洶北斗回。

吳楚咽喉橫鐵甕，數聲清角五更哀。 [說明] 鄭燮（1693—1765），清書畫家、文學家，字克柔，號板橋，“揚州八怪”之一。

曾居住鎮江金、焦二山讀書作畫。此詩寫的是夜泊瓜洲情景。

詩情畫意，歷歷如在目前。次北固山下 （唐）王 灣 客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處去？歸雁洛陽邊。 [說明] 王灣，唐洛陽人，先天進士，官洛陽尉。

作者客游在外，經過北固山下時作此詩，通過寫景抒發了新春思鄉之情，此詩在當時很有名。 采桑子--潤洲多景樓與孫巨源相遇 （宋）蘇軾 多情多感仍多病，多景樓中。

尊酒相逢，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。

醉臉春融，斜照江天一抹紅。 [說明] 這首詞是作者寫多景樓宴會遇友的情景。

寫得情景交融，揮灑自如。上闋連用四個“多”字，語如貫珠；下闋聽琵琶助興，有人面桃花之趣。

北固（清）張玉書 古檜祠堂久寂寥，凈名遺筑倚山椒。檻前碑版留三國，樹杪江聲咽六朝。

草復大堤春試馬，雨余多景暮歸樵?？蓱z萬井炊煙里，鵝鸛軍聲響麗譙。

[說明] 張玉書（1642—1711），江蘇丹徒人，其故宅在今鎮江市南門大街張家巷內。順治進士。

康熙時為相二十多年，世稱京江相國。詩中寫北固山的荒涼景象，遺跡模糊，寒潮嗚咽，萬戶炊煙，五夜更聲都足以引人遐思。

題鶴林寺壁 （唐）李 涉 終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

[說明] 李涉，字清溪，洛陽人。唐憲宗時，曾貶官峽州司倉參軍，文宗太和中，任太學博士，后因故流放康州。

這首詩寫作者為官不得志，終日如醉如夢，忽覺春光已盡，勉強登山游覽，可惜花事闌珊，無春可尋。偶然經過竹院，與山僧閑談，感到在紛擾社會中，暫得半日清閑，心情也很娛悅。

夢溪 （清）戴守梧 溪水潺潺入鄭湖，花如覆錦滿平蕪。夢中山水縈情處，沈括風流絕世無。

[說明] 戴守梧，字桐蓀，清同治時人，丹徒縣廩生。資敏學博，年少即成《禹貢注》。

二十多歲即去世，有《陳篋集》。此詩是其《京口竹枝詞》中的一首。

前兩句寫景，后兩句寫情。寫得情景并佳，恰到好處。

5. 描述金山寺的句子

試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。

見宋·蘇軾《游金山寺》。金山：在今江蘇鎮江市，唐、宋時屹立長江之中。

鄉國：家鄉；蘇軾故鄉在四川眉山。這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉，長江南北的眾多青山遮住了我的視線。

大凡人在仕途失意之時，容易思念家鄉，蘇軾寫這首詩時正是如此。他在這首記游詩中寄寓了濃郁的鄉情，并流露出買田歸隱的心愿。

這兩句是全詩寫景抒情的框紐。江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風光，而是為了遙望家鄉，此時，他只覺得這眾多青山遮擋了他望鄉的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。

其實，從江蘇鎮江到四川眉山，相隔千里萬里，即使是一馬平川，想從金山望見眉山也絕不可能。這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉的癡情。

6. 關于描寫金山寺的作文

金山以綺麗著名，山上江天大禪寺依山而造，殿堂樓臺層層相接，遠望只見寺廟不見山，素有“金山寺裹山”的說法，家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事即緣于此。這些年來，鎮江先后投入巨資對著名的金山景區進行整治、充實、完善，相繼建成芙蓉樓、塔影湖、百花洲、鏡天園等景點，景區內陸水相連，泉、湖、洲、園、寺等相得益彰，呈現出一幅“樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天”的詩情畫意。

金山冠"京口三山"之首，位于鎮江市區北部。高44米，周長520米，原是屹立于揚子江中的一個島嶼，"萬川東注，一島中立"，有江心一朵"芙蓉"之稱。后由于滄桑變遷，長江易道，至同治年間（1861--1875年），這個"千載江心寺"才開始與南岸陸地相連，水上風光變為陸上勝境，"打馬上金山"曾盛行一時，成為旅游者的一種美妙的享受。

金山之所以享譽古今，蜚聲海外，成為一座江南名山，一是與金山佛寺有不可分割的淵源。金山佛寺建筑獨特，依山而造，殿宇廳堂，亭臺樓閣，椽木棟梁，櫛比相銜，丹輝碧映，加上慈壽塔聳立于金山之巔，拔地而起，突兀云天，遠望只見寺廟不見山，使整個金山仿佛就是一座宏偉的寺廟，構成了一種金碧輝煌"寺裹山"的奇特風貌。二是由于金山名勝古跡十分多，約有二十多個景點。金山上除寺院外，還有慈壽塔、白龍洞、古法海洞，附近還有中泠泉等。每一個景點都經過人工精心的雕琢和巧妙的安排，自然與人工相互結合，融為一體，使金山的風光更加美麗多姿，嫵媚動人。三是金山上每一座古跡，甚至一泓清泉，一方碑碣都有迷人的神話，美麗動人的傳說和有聲有色的歷史故事，故金山又稱"神話山"。家喻戶曉的"白娘子水漫金山寺"神話故事即緣于此。《白蛇轉》中破壞白娘子與許仙美滿婚姻的法海就是金山寺的和尚。白娘子趕來索要丈夫許仙，法海和尚不肯，白娘子便施法術引來洪水，招致水沒金山?，F在金山寺中還有法海、白龍兩洞，向世人講訴著這段動人的神話。這些故事為金山蒙上了一層神秘色彩，再加上亭臺樓閣，小河曲橋，湖上泛舟，奇花異草，綠樹成蔭，泉水叮咚，點綴其間，風景極其優美。

如今山麓已辟為金山公園，與中冷泉，塔影湖，百花洲連成一片，呈現出一幅“樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天”的詩情畫意。

法海是哪個朝代的高僧？法海的結局是什么？

一、法海是唐代的高僧，卓有建樹。

在真正的歷史當中，法海是唐代有名的高僧，原名裴文德。其父親裴休曾做過宰相，為人正直，才華橫溢，后世多有立傳。根據當地有關縣志記載，裴文德是遵從其父親的意愿，前往密印寺修行，密印寺住持賜其法號“法?！?。在密印寺修行多年后，在住持的授意下，法海外出游歷，歷經江西、江蘇等地，最終停留在江蘇鎮江，當地有一座殘破廟宇澤心寺，法海在當地民眾的支持下將其修繕，改名為金山寺，并成為第一代住持。

不過大眾們了解更多的是影視劇中的法海，冷漠無情，堅持己見。在民間傳說《白蛇傳》中，法海一心堅持自己的佛法，枉顧真情所在，拆散許仙和白娘子。通過凄美的愛情故事，將人間的愛恨情仇表現的淋漓盡致，法海儼然已經成為一個不那么正面的形象。不過在馮夢龍的《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》中，法海仍然是正面的形象，因為在當時的人們看來，人和妖是不能再一起的，法海的做法并沒有錯。

二、法海的結局

歷史上的法海禪師游歷各地，宣傳佛法，成為金山寺住持后仍然宣講佛法，最后圓寂于寺內。作為一名禪師，法海對佛教文化的流轉起到一定的促進作用，在今天看來就是事業有成。在小說和影視劇當中，版本廣雜，在《警世通言》中，法海將白娘子鎮壓在雷峰塔下，許仙也出家當了和尚，還有的版本是小青打敗了法海，救出了白娘子，許仙和白娘子重新生活在了一起。

從不同的版本中不難看出，人們對于美好愛情地向往，愛情超越了一切，反映出其最本質、真誠的一面。

關于金山寺哪個朝代和金山寺有多少年歷史的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。