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請仔細介紹唐代的溫庭筠的作品。。

溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。

關于溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生干貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲。

作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在思想意義上雖大多無較高的價值，但在藝術上卻有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至。”周濟《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。

《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。

溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。

溫庭筠詩詞集，據《新唐書·藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創作頗豐。可惜其集不傳，今所見溫庭筠之詩詞，唯《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。

除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學者。據《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜全部亡佚，現在無從探知其詳。尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是我國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。

溫庭筠的背景，事跡

溫庭筠 (約812—870)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁(今山西祁縣)人，是花間詞派的重要作家之一。唐初宰相溫彥博之后裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。溫庭筠，古籍上記載的有兩位：一位是唐代著名文學家，另一位是五代十國晉丞相桓文之門客。 簡介 溫庭筠（wēn tíng Y ú n）雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩 溫庭筠 人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客居江淮，后定居于鄠(hù)縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。性喜譏刺權貴，多觸忌諱；又不受羈束，縱酒放浪。因此一生坎坷，終身潦倒。其詩詞工于體物，有聲調色彩之美。詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。詞多寫女子閨情，風格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。現存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。另著有傳奇小說集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。 [1] 作品風格和代表作 溫庭筠是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的大發展起了很強的推動作用。惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《夢江南》（[一] 、[二]）、《菩薩蠻》（[一] 、[二] 、[三] 、[四] 、[五]）、《更漏子》（[二] 、[六]）、《酒泉子》（一） 、《楊柳枝》（[一] 、[二] 、[三] 、[四]）、《南歌子》（[一] 、[二]）、《河瀆神》（一）、《訴衷情》等，尤以《夢江南》（二）和《菩薩蠻》（一）為最著名。其中《夢江南》（二）是溫詞中別具一格的清新自然之作，該詞明顯受到民間曲子詞的影響，以白描手法刻畫一位思婦在江樓期盼丈夫歸來的圖景，“過盡千帆皆不是”，“腸斷白頻洲”，可謂風格清雅，語短情長。生平事跡 關于溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為唐穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（801年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生于貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲。溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自幼好學，苦心研習，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞。《舊唐書》本傳中說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。在我國古代，文思敏捷者，有數步成詩之說，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。 這樣有才華的人，卻數舉進士不第。今可考者，唐文宗開成四年（839年），溫庭筠將近40歲時開始應舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中政治斗爭之害。因為楊賢妃的讒害，莊恪太子左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨后莊恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進這起政治斗爭中，沒受災禍已算不錯了，哪還指望中進士。在他步入科場前，便注定了不能及第的命運。開成四年應舉不第后，溫庭筠在鄠郊住了兩年，用他自己的話說，是“二年抱疾，不赴鄉薦試有司”。當時是真病，還是畏禍待在家里，不得而知。唐武宗會昌元年（841年），溫庭筠41歲時，到淮南與李紳相見。早在溫庭筠8歲時，便與李紳相識，可謂自幼為友。到唐懿宗大中九年（855年），溫庭筠又去應試。這次應試是沈詢主春闈，溫庭筠卻由于攪擾場屋，弄得滿城風雨。事件的起因，是溫庭筠有“救數人”的綽號，即在考場幫助左右的考生，因此這次沈詢將溫庭筠特別對待，特召溫庭筠于簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來，擾亂了科場。據說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了八個人的忙。當然，這次考試又沒能中。從此之后，也就是說從55歲起，溫庭筠便絕了這門心思，不再涉足名場。 考場救人，雖屬不該，但從這里可看出溫庭筠的才能。同考場救人一樣，溫庭筠還幫過相國令狐绹的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當時唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去，而溫庭筠卻將此事傳了開來，令狐绹大為不滿。溫庭筠看不起令狐绹的才學。唐宣宗賦詩，上句有“金步搖”，未能對，讓未第進士對之，溫庭筠以“玉條脫”對之，宣宗很高興，予以賞賜。令狐绹不知“玉條脫”之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經》，并且說，《南華經》并非僻書，相國公務之暇，也應看點書。言外之意說令狐绹不讀書，又嘗對人說“中書省內坐將軍”，譏諷令狐绹無學。令狐绹因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學不高，皆因當權者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的唐宣宗，因不識為皇帝，曾傲語詰之。 溫庭筠攪擾場屋后，貶隋州隋縣尉，當了一個小得不能再小的官。大中十一年（857年），徐商鎮襄陽，辟為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與段成式、周繇等交游酬唱。在襄陽待了幾年時間，唐僖宗咸通二年（861年），徐商詔征赴闕，溫庭筠隨后也離開襄陽，去了江東，此時已經61歲了，次年冬又回到了淮南。此時的溫庭筠，雖詩名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴誠、令狐滈等博飲狎昵。當時令狐绹出鎮淮南，溫庭筠因其在位時曾壓制過自己，雖是老相識，也不去看他。咸通四年（863年），溫庭筠因窮迫乞于揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴于令狐绹，令狐绹并未處置無禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡。因此有關溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。63歲老翁，被打折了牙齒，并且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長安，致書公卿間，申說原委，為己雪冤。隨后即居于京師。 咸通六年（865 年），溫庭筠出任國子助教，次年，以國子助教主國子監試。曾在科場屢遭壓制的溫庭筠，主試與眾不同，嚴格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并書榜文曰：“右，前件進士所納詩篇等，識略精進，堪神教化，聲調激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨斷華藻。并仰榜出，以明無私。”將所試詩文公布于眾，大有請群眾監督的意思，杜絕了因人取士的不正之風，在當時傳為美談。而此舉又給溫庭筠帶來了不幸。他完全以文判等，且榜之于眾，已遭權貴不滿，又所榜詩文中有指斥時政，揭露腐敗者，溫庭筠稱贊“聲調激切，曲備風謠”，更為權貴所忌恨。所以，宰相楊收非常惱怒，將溫庭筠貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，所以紀唐夫送其赴方城時，詩云：“且飲綠醁銷積恨，莫辭黃綬拂行塵。”遭受此次打擊，再次被貶，年事已高的溫庭筠在咸通七年（866 年）冬抑郁而死。《唐才子傳》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，還是未到方城便死了。一代才子，困頓失意而死，千載而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑視權貴。所以紀唐夫送他赴方城詩又云：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。” 當時權貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他杰出的文學成就成為文學史上千古不朽的詩人。 據說溫庭筠也是死于花間。

溫庭筠的主要事例有什么？

溫庭筠的主要事例：

①科場救人

溫庭筠自幼才華穎發，唐宣宗大中年間，進京應試，才名特盛，一時京師人士爭相與之結交。但因為“士行塵雜，不修邊幅”，整日價和公卿家無賴子弟裴諴、令狐滈之流混在一起，飲酒賭博，很快就有了壞名聲，讓當道者覺得這樣的人不能“臨民”，便因此累年不能中第。

唐代從仕的正途是應進士試，考詩賦，所考的詩賦，都有一定的程式，很考驗應試者對文字的駕馭能力。科試之日，會給每個考生發三根大蠟燭，三根蠟燭燒完，要作完八韻的詩賦。當時有人作對聯說：三條燭盡，燒殘士子之心；八韻賦成，驚破試官之膽。唐時三條燭燒盡，八韻賦猶未寫成的，大有人在。但溫庭筠偏有一種本領，他應試時，根本不用打草稿，把手籠到袖子里，伏在幾上，信口吟誦，便能作完，時號溫八吟。又謂他一叉手即成一韻，八叉手即能完篇，又號溫八叉。

溫庭筠還是考場大救星，每次考試，與他鄰鋪的舉子都會沾上他的恩澤，不必自己答卷，溫庭筠會替他們答卷的。在大中末年，他累年不第，而善代人捉刀的名氣也越來越大，主考官特地讓他于簾下單獨應試，不料即使在這種情況下，他還通過口授答案，暗中幫了八個人答卷。

②悔讀《南華》

根據《北夢瑣言》和《樂府紀聞》所說，溫庭筠嘗出入宰相令狐绹書館中，令狐绹待他甚是優渥。因為唐宣宗喜歡《菩薩蠻》曲子，令狐绹拿了溫庭筠所作的《菩薩蠻》二十首，進獻給唐宣宗，詭言是自己所作，一面告誡溫庭筠，不能向外透露此事。但溫庭筠不久即泄于人知。

又有一次，唐宣宗作了一首詩，里面有“金步搖”一詞，找不到合適的對仗語，讓溫庭筠來對，結果溫庭筠對以“玉條脫”，宣宗很是贊賞。“步搖”是古代婦女的一種首飾，因其行步則動搖，所以名之以“步搖”。“金步搖”，是以金為材質的步搖。“條脫”，是古代的一種臂飾，類似于鐲子一類的東西。“玉條脫”，是以玉為材質的條脫。“金步搖”和“玉條脫”都屬于人身上的飾物，金對玉，步搖對條脫，非常工整。但令狐绹不知道“玉條脫”是什么東西，出自什么典籍，于是就問溫庭筠。溫庭筠回答說是出自《南華經》（即《莊子》），并且還說《南華經》并不是什么冷僻的書，丞相在處理公事之余，也應該讀點古書。堂堂一宰相，被一布衣書生如此“教訓”，心里的滋味可想而知。

《南部新書》上說，宣宗本來是要把溫庭筠弄成甲科進士的，結果令狐绹從中作梗沒弄成。所以后來溫庭筠的詩作里有“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇”之句。其大意是說：于是知道（像被人嫉妒而遭遇不公）這樣的遺憾，人多數都會有，后悔讀了《南華經》的第二篇文章。于是人們就產生了聯想，以為“玉條脫”是出自《南華經》里的第二篇文章《齊物論》。而實際上，《齊物論》里并沒有“玉條脫”一語。宋代的王楙在《野客叢書》的“金條脫事”條目下，曾作過探討。他認為“玉條脫”出自南朝梁陶弘景的《華陽隱居真誥》（簡稱《真誥》）一書的第一篇，所以如果溫庭筠的“悔讀《南華》第二篇”改成“悔讀《華》陽第一篇”就說得通了。但是他在溫庭筠的文集里，并沒有發現“悔讀《華陽》第一篇”這樣的詩句。

溫庭筠還對外人說：“中書省內坐將軍。”唐代中書省，即是中央政府所在。中國從秦漢以降，政府便是士人政府，中書省更應由讀書人主位，說“中書省內坐將軍”，是譏諷令狐绹雖貴為宰相，卻不讀書沒學問。這樣的事多了，溫庭筠也就開始在令狐绹面前失寵了。他后來作《題李羽故里》一詩，尾句曰：“終知此恨銷難盡，辜負《南華》第一篇”，即指與令狐绹之間的恩怨。

誰知道溫庭筠？能不能講兩個他比較經典的事？

溫庭筠 (約812—870)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁(今山西祁縣)人，是花間詞派的重要作家之一。 有個溫庭筠與魚玄機的故事： 溫庭筠長得丑，但人卻風流，而且頗有男人魅力，以至于讓魚玄機這個著名的美女難以忘懷。 溫庭筠和魚玄機的認識應當是機緣巧合。魚玄機是晚唐著名的才女，女詩人。原名幼薇，字蕙蘭。魚玄機的父親是個落魄秀才，因病過世后，魚玄機母女生活無著落，只好幫著一些妓院洗衣謀生。溫庭筠長得雖丑，卻很風流，是個著名的浪子，喜歡在妓院里混。他就這么認識了魚玄機。那一年，魚玄機也不過11 歲左右。溫庭筠看魚玄機聰明伶俐，就收她為弟子，教她寫詩，也順便照顧一下她們母女的生活。快60 歲的時候，溫庭筠得到一個做巡官的機會，一個小得不能再小的官。他得離開長安，離開魚玄機，到外地去了。在一起不覺得什么，離開了才覺得缺少什么，心里空落落的。魚玄機覺得她愛上老師溫庭筠了。于是連續修書，表白心跡。溫庭筠雖然風流，但師生的界限他還是堅守了。該怎么拒絕魚玄機呢？他想了好久，決定將少年才子李億介紹給她做老公。 李億對她還不錯，但是李億老家的老婆見丈夫帶著魚玄機進門就不客氣了，先是打，然后趕出家門。萬般無奈，李億將魚玄機送進一座道觀內，說三年后再來接她。她成了道姑，就是這個時候開始叫道號“玄機”的。 “過盡千帆皆不是”，三年的等待，是一場空。她開始改變自己，不再等什么男人。她成了艷麗女道士，什么男人都陪過夜，不少男人成了她的入幕之賓，把個修行所變成了妓院。后來因為爭風吃醋，一時失去理智，把情人的貼身丫環鞭打致死。這起命案很快被搞到官府，聲名狼藉的魚玄機被判處死刑，斬首。那一年，魚玄機還是個妙齡少婦，26 歲。 溫庭筠在千里之外，聽說自己的學生落得如此下場，痛心疾首。而他自己呢，日子混得也很狼狽。在襄陽當小小的巡官時，溫庭筠與段成式、周繇等一起交游，喝酒，酬唱。后來，離開襄陽，去了江東，又到了淮南。 還有個唐宣宗與溫庭筠的故事： 有一次唐宣宗在外面遇上了溫庭筠，溫庭筠字飛卿，人送外號“溫鐘魁”，看來是一幅兇神惡煞的模樣。溫庭筠盯著普通人打扮的唐宣宗左看右看之后評價說：你大概是州里司馬一級的官員吧？宣宗說不至于吧！溫庭筠往高的說了一些：那就是節度府的主薄，唐宣宗再一次否認。溫庭筠沒有繼續往下猜，在他看來對方的官職也大不到那里去，沒有必要再待見。被人家說成是國家的下級官員，唐宣宗一定很郁悶。 溫庭筠很有才氣，學子們在參加國家統一考試時要做律詩，一首詩是八句，溫庭筠左右手一交叉就想出一句，手叉八下一首詩就寫成了，人們叫他“溫八叉”。溫庭筠可以說是才思敏捷，有些人做詩卻難得多，一個叫李頻的人說自己“只將五字句，用破一生心。”有人就評論說，可惜了這顆心，干什么不好偏偏在五言詩句上用破了。 大凡有才氣的人都有脾氣，才氣給人與暖意，脾氣給人與冷意，冷暖雙氣接入。唐宣宗微服私訪，溫庭筠講出話來很不客氣，你可以說那是溫庭筠等閑不識君王面，性格自然流露。宰相令狐绹溫庭筠是認識的，溫庭筠照樣是冷嘲熱諷，有一次令狐绹詢問起一個典故的出處，溫庭筠解釋說這個典故出自《南華經》。

希望采納

文言文《溫庭筠傳》與李商隱齊名

《唐才子傳·溫庭筠傳》原文及翻譯

【原文】

庭筠，字飛卿，舊名岐，并州人，宰相彥博之孫也。少敏悟，天才雄贍，能走筆成萬言。善鼓琴吹笛，云：“有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。”側詞艷曲，與李商隱齊名，時號“溫、李”。才情綺麗，尤工律賦。每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每一韻一吟而已，場中曰：

“溫八吟”。又謂八叉手成八韻，名“溫八叉”。多為鄰鋪假手。然薄行無檢幅，與貴胄裴誠、令狐滈等飲博。后夜嘗醉詬狹邪間，為邏卒折齒，訴不得理。舉進士，數上又不第。出入令狐相國書館中，待遇甚優。時宣宗喜歌《菩薩蠻》，綯假其新撰進之，戒令勿泄，而遽言于人。綯又嘗問玉條脫事，對以出《南華經》，且曰：“非僻書，相公燮理之暇，亦宜覽古。”又有言曰：“中書省內坐將軍。”

譏綯無學，由是漸疏之。自傷云：“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。”徐商鎮襄陽，辟巡官，不得志，游江東。大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠試于簾下，恐其潛救。是日不樂，逼暮先請出，仍獻啟千余言。詢之，已占授八人矣。執政鄙其為，留長安中待除。宣宗微行，遇于傳舍，庭筠不識，傲然詰之曰：“公非司馬、長史流乎“又曰：“得非六參、簿、尉之類“帝曰：“非也。”后謫方城尉，中書舍人裴坦當制，忸怩含毫久之，詞曰：“孔門以德行居先，文章為末。爾既早隨計吏，宿負雄名，徒夸不羈之才，罕有適時之用。放騷人于湘浦，移賈誼于長沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。”庭筠之官，文士詩人爭賦詩祖餞，惟紀唐夫擅場，曰：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。”唐夫舉進士，有詞名。庭筠仕終國子助教。竟流落而死。今有《漢南真稿》十卷，《握蘭集》三卷，《金筌集》十卷，詩集五卷，及《學海》三十卷。又《采茶錄》一卷。及著《乾巽子》一卷，《序》云“不爵不觥，非炰非炙，能悅諸心，庶乎乾巽之義”等，并傳于世。

【譯文】

溫庭筠，字飛卿，原名溫岐，并州人，是宰相溫彥博的后世裔孫。他從小就機敏聰悟，富有天才，能一次運筆疾書寫成上萬字的文章。又善于彈琴和吹笛子，說：“有弦就彈，有孔就吹，必非要爨桐琴和柯亭筒不可呢。”他的詩辭采艷麗而流于輕佻，李商隱齊名，時稱為“溫李”。溫庭筠才情綺麗，尤其長于律詩。每次考試，須押官韻，他在燈燭下從不打草稿，只把手籠在袖子里，靠著書案，每一韻吟一次就成了，考場中叫他“溫八吟”。又說他八次叉手作成八韻，叫他。溫八叉”。他還常代簪鄰座的考生答卷，但他品行輕薄很不檢點，與貴族子弟裴誠、令霉五滴等人喝酒賭博。后來，一次夜里在妓院醉后大罵，被巡夜的軍士打落了牙齒，他去告狀也不占理。溫庭筠應進士舉，考了幾次都沒考上。【《唐才子傳·溫庭筠傳》原文及翻譯】《唐才子傳·溫庭筠傳》原文及翻譯。他在宰相令狐絢的書館中進進出出，受到優厚的待遇。當時唐宣宗喜歡唱《菩薩蠻》詞，令狐絢借溫庭筠的新作進獻給宣宗，告戒他不要泄露出去，可溫庭筠很快就告訴了別人。令狐絢又曾問起_玉條脫竹這個典故，溫庭筠回答說此典出于《南華經》，而且說：“這不是生僻的書，宰相大人協調治理國政的空余時間，也應讀點兒古書。”溫庭筠還說過。“中書省內坐將軍。竹譏諷令狐絢沒有學問，因此他逐漸被令狐絢疏遠。他自我感傷說。“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。”徐商任山南東道節度使鎮守襄陽，召辟溫庭筠任幕下巡官，因為不得志，溫庭筠又到江南游歷。大中末年，山北沈侍郎知貫舉，專門將溫庭筠召到簾下考試，怕他暗中幫助別人。這天溫庭筠很不高興，日近黃昏。他請求先出場，仍然獻上書啟一千多字，同他，才知他巳口頭幫助了八個考生。朝廷當權者鄙視他的行為，就讓他留在長安等待授職。宣宗皇帝隱藏身分便裝出行，在旅館里與溫庭筠相遇，溫庭筠不認識宣宗，他傲氣十足地問宣宗：先生莫不是司馬、長史之流吧?又問：“你能不是六參、主簿、縣尉一類的官?\"皇帝說：“我不是。”后來溫庭筠被貶官為方城縣尉，由中書舍人裴坦執筆撰寫詔書，裴坦用嘴潤筆扭扭捏捏了半天，這樣寫道：孔門儒教把道德品行放在首位，把舞文弄墨放在末端。你本已很早就應進士科舉，一向享有崇高的名聲。卻只一味夸耀揮灑自如的文才，不具備審時度勢效命朝廷的用處。如同漉放屈原到湘江之畔，貶謫賈誼到長沙城中，你今后尚有受皇上器重之時，埋沒不了你命筆為文的妙思。”溫庭筠去上任，文士詩人爭著寫詩為他送行，只有紀唐夫的詩獨占鰲頭，這首詩寫道。“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。一紀唐夫是個應舉的考生·他的詩也有名聲。溫庭筠官終國子助教，后來竟被貶流落而死。溫庭筠現在有《漢南真稿》十卷，《握蘭集》三卷·《金筌集》十卷，《詩集》五卷，及《學海》三十卷，還有‘采茶錄》一卷。以及他所著的《乾胰予》一卷，這本書的《序》說：“沒有酒來佐餐，肉也不燒不烤，能讓大家心中高興，這不就差不多是‘乾胰’的含義了嗎?這些著作都流傳于世。”

溫庭筠的代表作是什么？

溫庭筠代表作

《蘇武廟》《觱篥歌》《利州南渡》《自有扈至京師已后朱櫻之期》《瑤瑟怨》《嘲春風》

《雞鳴埭曲》? 《過陳琳墓》《夏中病痁作》《贈少年》《拂舞詞》《題李衛公詩二首》

????????溫庭筠（約812年-約866年），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。

溫庭筠多次考進士均落榜，一生恨不得志，行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故長被貶抑，終生不得志。精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。

其詩辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有 《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

人物綜述：

溫庭筠（約812年－約866年），是唐代詩人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風濃綺艷麗，語言工煉，格調清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱。他當時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。

溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了溫庭筠的時候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐绹之子令狐滈友好，經常出入于相府。

同時與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節。

溫庭筠詩風上承南北朝齊、梁、陳宮體的余風，下啟花間派的艷體，是民間詞轉為文人詞的重要標志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。

溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。

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