大家好，今天來為大家解答關(guān)于為什么學(xué)古詩這個(gè)問題的知識，還有對于為什么學(xué)古詩詞作文也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

為什么要學(xué)古詩文？

我國浩如煙海的古代文化,由于時(shí)代的變異,語言的古奧,現(xiàn)代社會的多數(shù)人已難識其廬山真面目.但那鏗鏘的.聲韻,那華美的詞句,可以讓人感覺到不可名狀的一種快慰.在推敲一個(gè)個(gè)詞字,品吟一個(gè)個(gè)韻腳的時(shí)候,你的用詞能力、語言的表達(dá)能力在提高.

詩雨綿綿

黃中通理，正位居體。

美在其中，暢于四肢。

——《周易》

吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術(shù)享受，對過去進(jìn)行冷靜地思考和全新地認(rèn)識，對未來產(chǎn)生美好的向往并做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達(dá)到“學(xué)以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。

多少年來，從長城內(nèi)外到大江南北，從學(xué)齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經(jīng)把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚(yáng)正氣的媒介。“讀最好的書，做高尚的人。”又一次成為不同時(shí)代人們的共識。

《詩詞三百首》思想性和藝術(shù)性完美和諧、高度統(tǒng)一；與天公直接對話，與大地時(shí)刻共語，并能永遠(yuǎn)撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但并非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣泄，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.

______甘泉

無古不成今,學(xué)古文對學(xué)習(xí)有很大幫助的.

學(xué)習(xí)古詩文的意義與作用

學(xué)習(xí)古詩的意義：

第一，學(xué)習(xí)古詩有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。古詩具有簡潔、抒情、篇幅短小而豐富的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中，要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己去補(bǔ)充和領(lǐng)悟，這就需要發(fā)揮學(xué)生的想象力。

第二，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。古詩教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間，發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。

第三，能使學(xué)生受到美的熏陶。古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生從中受到美的熏陶。

第四，古詩教學(xué)可以汲取古詩的有益精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認(rèn)識，更是千百年來勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

學(xué)習(xí)古詩文的作用：

古詩文是中國古典文化的精華，學(xué)生的教育離不開古詩文的學(xué)習(xí)，這對他們的成長具有重要作用。正高中語文學(xué)科中,古詩文占很大的比例,在培養(yǎng)學(xué)生思維能力及養(yǎng)成良好文學(xué)素養(yǎng)等方面發(fā)揮著巨大作用。古詩文教學(xué)不僅能給學(xué)生提供豐富的文學(xué)素材,還能有效鍛煉學(xué)生的思維能力。

拓展資料：

古詩，是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)，指的是產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。其特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格。

格律特征

古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對于近體詩，古詩的格律限制較少。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。

所有古體詩都是按照詩句的字?jǐn)?shù)分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》時(shí)代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。

五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言古風(fēng)頗受七言近體詩的影響。

中國最早的詩體是四言的“詩經(jīng)體”，接著出現(xiàn)了以屈原《離騷》為代表的“楚辭體”（也叫“騷體詩”），后者用連詞“之”和語氣助詞“兮”將句式變長，如“帝高陽之苗裔兮”（《離騷》）、“操吳戈兮披犀甲”（《國殤》），這為后來的五、七言詩提供了先例。因此，《詩經(jīng)》與《楚辭》成為中國詩歌之源。

至漢代，出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)搜集各種詩歌、民歌的機(jī)構(gòu)“樂府”，它所搜集的最有影響的是民間詩歌，這就是“漢樂府民歌”。它最大的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中的《長歌行》及高中課本中的《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等，即是“正宗”的“漢樂府”。漢樂府民歌的內(nèi)容體式影響了當(dāng)時(shí)及后世的文人詩歌創(chuàng)作，至東漢末年，代表文人五言詩成熟的《古詩十九首》出現(xiàn)，其中吸收了樂府民歌的許多特點(diǎn)，這對古詩體式的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

另一種則主要是借鑒了“漢樂府”敘事為主、反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容特點(diǎn)和淺顯平易通俗的表達(dá)特點(diǎn)，用它來反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，以引起人們對社會的關(guān)注。它并不再借用“漢樂府”的原有題目，而是根據(jù)反映事件的不同內(nèi)容而命名，所謂“即事命篇，無復(fù)依傍”。唐朝的杜甫關(guān)心國事，用筆反映“安史之亂”前后的社會現(xiàn)實(shí)，寫了許多這樣的詩，如《兵車行》（高中）專寫唐王朝窮兵黷武的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，《三吏》（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）寫“安史之亂”給百姓帶來的巨大痛苦等。

這些詩，主要是在實(shí)質(zhì)上繼承了“漢樂府”“感于哀樂，緣事而發(fā)”傳統(tǒng)，形式上與五言古體詩無異。稍后的元結(jié)、顧況等詩人也寫過這樣的詩。至中唐時(shí)，白居易、元稹等現(xiàn)實(shí)主義詩人為了挽救當(dāng)時(shí)國家的衰落，用詩歌反映社會現(xiàn)實(shí)弊端，以引起統(tǒng)治者的注意，遂大力提倡杜甫、元結(jié)這些詩歌形式，并冠之于“新樂府”的稱號，發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。他們自己也寫了不少的“新樂府”，形式上五言、七言都有。

關(guān)于七言歌行體與七言古體詩的區(qū)別，前人論述非常多，劉熙載的《詩概》中是這樣區(qū)分兩類特點(diǎn)的：“七古可命為古、近兩體。近體曰駢、曰諧、曰麗、曰綿；古體曰單、曰拗、曰瘦、曰勁。一尚風(fēng)容，一尚筋骨。

此齊梁、漢魏之分，即初、盛唐之所以別也。”（《清詩話續(xù)編》）這里所說的“古”指的就是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那樣的七言古體，它繼承了漢魏古詩的古樸質(zhì)實(shí)的特點(diǎn)；“近”則是指“初唐體”發(fā)展而成的七言歌行體，它繼承了齊梁尚巧求麗的特點(diǎn)。可以說，這是在漢魏六朝七言樂府詩的大樹上結(jié)出的兩個(gè)不同風(fēng)味的果子。以上大概是中國古體詩的基本概況，它與唐代出現(xiàn)的格律嚴(yán)整的近體詩（格律詩），成為中國古詩的基本形式。

一，為什么要學(xué)習(xí)古詩文

首先，學(xué)習(xí)古詩文是繼承祖國傳統(tǒng)文化的重要途徑，可以幫助我們了解一些歷史知識、文學(xué)知識和社會生活知識，增強(qiáng)了解社會、認(rèn)識事物的能力。

其次，古代漢語是現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)，是“源”；現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，是“流”。兩者是同一種語言發(fā)展的不同階段，并不是兩種語言。文言文中的許多詞匯依然保存在現(xiàn)代漢語中。如清代文學(xué)家沈復(fù)《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自樂”、“龐然大物”等詞語，在現(xiàn)代漢語中仍在運(yùn)用。所以，學(xué)習(xí)文言文，可以豐富我們的語言倉庫，提高語文水平。

語文中都要學(xué)古詩和文言文，原因是什么呢？

古詩和文言文太難了，和我們平時(shí)講話、故事都不一樣，意思難懂、還要背，很多人會想，為什么要學(xué)古詩呀？

1、文言古詩傳承文化。文字由竹簡過渡到紙張，發(fā)生在秦漢，先秦生產(chǎn)生活記載需要刀刻，隸書，惜字如金，言簡意賅，表達(dá)清晰，符合工效要求，隋唐開楷書先河，毛筆，行草因紙張出現(xiàn)，加速了文化的傳播，這一習(xí)慣保持至元初，基本上四字?jǐn)嗑洌蚣s定俗成積淀，以其豐富的內(nèi)涵，上至朝堂下至百姓，耳熟能詳，元朝蒙古入主中原，因話語權(quán)，文化導(dǎo)向作用，上傳下達(dá)的公文出現(xiàn)大量口語，鋪天蓋地，疾風(fēng)勁草，蔚然成風(fēng)，產(chǎn)生斷層。清末敞開國門，東西交流出現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，我們的成語，外文翻譯，往往需要追加詮釋表達(dá)，最終詞不達(dá)意，無法駕馭，中國古文，其精煉的思想拉西歐幾條街，越是開闊視野，越能領(lǐng)會中國古詩，文言文的博大精深，繼承與開拓并不矛盾，所以語文把古詩，文言文納入教材，提煉，運(yùn)用，推廣符合與時(shí)俱進(jìn)。

2、另古代沒有照片、沒有錄像，詩就是記錄了古代的生活，我們通過學(xué)習(xí)古詩，了解古人的生活、古人的經(jīng)歷、古人的情感。

3、古詩也是一種精神的傳承，古人在詩詞中頌揚(yáng)、贊嘆高尚的精神，這些精神構(gòu)建了我們民族氣質(zhì)，學(xué)習(xí)詩歌也是學(xué)習(xí)他們的精神。

4、學(xué)習(xí)文言文和詩，對我們非常直接的幫助，是語文能力提高。詩歌是語言文學(xué)的最高境界，詩人們把文字最大的魅力發(fā)揮出來。學(xué)習(xí)詩歌對我們幫助是最大的，豐富了我們的情感和想象力。我們在學(xué)習(xí)詩的時(shí)候，就是經(jīng)歷一次詩人表達(dá)的情感和想象。

5、學(xué)習(xí)詩歌對我們影響長久的，是審美和境界的提升。生活是日常的重復(fù)，看起來好像沒什么新鮮，詩歌能幫我們發(fā)現(xiàn)生活的樂趣和美好，讓思想更深刻。

學(xué)古詩的目的是什么？

中國是一個(gè)詩的國度，古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。

讓我們誦讀古詩文，從而認(rèn)識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊我們的視野，豐富我們的知識，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶我們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。中國人應(yīng)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個(gè)人與集體，個(gè)人與社會，個(gè)人與國家，及至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關(guān)懷，對人民的關(guān)愛，對民族疾苦的同情。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造潛能，全面提高綜合素質(zhì)。

誦讀古詩詞 可以培養(yǎng)記憶力，想象力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)審美情趣和審美能力，使終身受益。古詩平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，反復(fù)誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個(gè)偉大民族不變的精魂。

大量誦讀古詩文，積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開闊，想象力進(jìn)一步增強(qiáng)，行文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風(fēng)。

當(dāng)然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們要批判地吸收，創(chuàng)造性地繼承，在成長過程中體驗(yàn)詩意化的生活，迸發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力！

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