大家好，關(guān)于鸞為什么見影悲很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于紅鸞煞 浮的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

關(guān)于鸞鏡

鸞，仙人的坐騎。寬廣的雙翼和修長的尾，從頭到腳，一身淡青色。人們以見到鸞為榮，但是，鸞卻是孤獨(dú)的祥瑞，世上沒有成雙的鸞。鸞只能孤獨(dú)的飛翔。她永遠(yuǎn)都不會(huì)知道身上被其他鳥兒的嘴輕輕梳過的感覺。鳳有凰，鴛有鴦，一個(gè)王有一個(gè)后，可是鸞什么也沒有，這樣神秘美好的生命又有什么意義？

羈王養(yǎng)一鸞，三年不鳴。后懸鏡照之，鸞睹影悲鳴，一奮而絕。

何為鑾鳥？此鳥特性？

鸞鳥，其狀如翟而五采文，見則天下安寧。

鸞鳥是古代傳說的神鳥。

傳說;

鸞是一只不停的在空中飛的鳥,

有一天鸞,

累了,

感覺到孤單了,

它終于停下了飛翔的腳步,

來到了神的面前問:"

為什么要我一直在天空飛翔,

不停的飛翔?

難道我不能停下來嗎?

神聽了它的話，

說:"你不是不能停下來,

而是你要找到了你的另一半的時(shí)候你才能停下來，

要找到另外一只的時(shí)候才能停下來……

神還沒有把話說完，

鸞就飛走了，

開始在浩瀚的天空中尋找自己的另外一半，

另外一個(gè)和自己一樣在尋找著對方的鸞。

鸞，

不停的飛，

不停的找，

不分日夜。

就這樣，

時(shí)間一天天過去，

鸞，

也不知道自己飛了多久，

終于，

在一天夜里它看見了一只，

好像和自己顏色不一樣的鸞，

而，

它沒有飛過去，

因?yàn)樗宦飞吓龅奶嗪妥约河悬c(diǎn)像的鳥。

就這樣它錯(cuò)過了相遇的機(jī)會(huì)。

就這樣它們擦肩而過……

有一天鸞又回到了神的面前問：

為什么我找了那么久，

我飛了那么久，

經(jīng)歷了那么多，

還是沒有找到你說的那只鸞？

神說：不是你沒有找到，

而是你錯(cuò)過了，

錯(cuò)過了，

假如你真的找到了你們也不可能會(huì)在一起……

鸞問：為什么？

神說：你錯(cuò)過了太多太多，當(dāng)你想停留的時(shí)候且不能停下來，

這是你的宿命……

鸞聽了，流淚了，

它的淚化成了雨灑落大地……

就這樣

鸞含著淚一躍而起……

從此在也沒有人見過那只鸞……

鸞鳥是古代傳說的神鳥。

據(jù)《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲。”后人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。

羈賓王養(yǎng)一鸞,三年不鳴。后懸鏡照之。鸞睹影悲鳴,一奮而絕。 ——《異苑》 鸞鳥,鳳皇屬也。――《廣雅》 鸞,赤神靈之精也。――《說文》 又 赤色,五采,雞形,鳴中五音。 周成王時(shí)氐羌獻(xiàn)鸞鳥。――《周書·王會(huì)》。注:“大于鳳。” 女床之山,有鳥名曰鸞鳥。――《山海經(jīng)·西山經(jīng)》 鳴女床之鸞鳥,舞丹穴之鳳凰。――張衡《東京賦》 “鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”（大荒西經(jīng)） “五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”（大荒西經(jīng)） 而《淮南子·卷四地形訓(xùn)》上寫道：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥。” 鸞鳥和鳳凰一樣也有雌雄之分 雄曰鸞，雌曰和。因其鳴聲悅耳而代指車鈴。 "鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮；燕雀烏鵲，朝堂壇兮" ——屈原《涉江》

鸞見其影 悲鳴 終宵奮舞的意思

我的理解哈

原句是 鸞見其影 悲鳴 終宵奮舞而絕

鸞，是鳳凰的一類，然后它肯定很稀有，它在鏡子中 看到自己，就以為自己遇到了同類，然后就在鏡子面前日復(fù)一日的，飛舞，最后累死了。

應(yīng)該是形容遇到自己的同類或知己的激動(dòng)。

鸞是代表雌還是雄？

鸞是代表雌。

鸞鳥是古代中國傳說中的神鳥，因生長在古時(shí)候的鸞州（現(xiàn)洛陽欒川縣），而得名。鸞鳥又稱玄鳥、青鳥，有五彩紋，見則天下安寧，是春神的使者、吉祥如意的象征。

據(jù)《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲。”后人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。

關(guān)系說明

商代的甲骨文上，“鳳”、“風(fēng)”通用，其構(gòu)形源自那種翅膀能煽動(dòng)氣流的長尾鳥。即常常拍打一側(cè)翅膀，頻頻向母雞示愛的公雞。由形象聯(lián)系，又可表示“氣流”。所以，甲骨文的“鳳”在卜辭中既可表示類似公雞的大鳥，也可由雄雞煽翅時(shí)的空氣擾動(dòng)來表示空氣中的氣流和風(fēng)。

周代的“鳳鳴岐山”，是稍后一些的說法，直到這實(shí)際上是鳳的概念逐漸形成后，后人將前人的各種圖騰鳥都追認(rèn)為鳳鳥，冠之以鳳名。

“青鸞舞鏡，最終悲鳴而死”的典故是什么故事

這個(gè)典故出自南朝·宋·范泰《鸞鳥詩序》：“昔罽賓王結(jié)置峻祁之山，獲一鸞鳥。王甚愛之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：‘嘗聞鳥見其類而后鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言，鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕”孤鸞三年不鳴，臨鏡后以為見到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。

大意是說：當(dāng)年罽賓王得到一只鸞鳥，想盡各種辦法讓它鳴叫，但此鳥就是不叫。后來罽賓王的夫人說：“聽人說鳥見到同類就會(huì)叫，為什么不掛一面鏡子讓它照一下自己呢”。然后罽賓王就按這個(gè)方法做了，結(jié)果鸞鳥見到鏡子里的自己以后以為見到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。

后來這個(gè)典故演化出一個(gè)成語：“鏡里孤鸞”，比喻夫婦生離死別的悲哀。

歷代詩人對此均有吟詠：

李白《代美人愁鏡二首之二》：影中金鵲飛不滅，臺下青鸞思獨(dú)絕。

李賀《貝宮夫人》：長眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。

楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》：分鸞豈遐阻，別劍念相尋。

鄭谷《為人題》：淚濕孤鸞曉鏡昏，近來方解惜青春。

顧況《晉公魏國夫人柳氏挽歌》：魚軒海上遙，鸞影月中銷。

駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》： 龍飆去去無消息，鸞鏡朝朝減容色。

鮑溶《舊鏡》：侍兒不遣照，恐學(xué)孤鸞死。

《鸞鳳》，李商隱要表達(dá)什么意思？

通過描寫鸞鳳來表達(dá)不得志但依舊心懷希望的情感。

①鸞鳥:鸞鳥是古代傳說的神鳥。據(jù)《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲。”后人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。羈賓王養(yǎng)一鸞,三年不鳴。后懸鏡照之。鸞睹影悲鳴,一奮而絕。 ——《異苑》

②饒:讓。孔雀背及尾皆圓文五色，相繞如帶千錢。

③落:下，落于……之后。

④王子調(diào)清管:用王子晉吹笙作鳳鳴事。

⑤天人:指天使。紫泥:指用紫泥封口的詔書。

⑥云路分:仕途貴顯的定分。

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽），出生于鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。

唐文宗開成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，死后葬于故鄉(xiāng)滎陽。也有人說他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

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