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天將降大任于斯人也.出自?

選自《孟子》的《生于憂患，死于安樂》。

《孟子》，《四書?》之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，為孟子、孟子弟子所作。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。

擴展資料

這是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。

接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。

全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。

參考資料：生于憂患，死于安樂-百度百科

天將降大任于斯人也出自哪里

出自：《孟子·告子下》

孟子曰："舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患難與共，而死于安樂也。"

翻譯：

上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

身處逆境之中，不僅僅是“勞其筋骨，餓其體膚”，在肉體上經歷與“溫室”中不同的體驗；更有“苦其心志”，在精神上歷經和“順境”中迥異的磨礪：“空乏其身”，使其無所依；“行拂亂其所為”，使其不知所措，無所適從；這一切的過程將達成一個結果，也是走出逆境的根本途徑：“所以動心忍性”，“增益其所不能”，自身的性情、智慧和能力將在這個過程中得到磨煉和提升。

這個過程也許只是一瞬，也許將艱難而漫長。身處其間，往往茫然無措，喪失勇氣和信心、迷失前進的方向。這個時候，要保持心態的從容，談何容易；這個時候，保持心態的從容，難能可貴，尤為必要。

天將降大任于斯人也出自哪篇文章誰寫的

“天將降大任于斯人也”出自《孟子·告子下》。我為大家帶來了詳細的內容。

天將降大任于斯人也出處

“天將降大任于斯人也”出自《孟子·告子下》。《孟子》是儒家的經典著作，全書記載了孟子及其弟子在政治、哲學等方面的思想觀點以及孟子對弟子的言傳身教等。這句話的意思是：因此上天要把重大的責任降臨在某人的身上。

文言文原文

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

孟子簡介

孟子(前385~前304，另一說前372—前289)，名軻，字子輿，一字子車，子居，戰國中期魯國鄒（今山東鄒城）人，是孔子（孔子名言名句）的孫子子思的再傳弟子，中國古代著名思想家、教育家、散文家，戰國時期儒家代表人物，被儒家尊為“亞圣”。

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“天降大任于斯人也”出自哪里，全文是什么？

“天降大任于斯人也”的全文是：

　 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《生于憂患，死于安樂》

? ? ?舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

朝代：先秦　作者：孟子及其弟子

注釋：

（1）也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說。

（2）苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。 志：意志，感情

（3）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。

（4）餓其體膚：意思是使他經受饑餓之苦（以致肌膚消瘦）。

（5）空乏：資財缺乏，即貧困。

（6）他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。曾益：增加。使性格堅韌

（10）恒過：常常犯錯誤。恒，常。過，原意為過失，錯失，此處名詞活用作動詞，是犯過錯的意思。

（11)然后：這樣以后。

（12）困于心：內心困苦。困，被難住。于，在。

（13）衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。 慮：思緒。

（14）而后作：然后才能奮起。作：奮起，指有所作為。

（15）征于色：表現于臉色。意思是憔悴枯槁，顯露在臉色上。征，征驗（顯露，表現）。色，臉色、神色。

（16）發于聲：表現在聲音上。意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。 發：表現。聲：聲音。

（17）而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，了解。

（18）入則無法家拂（通“弼”）士：在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國內。則：如果。法家，守法度的大臣，。拂士：輔佐君王的賢士。拂（bì），通“弼”，輔佐。

（19）出則無敵國外患者：在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患。出：在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家。

（20）然后知生于憂患，而死于安樂也：這樣之后才知道因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。生于憂患：憂慮禍患使人（或國家）生存發展。死于安樂：安逸享樂使人（或國家）走向滅亡。

（21）畎畝：田間，田地。

（22）動心：使心驚動。

天將降大任于斯人也出自哪篇文章

天將降大任于斯人也出自《孟子告子下》。

原文內容是：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這句話的意思是：上天要把重要的任務交給一個人，就一定會先磨練他的意志，使他的筋骨感到疲勞、身體感到饑餓，受到貧窮之苦，做事也不能順順利利，這樣來改變他的心性，提高他的才能。

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