大家好，今天本篇文章就來給大家分享神仙出自哪里，以及神仙的出處對應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

中國神仙是從哪里來的？

是從上古神話里，由原始人類想象出來的。原始人類科學(xué)知識(shí)很少，卻愛考慮那些“大問題‘’。往往用神來解釋。比如天上為啥打雷？他們想象一個(gè)神，江河為啥發(fā)洪水，他們又想象一個(gè)神，地上為啥干旱，他們也想象一個(gè)神……樣樣這樣解釋，這就形成了一個(gè)甚至多個(gè)神話系統(tǒng)。至于中古，近古時(shí)期的所謂神話，實(shí)際屬于神話文學(xué)，在神話學(xué)研究中，屬于“擬神話”（模擬的神話故事）。而在上古時(shí)期，人的意識(shí)處于“人神混亂”時(shí)期。于是出現(xiàn)了兩個(gè)變化，一個(gè)是神話的歷史化，許多神話人物成了“歷史人物”，還有一個(gè)則是歷史的傳說化，不少歷史人物，也被賦予了超自然的能力。成了所謂的“神”。漢代佛教進(jìn)入我國，帶來了佛教的神圣人物。佛，菩薩，羅漢等等，又成了新的，不是神的神。也有超自然的能力。又如我國著名神話文學(xué)——濟(jì)公，就是降龍羅漢的變身形象。而著名的哪咤，實(shí)際是印度的哪咤俱伐羅，著名的孫悟空、二郎神，豬八戒等，實(shí)際也是土洋結(jié)合的神話人物。

神仙的含義起源于哪里？

神仙，拼音是shén xiān，是名詞。

古代神話傳說中指無所不能、超脫輪回、跳出三界、長生不老的人物。

道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的圣人，動(dòng)合無形、出有入無、法身湛寂。

《史記·孝武本紀(jì)》：“海上燕齊之間，莫不搤腕而自言有禁方，能神仙矣。”

神仙一詞從何而來

1.神話傳說中指一些具有特殊能力、并且可以長生不老的人；道家指修煉得道而獲得神通的人。 2.比喻能夠預(yù)測和預(yù)言的人。 3.比喻無牽無掛，逍遙自在的人。 基本解釋 　1. [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物 神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 2. [immortal]∶道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人 詳細(xì)解釋 /B1. 見“ 神仙 ”。 2. 亦作“ 神仙 ”。1.神話傳說中的人物。有超人的能力。可以超脫塵世，長生不老。 《史記·孝武本紀(jì)》：“海上 燕 齊 之閑，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“當(dāng)此之時(shí)， 燕 齊 之士釋鋤耒，爭言神仙方士。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真?zhèn)鳎尽吩姡骸?九江 傳神仙， 會(huì)稽 隱廛閈。”明 袁可立《蓬萊閣懷古》：“神仙沓難求，海水空漭漾。” 陳毅 《游桂林》詩：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。” 3. 宮殿名。 《文選·班固＜西都賦＞》：“清涼宣溫 ，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區(qū)宇若茲，不可殫論。” 李善 注引《三輔黃圖》：“ 長樂宮有神仙殿。”道教以“道”為最高信仰。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟(jì)世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次為玉皇等四御，再次則為眾天神。其他分司不同職責(zé)的神仙，老百姓最熟悉的有風(fēng)、雨、雷、電、水、火諸神，以及財(cái)神、灶神、城隍、土地等。 道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，為天地本源之道的代表，如三清。一者為后天神，為善人或者有大功之人死后封為天神、地神等。 仙為后天，指經(jīng)過某些特殊仙法修行而成。 道教神仙品級(jí) 第一品.九天真王； 第二品.三天真皇； 第三品.太上真人； 第四品.飛天真人； 第五品.靈仙； 第六品.真人； 第七品.靈人； 第八品.飛仙； 第九品.仙人；

神仙這個(gè)詞出自哪個(gè)朝代

神仙或仙人是指能力非凡、超脫塵世、長生不老、可以部分不受物質(zhì)所影響的人物；在道教指人所能達(dá)到的至高神界的人物。在中國神話系統(tǒng)中，神仙占有一個(gè)特殊的地位。在先秦時(shí)期的文學(xué)作品中記錄的神仙，其起源大多語焉不詳，如《莊子》；在后世的系統(tǒng)中則往往能找到神仙的來源，其中大部分是來自凡人，即通過修煉的人類在積累了一定的“功德”后，就能夠成為神仙。自古神仙應(yīng)該忠于職守自己所屬的職位，使其天地和諧，凡是有思凡之心的或私自下凡的神仙就等于違反了天規(guī)（天條），將會(huì)受到天界嚴(yán)厲的懲處。 早在《山海經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)有不死國、不死民、不死山上取食的不死樹，以及提煉不死藥物的人物"巫祝"的描述，后來開始出現(xiàn)一些神奇的長壽人物，例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。《列仙全傳》稱“洪崖先生”帝堯時(shí)已經(jīng)有三千歲。至戰(zhàn)國時(shí)代，長生不死的信仰就廣泛流傳于社會(huì)，并且出現(xiàn)一批專為求仙為職事的方士，史稱方仙道，而成為獨(dú)特的學(xué)說，也就是神仙家。《漢書》著錄的神仙家著述有十幾種，戰(zhàn)國時(shí)代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等，秦朝徐福、韓眾、侯公、石生、盧生等人活躍于宮庭，漢武帝時(shí)神仙家李少君、謬忌、少翁、奕大、公孫卿等受皇帝寵信。 先秦時(shí)期對神仙論述較多的是道家，尤其是《道德經(jīng)》和《莊子》的論述對后來的神仙思想影響巨大。

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